劉永祎
《秋水》是《莊子·外篇》中的一篇,教材選文是《秋水》篇的開頭一段。莊子的《秋水》是一篇很美的散文,全文通篇設(shè)喻,實(shí)質(zhì)上是莊子在敘述故事并借助它講明一個(gè)哲學(xué)上的道理。在教學(xué)中,教師常會走兩個(gè)極端,有的把它作為一篇先秦散文大講其詞語活用及其句式特點(diǎn),有的僅僅抓住文章的比喻,脫離故事中的形象大談其寓意、提煉其中心思想。我認(rèn)為這兩者的做法都是有失偏頗的,前者未免枯燥,后者未免抽象。
通過深入思考《秋水》教學(xué)中的得與失,我認(rèn)為:既然是故事,那么就要從分析故事中的人物形象入手理解其內(nèi)容,挖掘文章的內(nèi)涵,然后,在此基礎(chǔ)上拓展延伸,聯(lián)系社會生活抽象出故事給我們的啟示。以這樣的教學(xué)思路來理解 《秋水》一文的思想內(nèi)容是很有意義的,并且取得了很好的教學(xué)效果。
首先,分析河伯形象。《莊子·秋水》中“秋水時(shí)至,百川灌河。徑流之大,兩涘渚崖之間,不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。”學(xué)生一般都容易分析出河伯驕傲自大、有的甚至還分析出他的狂妄無知、妄自尊大這一特點(diǎn),對后一點(diǎn),本人實(shí)在很難茍同。如果他無知的話,又怎能發(fā)出“吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。”這樣的感慨呢?我認(rèn)為,河伯這一人物形象的關(guān)鍵在于他的虛榮心,是虛榮心使得他欣然自喜,以為天下至美已盡歸于己;是虛榮心使得他驕傲自大要東行親自和北海一比。當(dāng)然,也正是這一東行,才使得他幡然醒悟,明白自己之小。……