讓語文教學散發德育芬芳

　　文道統一是語文學科的特點，語文教材是對學生進行傳統美德教育的主戰場。《語文課程標準》總目標第一條明確指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義情感，社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品味和審美情趣。”那么，在小學語文教學中如何進行傳統美德教育呢？筆者擷取教學中的點點滴滴與同仁們共同分享。
　　一、轉變觀念，重視語文教學的德育性
　　江澤民同志指出：“各級各類學校不僅要建立完備的文化和知識傳授體系，而且要把德育放在第一位，確定正確的政治方向。”教學過程承擔著向學生傳授知識、技能和技巧，促進學生智力、能力、體力、思想品德的發展與個性健康的重任。應清醒地認識到，我們不僅僅是一名教師，更是一個德育工作者，應把傳統美德教育滲透在知識教學的全過程。
　　二、鉆研教材，明確德育的廣泛性
　　中華民族傳統美德教育內容廣泛，如民族氣節、民族禮儀、廉潔奉公、孝敬父母、誠實守信、拾金不昧等等。小學語文教材德育的廣泛性。如蘇教版小語11冊的閱讀課文《錢學森》，著名科學家錢學森在美國留學期間，享受著優厚的待遇，但他一刻也沒有忘記祖國，堅決要求回到祖國。美國當局重重阻撓，然而錢學森并沒有屈服，在周恩來總理的關懷下，終于回到祖國懷抱，為祖國的導彈事業做出了卓越的貢獻。這就是“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”愛國精神的真實寫照。再如課文《第一次抱母親》又是對學生進行感恩教育極好的素材。總之，作為語文教師要深入鉆研教材，時刻不忘對學生進行德育滲透。
　　三、聯系實際，加強德育的針對性
　　傳統美德教育要密切聯系學生的生活實際，找準最能觸動學生心田的德育之“弦”，這樣才能達到理想的效果。學生在實際生活中有很多不符合道德要求的言談舉止，如不尊師敬長、不珍惜同學情誼、以自我為中心等等，這就需要教師及時引導。這種引導教育的著力點在哪里，就是語文教材中那一個個鮮明感人的形象、一顆顆純潔美好的心靈。如教學古詩《游子吟》，在讀到“臨行密密縫”這一句時，就可讓學生想象并描述日常生活中母親關心照顧自己的點點滴滴，激起學生對母親的感激之情，進而再選擇恰當的時機及方式表達對母親感激之情。如幫母親做家務，為母親洗腳，對母親說聲“我愛你”等。《負荊請罪》一文也是對學生進行傳統美德教育的極好例子。可見，教學中不但要用知識去武裝學生的頭腦，還要引導他們運用所掌握的知識去指導和規范自己的行為。
　　四、講究方法，注重德育的滲透性
　　閱讀教學不應僅僅停留在理解內容、學習知識的層面，更重要的是應在于強化它的德育功能，達到以德育情，以教材內容助教。進行傳統美德教育要依據教材特點，緊扣語言文字，針對學生實際，找準教育方法，讓德育如春風化雨滋潤學生的心田。
　　1.創設情境
　　傳統美德教育不能忽視激發學生的道德情感，因為學生的情感總是在一定的情境中產生的。劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發。現文者，披文入情。”因此，教學中要根據不同內容運用直觀手段，創設情境，給學生以身臨其境之感。例如教學《盧溝橋烽火》一文時，首先向學生介紹震驚中外的“九一八”事變，同時多媒體播放相關的紀實片。然后揭示課題：“九一八”事變后，日本帝國主義侵占了我國的東北三省，接著又逐步蠶食了華北，妄圖把侵略的魔爪伸向全中國，又蓄意制造了盧溝橋事變，相機板書課題。這種情境的創設感染力極強，在一定程度上激起學生對日本帝國主義侵略行為的憎恨，定下了課文學習的情感基調。
　　2.著眼文題
　　課題是文章的眼睛，是文章中心主旨的凝練，借解題之時對學生進行思想品德滲透可以收到事半功倍的效果。如在上《早》這篇課文的時候，就可以抓住“早”這個詞，引導學生設疑：課文是寫誰“早”？“早”字是怎么來的？作者寫本文的用意是什么？通過解題，在學生的心靈深處埋下“早”的意識。
　　3.品詞析句
　　朱熹指出：“讀書比如飲食，從容咀嚼，其味必長，大嚼大咽，終不知其味了。”語言是情感的載體，字字句句隱含著作者的思想感情和觀點。因此，教師在教學中，要抓住文章的關鍵詞句，引導學生細細品味，體驗真情實感，領會德育內涵。
　　4.拓展延伸
　　傳統美德教育除了發揮課堂教學主渠道作用外，還要重視課外閱讀的重要作用，將課堂內外德育有機結合，會起到事半功倍的效果。如向學生推薦優秀的文學作品，特別是那些已有定評的名人傳記；還可以開展傳統美德教育活動；此外，還可以讓學生廣泛接觸社會，了解社會，發現和抨擊社會不良現象，受到深刻的道德和理性教育。這些方式都會使傳統美德的種子在小學生的心里生根、發芽。
　　中華文化博大精深，美德教育蘊含其中。古往今來，多少美文佳句熏陶來者，激勵后人。作為語文教師要不失時機地利用好閱讀教學這片沃土，充分挖掘其內在的育人因素，潛移默化進行德育滲透，在學生的心靈中，重塑祖先的優秀道德信仰，使語文教學文道統一。
　　（作者單位 江蘇省連云港市東海縣海陵路小學）