路瓦栽先生也愛慕虛榮

　　莫泊桑的短篇小說《項鏈》，我已教過20多遍了。每次講它、讀它，讀它、講它，都有著不同的感受。近來再講，覺得只批評瑪蒂爾德愛慕虛榮，而只字不提路瓦栽先生的虛榮心，從而把一切過錯、責任都推給瑪蒂爾德這樣一個弱女子，我以為是有失公允的。其實，路瓦栽先生并不是什么世外高人，他食人間煙火，他也愛慕虛榮！理由如次：
　　
　　一、路瓦栽先生難逃社會大環境的影響
　　
　　“人是一切社會關系的總和。”人的性格的形成不可避免地會打上時代的烙印。路瓦栽先生生活在19世紀的法國巴黎社會，那是一個“崇尚奢華，艷羨虛榮”的社會。在這樣的社會大背景和社會氛圍中，“崇尚奢華，艷羨虛榮”，應該是一種普遍的社會現象，而不是個別行為。否則，就不可能形成“社會風氣”了。在那個人人“崇尚奢華”，個個“艷羨虛榮”的時代，主人公瑪蒂爾德無可避免地沾染上了那種社會習氣，那么，和她同呼吸共命運的丈夫——路瓦栽先生卻能超凡脫俗，不受當時社會風氣的影響？同在一個愛慕虛榮的社會中生活，妻子愛慕虛榮，而丈夫卻能“出污泥而不染”？果真如此，那么路瓦栽先生就不是一個“小書記”，而是一個偉大的賢者或圣人了。
　　我們知道，社會風氣對一個人的思想觀念（人生觀、價值觀、世界觀）的影響是很大的，甚至可以說是“無孔不入”的，你想躲也躲不掉！就像我們生活在當今社會一樣，又有幾人能夠耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住冷板凳而不跟風不跟潮呢？因此，我們有理由相信，路瓦栽先生難逃社會大環境的影響而不沾染上“崇尚奢華、艷羨虛榮”的社會習氣。
　　退一萬步來說，即使路瓦栽先生“躲進小樓成一統”，遠離當時的社會生活，即使他拒“虛榮”、永不沾，即使他不思進取、安于現狀、得過且過、知足常樂，那么，我想他也難逃其妻子——瑪蒂爾德對他的影響。古語云：“近朱者赤，近墨者黑。”夫妻之間耳鬢廝磨，耳濡目染，恐怕路瓦栽先生想不愛慕虛榮也難！
　　 “知人論世”是分析評論一個文學形象的基本原則。因而脫離時代背景去分析評價路瓦栽先生是有失偏頗的。
　　
　　二、與其說路瓦栽先生愛妻子，不如說他愛面子
　　
　　有些評論者認為，路瓦栽先生是個愛妻子的“好男人”。因為他寧可委屈自己，也不愿委屈妻子，他忍痛拿出了四百法郎給妻子做衣服；因為他在項鏈丟失之后，對妻子不吵不鬧、不打不罵、不離不棄；因為他在賠項鏈的十年艱辛路上，始終默默地承受著。于是，有些人由衷地贊嘆路瓦栽先生是“小男人，大丈夫”。我們在課堂討論的時候，有些女生更是發出了“嫁人就嫁路瓦栽”這樣的感嘆。在此，我無意否認路瓦栽先生對妻子的“好”和 “愛”，但同時也不能否認，在“項鏈”這件事情上，路瓦栽愛面子甚于愛妻子，更何況愛面子和愛妻子并不矛盾。
　　1.路瓦栽先生為什么要費好大的力氣弄到那張請柬
　　當瑪蒂爾德“懊惱地把請柬丟在桌上，咕噥著：‘你叫我拿著這東西怎么辦呢’”的時候，路瓦栽先生說：“親愛的，我原以為你一定喜歡的。你從來不出門，這是一個機會，這個，一個好機會！我費了多大力氣才弄到手。大家都希望得到，可是很難得到，一向很少發給職員。你在那兒可以看見所有的官員。”表面上看，路瓦栽先生費了九牛二虎之力弄來這張“請柬”完全是為了滿足妻子瑪蒂爾德的“社交”渴望，因而一個勁地說：“這是一個機會，這個，一個好機會！”其實，這次“夜會”對路瓦栽先生本人來說，又何嘗不“是一個機會，一個好機會”呢？大家都希望抓住“夜會”這個機會，與“教育部部長”等“官員”接觸，從而引起他們的注意，得到他們的賞識，達到升遷之目的。否則，他為什么會一而再、再而三地忍讓、遷就瑪蒂爾德？為什么非得要瑪蒂爾德參加那個夜會不可？還不是他把那個夜會看成了結交上層人物的“好機會”？你能說他不是為了自己嗎？
