學生的幸福從哪里來?

“幸福感”是近來媒體使用頻度很高的一個熱詞。媒體報道各地政府紛紛響應國家號召，把對GDP的追求轉到人民的幸福指數提升上面來。這反映了增強民生幸福感已經成為人民的重要需求和社會各界的普遍共識。由此，想到了我們教育工作者服務對象——學生。我們的學生幸福嗎?前些日子首屆中國國際積極心理學大會公布了一份《高中學生積極心理教育調查》。有媒體將其概括為“中國孩子幸福指數低位徘徊”。無獨有偶，最近看到《武漢晨報》上一篇報道，一名小學四年級學生自制了這樣一份以“玩”為中心的“課程表”：“玩游戲，玩電腦，痛快玩，繼續玩，再玩……”還特意起了一個幽默的名字——“想得美”。孩子用自己的方式，向社會訴說著童年的無奈，宣泄著心底的渴望。這份“想得美”的課程表在網上貼出后引發網友熱烈討論，不少人認為，“玩”已經成了孩子的奢侈品。也有人認為，現在的孩子“身在福中不知福”。隨著經濟發展，人們的生活水平有顯著提高，基本的物質需求得到滿足。如果僅從物質上來看，學生還確實有點“身在福中不知福”，尤其是相對于經受過吃不飽穿不暖的上一兩輩人而言。然而，稍具心理學常識的人都知道，人都有追求幸福的需要和權力。幸福是一種主觀感受，每人有不同的理解，就總體而言構成幸福的內容有三個方面：物質、精神、情感。物質享受是最基礎的需要，常態下得不到就不會覺得幸福，但它又不是幸福的全部，人的精神不愉悅，壓力大或者太壓抑；缺少親情友誼，缺少安全感、信仰和關懷等，都可能造成不幸福。如此說來，說學生“身在福中”是成人的觀點，“不知福”倒是孩子的切身感受，在以游戲為載體的童年生活卻沒有玩游戲的時間和機會，何來幸福感呢?如此“不知福”倒有情可原了。

然而我們必須思考，學校教育到底為什么不能給孩子提供幸福?怎樣才能給孩子幸福?追求幸福應該是教育的出發點和歸宿，從人的一生來說，接受教育學習知識本領就是為了將來更加幸福，用英國著名教育家赫伯特·斯賓塞的話說，“教育的目的是讓孩子成為一個快樂的人，教育的手段和方法也應該是快樂的。”如此觀照時下的學生生活，朝五晚九是常態，偶爾加班不稀罕，習題試卷堆成山，時間長、任務重、管得嚴成了學生生活的主要特征；如果走進課堂，則能看到課堂氣氛沉悶，教師唇干舌燥、白沫飛濺，學生機械識記、昏昏欲眠，學習過程枯燥繁瑣，難尋快樂。再加上中考高考，選拔的壓力已經脫離了學習知識本領本身而深刻持久地作用于學生的心靈。在應試教育陰魂不散，知識識記成主要形式的教育狀態下，一個為將來謀幸福的事業被演繹得如此頹廢壓抑、暮氣沉沉。難怪孩子整天喊累，幸福何處可尋?

必須要從兒童文化的視角出發，尋找到學校管理的錯訛與缺漏，以此改進，方能切實地提升學生的幸福感。具體說：

1 學校文化必須基于兒童文化

學校文化如同一個無形的磁場，對學生的身心起著重要的影響。一個涼亭、一池荷香、一道幽徑都能引發學生的遐思；一個條幅、一聲溫情問候、一句名言警句都會在不經意間對學生以啟迪或者撫慰。學校文化內涵豐富，包括理念文化、建筑文化、環境文化、制度文化、教學文化、學生文化、活動文化等諸多方面，形成一個渾然的文化整體，一般給學生以切實地影響。但所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，成人文化對兒童文化的哺育和污染同時存在。優秀的學校文化能尊重兒童，在兒童文化的基礎上建構，從而給孩子以安全、理解、尊重、關懷和知識的普及、智慧的啟迪等滋養，相反，劣質的學校文化習慣權威自居，獨裁專制，給學生以壓迫、局促、怯懼、自卑或者其它庸俗的影響等。如，以往以應試為主要導向的學校文化動輒拉出橫幅標語“吃得苦中苦，方為人上人”“十年磨劍為一搏，六月成名才試鋒”“百日爭流再接再厲，三日決戰一錘定音”“如果為菱當種于深處，如果為稻當生于淺灘”等。這些急功近利、粗俗劣質的文化一目了然，對學生的培養不利已為人們所熟知，受到人們的批判和摒棄。但是，現在有些學校的文化呈現出另一種情況，學校文化過于成人化，或者以成人的認識、思維去替代兒童的文化和認知，以要求規定等形式指揮驅使和評價著兒童的行為，使得兒童必須放棄自己的主體立場，以仰視服從和改變自我的姿態接受學校文化的輸入。有的學校甚至不乏存在虛假或者空洞的文化口號，理念與實際和行動不一致甚至相反。有意或無意地背離其實質造成了教育的悖反，既客觀上形成教育形式主義的傾向，使得教育立足于促進兒童健康和諧發展的使命落空，又可能造成學生雙重人格乃至多重人格的形成，更不用說能給孩子營造快樂幸福的生活了。

