誦讀品味經(jīng)典，經(jīng)典浸潤(rùn)人生
——論經(jīng)典誦讀在語(yǔ)文教育中的價(jià)值體現(xiàn)

沈玉榮 倪 遜

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出并闡述了“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”這一目標(biāo)：高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

何謂“經(jīng)典”？劉勰《文心雕龍·宗經(jīng)》篇中這樣寫道：“經(jīng)者，恒久之圣道，不刑之源教也。”而“典”，一般理解就是典范。按劉勰的解釋，“經(jīng)典”表述的是天地，宇宙恒久的規(guī)律，是我們祖先對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物所總結(jié)出的真理，是歷代先輩智慧的結(jié)晶。

中國(guó)有句俗語(yǔ)：“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。誦讀引起學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維，誦讀的主體是中華民族的經(jīng)典文化，這就形成了“以誦讀輔經(jīng)典，以經(jīng)典助誦讀”的模式，將經(jīng)典與誦讀完美結(jié)合，即“經(jīng)典誦讀”：經(jīng)典是內(nèi)容，誦讀是形式，沒(méi)有內(nèi)容就沒(méi)有形式，沒(méi)有形式也就沒(méi)有內(nèi)容，只有將內(nèi)容和形式完美的結(jié)合在一起，才能達(dá)到最好的效果，才能真正具有價(jià)值。

一、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，體現(xiàn)語(yǔ)文教育的工具性

經(jīng)典誦讀可以使學(xué)生的識(shí)字量大增，使他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和記憶力大大加強(qiáng)，能培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣和愛(ài)好，提高他們的審美情趣，思維能力，情感興趣。誦讀一部經(jīng)典，可以認(rèn)識(shí)數(shù)千個(gè)漢字，并且能奠定學(xué)生良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)。胡適先生回憶說(shuō)：“我四歲時(shí)，就讀父親所作的詩(shī)，五、六歲上私塾還是讀顧問(wèn)，大概在十一歲時(shí)我已經(jīng)能夠自己看古文書了。……