　　2.路瓦栽先生為什么會痛下決心，拿出四百法郎給妻子做衣服
　　當瑪蒂爾德“抑制住悲痛”，“用平靜的聲音”說“沒有什么，只是，沒有件像樣的衣服，我不能參加這個夜會。你的同事，誰的妻子打扮得比我好，就把這請柬送給誰去吧”的時候，路瓦栽先生雖然“臉色有點發白”，但還是說：“就這樣吧，我給你四百法郎。”要知道這“四百法郎”是路瓦栽先生預備用來“買一桿獵槍，好在夏季的星期天，跟幾個朋友到南代爾平原去打云雀”的。他為什么愿意犧牲自己的興趣愛好和快樂而去“遷就”妻子呢？這是他“愛妻子”的表現嗎？我認為不是。他是愛自己的面子！因為瑪蒂爾德的那句話正好擊中了他的心理要害——愛面子。瑪蒂爾德正是瞅準了這點，趁機將了他一軍，逼得他不得不拿出那“四百法郎”。如果他真的不拿錢給妻子做一身漂亮的衣服，那么瑪蒂爾德就不會去參加那個夜會。她不參加夜會，路瓦栽先生怎么辦？他是去呢，還是不去？如果去，那只好是他一個人去。“單刀赴會”，別人會怎么看怎么想？上司會怎么看怎么想？總之，只要妻子瑪蒂爾德不去參加這個夜會，那么不論路瓦栽是去還是不去，都沒有面子！于是，“他難受了”。他難受的是自己在同事和上司面前的面子將要丟光。他只有在妻子面前委屈自己，才能保全自己在同事和上司面前的面子。他痛下決心拿出四百法郎，明里哄得妻子開心，暗里卻保全了自己的面子。
　　3.路瓦栽先生為什么不叫瑪蒂爾德把“項鏈丟失”的真相告訴佛來思節夫人
　　“七點光景，她丈夫回來了。什么也沒找著。”“晚上，路瓦栽帶著瘦削蒼白的臉回來了，一無所得。”在他們對找回項鏈無望的情況下，路瓦栽先生對妻子瑪蒂爾德說：“應該給你的朋友寫信。”“說你把項鏈的搭鉤弄壞了，正在修理。這樣，我們才有周轉的時間。”
　　路瓦栽先生為什么要瑪蒂爾德撒謊？為什么不叫瑪蒂爾德把“項鏈丟失”的真相告訴佛來思節夫人，以求得好友的同情與諒解？為什么他寧可到處借錢，簽債券，背負著沉重的債務負擔，也要還一掛“一模一樣”的鉆石項鏈給佛來思節夫人呢？
　　假如當初他讓妻子把真相告訴佛來思節夫人，那么“好友”佛來思節夫人也一定會告訴她“那掛項鏈是假的，至多值五百法郎”。那么他們就不會債臺高筑，備嘗人生的艱辛了。即使那掛項鏈是真的，“好友”佛來思節夫人也許會原諒“可憐的瑪蒂爾德”的，那么他們就不會付出十年的艱辛。
　　可惜啊，他不敢也不愿讓妻子對她的“好友”說出真相，因為他怕！他怕什么呢？他怕說出真相后，“好友”佛來思節夫人會看“扁”了他！這個社會地位低下，經濟地位低下的“小書記”，其內心極其脆弱和自卑，他生怕別人瞧不起他。他寧可忍受“殘酷的貧困，肉體的苦楚，精神的折磨”，也不愿把事實真相告訴佛來思節夫人而使自己在妻子的“好友”面前顏面掃地。
　　綜上所述，筆者認為，路瓦栽先生的虛榮心一點也不比瑪蒂爾德差。只不過，他的虛榮心是借他的妻子瑪蒂爾德的言行，以及他對妻子的遷就與支持表現出來的。他把妻子推到了前臺，自己躲到了幕后，于是批評之矢一齊射向了瑪蒂爾德。如果說，為一掛假項鏈而消蝕了兩個人的十年青春是一場人生的悲劇，那么這場悲劇也一定是由瑪蒂爾德和她的丈夫路瓦栽先生合力完成的。如果只是瑪蒂爾德愛慕虛榮，那么事情也許不會弄到這等地步！
　　（作者單位：佛山市三水區技工學校）