2 制度管理應該遵循“以生為本”

大范疇的文化建設應該包括制度文化，但是，因為制度作為學校文化中最切近并直接干預兒童生活的執行者身份，傳遞著學校的深層理念，有必要專門探討其對兒童教育的影響和幸福感的作用。觀察很多學校，都有學生一日常規的檢查評比，從學校作為社會組織的角度來看，給以適當的規范和紀律是必要的，這也是兒童社會化的必經過程。但是，制度如何制定，如何執行，如何評價，制度背后想達到什么目的，取得什么效果，這些其實都關乎著學校辦學者的教育思想理念，也關系著兒童的幸福快樂。兒童應該有符合兒童文化特點的規范，學校應該樹立以兒童為中心的科學合理的制度，而不是虛假的穿靴戴帽貼標簽，也不是喊口號而實際做的又是另一套。教育理念是從制度上和學生切實生活中體現出來的。真正的“以生為本”的學校管理必然會尊重兒童的身心規律、思想情感、認知水平和方式等，切實想兒童所想，急兒童所急；而習慣“以師為本”或者“以我為本”的管理者不會考慮這些，一切制度的出發點和歸宿只會從學校管理的便利角度出發，惟我獨尊，以我為中心。一個持著“兒童本性頑劣需要管教”思想的校長，必然以嚴苛細密的制度來規范學生的言行，通過制度評價學生，甚至不乏將學生的思想言行公布于眾，以起到殺雞駭猴，以一儆百的警示作用；而一個持著“兒童天性活潑自由，尊重兒童文化”的校長，則一定在制度的制定上留下很多的空間給兒童，如，草坪不在小草拔節時可以踩踏，課間可以適當運動，校園內走路不必要排隊，進教室不必要喊報告等。在該管處著力，在可放松處放松，校長心中自有尺度。有一所學校定下的校規別有特色，所有的條款都是以肯定的語言開頭：“你可以……”“你可以……”；相信每一位學生讀來都會豁然開朗，心情愉悅；還有一位校長對于學生行為習慣的養成別有見地，他認為學校不能只定位為要學生可以怎樣做，不可以怎樣做，還應該告訴他為什么這樣做，為什么不能這樣做，還告訴學生怎樣做才是美，等等。他汲取傳統文化中的禮儀教育內涵，并結合現代人的生活交往常識，編制成卡通式小學生禮儀教育校本課程，專門開設禮儀課，通過圖文并茂、聲像動畫的形式生動教授禮儀常識，滲透禮儀思想，為學生打開了又一扇知識之門、美善之門。

3 師生交往注重平等、尊重、友愛

按照馬斯洛的“需要層次”理論，人有尊重和愛的需要，兒童同樣如此，并不因為社會化程度不高而無需朋友群體的交往尊重，相反，他們這方面的需要尤其強烈。但是，兒童間的交往，往往是非功利性的，是純潔、樸素的心靈間的交匯。所以兒童喜歡的是同伴交流。兒童間的交往關系是“對稱型”的關系，通過兒童間的交往，同伴間建立起相互尊重、平等、互助、合作的關系。而與成人交往，在兒童看來是具有很大的功利性的，一是不平等，成人高高在上，無論是其身高、學識、經驗、還是思想和態度，都給兒童以壓迫感和崇拜心理；二是被傷害，因為成人習慣以過來人的經驗干預兒童的生活，經常不尊重兒童的意見情感而肆意妄為。所以，師生間交往有著很大的冒險，學生一方面很期待有著有成人一般見識的伙伴，借此可以了解成人的生活世界學習成人的生活經驗；另一方面則可能受到成人的擺布唆使，做一些不愿做的思想言行。如，成人總是要求小朋友模仿成人交往的方式，在交往中表現得越成熟越好；成人總是以大人的評價標準來衡量兒童的交往等。另外，獨生子女的增加和家庭、學校不科學的教養方式等使得兒童同伴關系不能很好地發展，事實上，不少學校由于成人(教師)的過分干預和其它因素的存在，兒童與同伴間交往的機會正在越來越少。

