“美感差異性”的應(yīng)對策略

在《搗練圖》一課的欣賞中，教師介紹了唐代的審美觀“以胖為美”后，為更親切、時(shí)尚，而自然地稱圖中的人物為“美女”，師生對話如下：

師：在圖中哪一個(gè)“美女”引你，請你給大家介紹一下。

眾生議論：哪有關(guān)女呀，都那么胖，太難看了……

無奈之下，隨便找了一位同學(xué)：我覺得在××位置的關(guān)女，還可以。

師：為什么?

生：因?yàn)樗沁@里面最瘦的。

教師啞然……

人們對美的判斷是不一樣的。有的時(shí)候我們很容易接受的“美”，在別人，尤其是和我們年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)等相差很多的學(xué)生，并不那么容易接受，這就是美感差異性的表現(xiàn)。

美感是要發(fā)揮審美主體的主觀能動(dòng)性的，由于審美主體在生活經(jīng)歷、時(shí)代特點(diǎn)、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)、性格特點(diǎn)、興趣愛好、審美能力以及感情因素等多方面的不同，就必然帶來個(gè)人美感的差異性。所以，有人從維納斯的形象中，感到人是美的，是有力量的，人能夠獲得幸福；而有人則視維納斯為“女妖”，認(rèn)為它能引起邪念。對同一件藝術(shù)品產(chǎn)生不同的審美感覺，表現(xiàn)了審美主體的美感差異性。

在教學(xué)過程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到美感差異性帶來的問題，它存在于老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間，如果處理不當(dāng)就會(huì)對教學(xué)產(chǎn)生影響，反之重視并利用好這種差異性，則會(huì)促進(jìn)美感教育教學(xué)進(jìn)程。筆者通過教學(xué)實(shí)踐研究認(rèn)為，應(yīng)對美術(shù)課堂中的“美感的差異性”，可采用如下策略。

根本策略：換位思考

“換位思考”在“百度百科”中的解釋如下：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上的一種處理人際關(guān)系的思考方式。人與人之間要互相理解、信任，并且要學(xué)會(huì)換位思考，要互相寬容、理解，多站在別人的角度上思考，這是人與人之間交往的基礎(chǔ)。為什么在美感差異性存在的同時(shí)要再次提到“換位思考”，那是因?yàn)楫?dāng)美的事物通過感官傳到人的大腦以后，立即會(huì)與大腦中儲(chǔ)存的審美經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，產(chǎn)生審美判斷，形成反應(yīng)，從而沉浸在直覺性美感享受之中。一般地說，美感的心理過程可分為：感觸——感動(dòng)——感化三個(gè)階段。當(dāng)人的美感還停留在在感觸階段，這時(shí)的美感更多是感性的，如果提出“換位”，便能夠跳出直覺范圍，變感性為理性，重新審視面前的事物，達(dá)到相互理解的目的，從而引起情感上的共鳴、思想上的同感，便于溝通的順利進(jìn)行。例如：同樣是《搗練圖》一課，教師問：“你認(rèn)為圖中的人物美嗎?”這時(shí)學(xué)生眾說不一，有說“美”的，也有說“難看”的，教師緊接著說：“這是在唐代被認(rèn)可的美女圖，大家想一想為什么唐代的時(shí)候人們會(huì)把這么胖的女子，看成是美女?”由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生換位到唐代去思考、欣賞，從中感受作品中的美感。

輔助策略一：情境創(chuàng)設(shè)

創(chuàng)設(shè)特定的審美情境，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段，同時(shí)也是學(xué)生產(chǎn)生美感的良好心理環(huán)境。教學(xué)情境解決的是學(xué)生認(rèn)識過程中的形象與抽象、實(shí)際與理論、感性與理性以及舊知與新知的關(guān)系和矛盾。正如有的學(xué)者所指出的，從血管里流出來的是血，從山泉里流出來的是水，從一位充滿愛心的教師的教學(xué)里，涌騰出來的是一股股極大的感染力。它可以使學(xué)生產(chǎn)生同樣的或與之相聯(lián)系的情感，有助于開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)造美的能力。同時(shí)，同一個(gè)教學(xué)審美情境，會(huì)避免審美差異性帶來的問題，能夠綜合當(dāng)時(shí)的心理感受，不愿破壞當(dāng)時(shí)情景，更容易產(chǎn)生“換位”，使學(xué)生多角度，全方位地去審視美的事物。

