宦海沉浮 淡定從容
——蘇軾謫居黃州期間的思想探索

曹淑芬

中國的封建社會，讀書應試，求取功名；衣錦還鄉，光宗耀祖。這是中國文人的人生理想和價值取向，即所謂“齊家治國平天下”。但是官場生涯又是極其殘酷的，宦海沉浮，風云變幻，人生無常，世事難料。當現實與理想發生激烈沖突時，一些處在風口浪尖的文人們就把儒家思想與道家理念和諧統一起來，尋求一種心理的平衡與內心的平和，在心理上趨向一種淡定從容。儒道兩家本是對立的學說，一個主張“知其不可而為之”，一個主張“無為而治”。中國的文人，一向堅守“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的信條，用儒家的思想去積極進取，用道家的思想來修身養性。這就是中國的辯證法。難怪錢鐘書在《談中國詩》一文中說：“中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。”

是的，中國人總能夠在不和協的對立中尋求到一個縫隙，讓燦爛的陽光照進來，讓清新的空氣飄進來。在這方面蘇軾就是典范，當他官場不得志的時候，就是以儒道佛的思想來自我解脫、自我安慰，于是他生活得風生水起。比如說《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》等等，都是這種思想的具體體現。對于一首詩或一篇文章來說，要把握主旨，首先就要知人論世。蘇軾，這一滿腹經綸的文藝全才，抱著大濟蒼生的理想走上仕途，科考順利，少年得志。正春風得意、躊躇滿志之時，卻因烏臺詩案而被貶到黃州。蘇軾死里逃生，此時，他的思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；……