4 課堂教學貴在激發主體意識

學習是兒童在校生活的重要內容，也是主要的使命職責。然而，兒童對這樣的使命缺乏清醒的認識，隨著年齡的增長、心智的發展，這種認識會越來越深入，其自覺意識和主動意識會逐漸增強。但在年幼時期學習活動往往有賴于學習本身提供趣味，使其感興趣才行。有些教師對此認識不到位，對所教學知識的趣味性缺乏挖掘，教學的方式手段也缺乏趣味，卻硬逼著兒童深入思考接受，這些行為必然造成兒童心理上的抵制，長期如此，必然產生對知識的過敏和對學習的厭倦，許多教師對學生學習懈怠常常責怪其懶惰怕吃苦，根源在于他沒有體會到學習的樂趣，而其實，他原初是懷著好奇探究之心來到校園的，是老師沒能讓他保持并發展這樣的好奇心。

觀察不少的教學現場，在教師為主的教學情境中，兒童處于被動的地位，他們就會形成一些與此相應的心理特征和行為方式。而在以學生為主的教學情境中，學生表現出積極生動的景象，其思想、思維、情感和身體都處于積極亢奮的狀態。一堂課凡是教師為主角，把學生當配角甚至道具的課堂，課堂往往缺乏活力，學生的心智發展常常停滯或者進步甚微；而一旦安排學生自學互動交流，學生常常討論熱烈，這些實際上反映了一個本質的問題，不同的師生互動模式，可以產生不同的學習氣氛和行為方式。課堂教學是否激發學生主體意識，是決定學生是否愛學習的關鍵。高明的教師必定以激發學生主動學習的意識為教學的第一要義，通過興趣導入，搭建自學探究平臺，組織討論交流，設置不同程度的問題臺階，一步步引領學生深入探究，尋找知識的神秘奧妙。兒童是天生的“探索者”和“思想家”，他們在探究之中獲得滿足，獲得成功。而在以教師為中心的課堂上，教師以權威的姿態、灌輸的方式、機械重復的訓練來鞏固學習效果的教學活動，學生被動、奴化、物化，其探究的主體意識被粉碎壓抑，他又怎能從中體會到知識的奧妙有趣、學習過程的新奇快樂和收獲的甜蜜呢?長期經受這樣學習的學生不可能產生幸福感，連快樂也沒有。有人在討論“減負”問題時很形象地說，“‘減負’重要的不是學習任務多少的問題，而是學習本身能不能激起他的學習興趣的問題。一個喜歡做數學題的孩子能伏案幾小時不抬頭，一個喜歡研究電腦的同學對著一臺機器琢磨半天不動身，他們并不痛苦，不以為負擔，而且是當著樂趣，樂在其中。”這番話是有深刻見地的。

5 課業學習需要成功激勵

很多兒童學習時常常三分鐘熱度，興趣稍縱即逝，淺嘗輒止，缺乏恒心和持久性，這是由其身心發展規律決定的。有的老師簡單歸咎于兒童學習不認真不刻苦，這是不對的。這樣的歸因必然導致教師加大權威干預的力度，事實上更加傷害到兒童對于學習活動的理解，加深畏懼心理。對此，教師應該有正確的認識和充分的理解才行。那么，遇到這樣的情況如何解決呢?關鍵是需要教師反思自己的活動組織是否有利于促進學生保持課業學習的興趣。著名特級校長劉京海的成功教育理論告訴人們，“父母和教師要讓孩子有成功的體驗。反復成功的孩子越來越好，反復失敗的孩子越來越差”。馬斯洛對人的需要和興趣有深入的研究，他說“人的內心深處都有認識自我、挑戰自我，最終實現自我理想的需要，教學的秘密有時就是搭建這樣的成功臺階，并利用自身的權威身份，在過程中不斷提供幫助、鼓勵、鞭策等激勵措施。”觀察和思考學生的學習情態，當學生懈怠時可能是學習時間長疲倦所導致，可能是遇到難題障礙連續的挫敗所致，有時是外界的誘惑大過學習成功的樂趣所引起，諸如此類，教師要有一個分析，關鍵是要為學生的成功提供保障，適時地往他的腳下塞墊腳石，不時地給以肯定鼓勵，必要時給以警示提醒，一個目的，就是通過教師的外界輔助幫助學生獲得成功，并在他成功時及時送上贊美，讓他的成就感放大，如此學習，學生焉能不熱愛?很多時候學生厭學是因為我們的教育缺乏針對性，不能準確分析出學生學習困難的原因；我們組織教學只習慣趕時間走流程，不能尊重學生的學習實際；我們的教師沒有利用好權威的身份，重點放在了課堂的控制和組織，而在必要的評價階段卻嚴重缺位；我們的教育評價單一，習慣以簡單便利但片面的分數考試來衡量學生，實際上挫傷了大多數學生學習的積極性和成就感；我們的招生選拔制度一次次、一批批地逐層淘汰了分數線以下的人群，諸如此類，客觀上造成學生學習挫敗感與日俱增，90％以上的人失敗的現實，學生的成就感嚴重缺乏。如此，學生的幸福指數怎能提高呢?所以，要想提升學生的幸福感，最深刻且影響力最大的也就是促進其學業上的成功，通過提升成就感來提升幸福感。

