淺談歷史教學(xué)中如何突出學(xué)生的主體性

　　摘 要：建立和形成是發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，本文就如何在歷史教學(xué)中突出學(xué)生的主體性，從改變學(xué)習(xí)方式；改進教學(xué)方法；建立和諧師生關(guān)系等方面進行了分析。
　　關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)方式；教學(xué)方法；師生關(guān)系
　　
　　從2001年開始的國家新課程改革一直以來是教育改革的重點內(nèi)容，這次新課程改革的核心任務(wù)之一就是要打破舊的課堂教學(xué)模式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。那么作為一線歷史教師該如何在歷史教學(xué)中突出學(xué)生的主體性呢？。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面努力：
　　一、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人
　　學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，彼此也是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出和強調(diào)接受和掌握，從而在實踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認(rèn)識過程的極端處理，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成了僅僅是直接接受書本知識。這種學(xué)習(xí)窒息了人的思維和智力，摧殘了人的學(xué)習(xí)興趣和熱情，它不僅不能促進學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。
　　學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變有賴于教師的引導(dǎo)和培養(yǎng)。在歷史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)。質(zhì)疑是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，只有學(xué)生敢質(zhì)疑、會質(zhì)疑，才有創(chuàng)新的可能。
　　問題的產(chǎn)生可以有兩種途徑，一種是由教師從教材中發(fā)掘出有一定思考價值的知識內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)化為問題情景。例如：我曾提供了很多有關(guān)秦朝和隋朝的史料給學(xué)生閱讀，然后讓他們對秦朝和隋朝為什么都是短命王朝進行過討論，學(xué)生提出了許多不同見解。有的學(xué)生說：“是由于刑法殘酷。”有的說：“是由于皇帝好大喜功。”有的說：“是由于濫用民力。”……我還讓學(xué)生討論：“有人說：唐朝的滅亡是因為楊貴妃，你認(rèn)為這個觀點對嗎？”學(xué)生也都提出了很多不同見解。雖然有的見解比較幼稚和片面，但我已從他們身上看到了創(chuàng)新的火花。
　　另一種是由學(xué)生自己提出問題，進行思考和討論。這需要教師在歷史教學(xué)中經(jīng)常鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，進行求異思維，從而使學(xué)生不唯書、不唯師、不以常規(guī)，大膽打破傳統(tǒng)思維定式，以提出自己獨到的見解。例如：在學(xué)習(xí)“原始人的生活”這部分知識時，就有學(xué)生提出了自己的疑問“原始人是怎么會使用火的，火是怎么得來的？”
　　我沒有立即給出答案，而是讓學(xué)生進行討論自己得出結(jié)論，事實證明學(xué)生是有能力解決問題的。在這個過程中學(xué)生也體驗到了成功的喜悅，增強了其自信心。
　　二、改進教師的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為課堂的主人
　　新課程改革使教師的角色定位發(fā)生了轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的學(xué)生發(fā)展的促進者。這就要求教師不斷改進教學(xué)方法，努力使學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué)活動，讓學(xué)生成為課堂的主人。在教學(xué)中我嘗試采用了以下幾種教學(xué)方法。
　　1.角色扮演法
　　角色扮演是在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師安排下，由學(xué)生分別扮演某些歷史人物，讓他們“身臨其境”，主動參與、體gKnhJl4GjXQK1pec/9jCgeEma62OM7fIIF7eWEmJTJc=驗和感受的歷史過程。這種方式不僅能直接地誘發(fā)學(xué)生積極思考，加深對歷史的理解，而且能在一種輕松愉快的氛圍中引燃學(xué)生心靈中的創(chuàng)造火花。如：在學(xué)習(xí)商鞅變法時，就可以讓學(xué)生分角色扮演秦王、商鞅、甘龍、杜摯等大臣圍繞要不要改革進行一場的辯論，通過表演不僅增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且也使學(xué)生了解了商鞅變法的歷史背景和遇到的阻力，從而加深了對知識的理解。可謂一舉多得，何樂而不為？
　　2.組織辯論賽
　　歷史教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生對一個問題認(rèn)識模糊時，當(dāng)闡明一個問題需多角度、多層次進行時，不妨把問題交給學(xué)生，讓他們自由討論，進行辯論，各抒己見，共同交流，尋求解決問題的方法和結(jié)論。在課堂教學(xué)中，應(yīng)注意鼓勵學(xué)生闡明自己的觀點，無所謂對錯，只要有理有據(jù)，表明自己的觀點即可。例如：新教材有一個問題如下：有人說唐玄宗不寵愛楊貴妃，唐朝就不會由盛而衰是嗎？為什么？學(xué)生通過激烈討論，暢所欲言，深入探討，彼此交流，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)興趣濃厚，這既鍛煉了學(xué)生雄辯的口才，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，又突出了學(xué)生的主體性，發(fā)展了學(xué)生的個性。
　　3.培養(yǎng)學(xué)生的動手能力
　　古人說“紙上得來終覺淺，要知此事須躬行。”空洞抽象的講解，使人感到枯燥、乏味，而一次成功地實踐活動將使人終生難忘。通過實踐活動可使歷史知識形象化、感性化，這有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強其學(xué)習(xí)的自信心，同時還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。如學(xué)習(xí)了唐朝的曲轅犁和筒車的內(nèi)容后，讓學(xué)生課后進行仿制，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，還使其掌握了原理。盡管有時學(xué)生作品并不理想，甚至可以說很幼稚，但學(xué)生畢竟在動手、動腦的過程中體驗、感受了歷史，提高了學(xué)習(xí)歷史的積極性，更重要的是在活動中，培養(yǎng)了對歷史的理解力。
　　三、建立和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生成為自己的主人
　　傳統(tǒng)教育觀過分強調(diào)師道尊嚴(yán)，師生之間地位不平等。所謂 “一日為師，終身為父。”造成了學(xué)生對教師的懼怕心理，在教師面前不敢發(fā)表不同意見和不同觀點，導(dǎo)致學(xué)生個人見解得不到發(fā)揮。學(xué)生主體作用不能得到體現(xiàn)，所以建立和諧的師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體作用的保證，只有這樣才能讓學(xué)生做回自己的主人。和諧的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上的，沒有民主平等就沒有和諧的師生關(guān)系的存在。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)努力營造民主氣氛，課堂上尊重學(xué)生的主體地位，課后要多關(guān)心學(xué)生，多與他們談心交朋友，教師應(yīng)該學(xué)會“蹲下來跟孩子說話”。陶行知先生說得好：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生。”就是說，教師要盡量使自己具備學(xué)生的心靈，走進他們的情感世界，去體驗他們的感覺。這樣，“便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；你立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一塊兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。”這時的學(xué)生才真正體現(xiàn)了其主體地位，這時的教育也才最能奏效。
　　“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。在新時期的歷史教學(xué)中，為了學(xué)生的更好發(fā)展，每一位教師都要樹立新的教育觀念，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，突出學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人、自己