輔助策略二：小組合作

1加1一定大于等于2嗎?如果在美術(shù)課上解決不了美感差異性在小組合作中帶來的的矛盾，這個(gè)小組就很難成為一個(gè)高效、統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)。在未來的社會(huì)中，只有學(xué)會(huì)合作，才能取得更大范圍內(nèi)競爭的優(yōu)勢，才能適應(yīng)信息社會(huì)高效發(fā)展的需要。合作的意識和能力是人才的基本素質(zhì)，我們的教育要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在各方面與人合作，最終建立起與人在道義上的有效合作。美感差異性在小組合作當(dāng)中必然會(huì)產(chǎn)生，并且?guī)硪恍﹩栴}。我們應(yīng)該正確地看待，教師要有預(yù)備方案，而不是避免其發(fā)生。我們不要忘了，美感除了具備“差異性”以外，同時(shí)還具備“共同性”。在合作中讓“美感差異性”促進(jìn)學(xué)生之間的交流學(xué)習(xí)，讓“美感共同性”變消極因素為積極因素，使之在碰撞中獲取更多的信息，得到更深的認(rèn)識。例如：《美食大比拼》一課中，教師設(shè)計(jì)小組(四人)為單位開餐廳，運(yùn)用彩泥設(shè)計(jì)制作餐廳的招牌菜。其中一個(gè)小組，在合作時(shí)意見不統(tǒng)一，兩個(gè)男同學(xué)喜歡造型奇特，而且色彩比較沉重的菜式設(shè)計(jì)，而兩個(gè)女同學(xué)制作造型可愛色彩鮮艷的中式快餐。(美感差異性在此體現(xiàn))教師發(fā)現(xiàn)問題后，在全班強(qiáng)調(diào)：匯報(bào)展示時(shí)必須以小組為單位，不能“分家”?！谡故緯r(shí)，他們同時(shí)走上講臺(tái)進(jìn)行介紹，把餐廳的招牌菜設(shè)計(jì)為兩種風(fēng)格，讓顧客任意選擇，并且還有消費(fèi)贈(zèng)品，當(dāng)男生介紹“沒詞”時(shí)，女生適時(shí)的給與補(bǔ)充，把原本自己不喜歡的風(fēng)格挖掘其精髓，把制作者無法用語言表達(dá)的內(nèi)涵，用設(shè)定情境的方式講述得非常動(dòng)人(他們有著共同的情感、共同的利益，美感共同性在此起到了作用)。他們的展示獲得全班同學(xué)熱烈的掌聲。我想在此刻，他們都能夠發(fā)自內(nèi)心的接收對方的審美風(fēng)格了?！昂献鳌蹦軌蜃寣W(xué)生在舍棄堅(jiān)持的同時(shí)，獲得更多更豐富的審美感受，與此同時(shí)，美感差異性為美術(shù)課堂帶來的優(yōu)勢也會(huì)得到最大限度的體現(xiàn)。

輔助策略三：評價(jià)改革

因材施教，分層次教學(xué)，N年前便有人提出，并付諸實(shí)踐。如何評價(jià)，更是百家爭鳴、百花齊放。而針對學(xué)生的“美感”的評價(jià)，卻很少。為此，我在教學(xué)中積極嘗試總結(jié)出了一套適于美術(shù)課的美感評價(jià)方法，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且讓他們走出了分?jǐn)?shù)的誤區(qū)，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。那就是：摒棄分?jǐn)?shù)，采用等級制及評語法，特別是運(yùn)用一些積極的、有針對性的、有感情色彩的評語，特受學(xué)生們的歡迎。其實(shí)美術(shù)作業(yè)原本就浸透了學(xué)生努力的痕跡和各種情感，有些想象的和抽象的作業(yè)可能畫面效果不是很好，但也可能是學(xué)生受構(gòu)圖能力的局限，甚至是因?yàn)槟承﹤€(gè)性的因素或?qū)徝栏杏X使然，教師必須用孩子的眼光(也再次提到“換位”這一概念)，才能夠理解和尊重學(xué)生，在看似幼稚雜亂的圖形和線條中發(fā)現(xiàn)他們的才華，體會(huì)他們的情感，感受其中的美感。教師在評價(jià)學(xué)生作業(yè)時(shí)，應(yīng)該抱著一種充分尊重和信任的態(tài)度，耐心地運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u語談出自己的體會(huì)和對學(xué)生的期望，這可以起到與學(xué)生很好地交流的作用，學(xué)生也會(huì)更好的改正一些錯(cuò)誤，因?yàn)樗械嚼蠋熓顷P(guān)切幫助他和尊重欣賞他的。

總之，“美感差異性”的存在對美術(shù)課堂，甚至對學(xué)生的審美教育，會(huì)起到推動(dòng)性的作用。美感教育與德育、智育、體育互相關(guān)聯(lián)，在培養(yǎng)人的過程中，相互配合，相輔相成。只有這樣，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，培養(yǎng)出的學(xué)生才能具備社會(huì)的高要求，而不是孤芳自賞的藝術(shù)家。