6 游戲活動調節身心，促進健康

游戲，作為兒童生活和兒童文化的一個自然而重要的組成部分，并不僅僅意味著“玩”，甚至也不僅只是兒童用以理解他生活于其中的世界的手段，它實際上是兒童存在的一種形式，是兒童生存的一種狀態，對于兒童來說，游戲本身就是一種生活。制止游戲就是制止了他對生活的享有。所以，為什么很多小學生甚至中學生感覺不幸福，重要的一點就是玩的時間太少了，前文“想得美”設計的玩課程背后其實藏著孩子們多少的心酸和無奈呀，然而，這些卻被成人們認可的所謂“正途”“正經事”所侵占。還有一種情況是兒童文化的貧瘠，受到來自成人世界的文化侵略，如，過早接觸到成年人的影視書籍，過早參與成人間的聚會生活，學習各種小大人式的禮儀客套話，等等。現代文學研究專家王富仁教授不無擔憂地說：“我們每個人都會發現，現代的兒童不是懂事太晚了，而是懂事太早了；他們的幼年、童年和少年的心靈狀態不是被破壞得太晚了，而是被破壞得太早了。”

兒童文化的核心是游戲精神。游戲中體現出的自由、平等、規則等，恰恰是人的最根本、最原初、最直覺的方式。這種觀念價值是人的社會意識的最初萌芽，同時，又具有當代社會中人們苦苦尋求的，被認為能夠成為人類生存的最高方式的東西，它將能使人的生命活動的方式從目前的對立、片面重新回復融洽、整合的狀態。然而，成人文化中自以為是的態度常常漠視或者有意忽視它們的存在。這是多么的可悲可嘆。許多有識之士看到，兒童文化正面臨著隨時消亡的危險。我們不能坐以待斃，讓兒童過早地失去童年的生活。要知道孩子的成長過程應該是循序漸進的發展，每個階段都應擁有該階段的文化和快樂，童稚太早消失將會對其不利，也會對我們的社會文化結構造成破壞，我們應盡快采取措施，文化部門應高度重視這一問題，避免社會和成年人等諸多負面因素給兒童文化帶的沖擊，保護兒童原有的童真、本性和文化。作為從事人類靈魂培育的工作的人，應該勇于承認兒童文化，尊重兒童文化，發現和推廣其內在的價值，認可游戲活動和游戲中的精神意義，并在實際的教育中給以萌發和生長的足夠營養與生存空間。

基于此，學校一方面應該允許兒童必要的游戲和玩耍，給兒童一定的時間空間玩，這是提高兒童幸福指數的最得力的措施；另一方面教師應該發揮成人的聰明才智，為兒童的游戲提供更加豐富趣味的內容，使得兒童的精神生活更加斑斕多彩，使得兒童經常享受到適合他們的精神、情感需要的豐盛大餐。如此，兒童的思想、情感、快樂、幸福自然會有大幅的增進和發展提升。

總之，兒童是祖國的未來，人類的未來，兒童的幸福指數是關系國計民生的大事，而不是“小兒科”，這應該引起真正的憂國憂民者們的深思。當然，影響兒童幸福指數的因素還有很多，包括家庭的、社會的等等，單就學校而言，作為教育的專業機構，應該在此事情上領先示范，走出扎實的一步，如此，真正造福學生，真正實現“培養幸福人生”的學校理想。