隱喻的文化解讀與成人教育英美文學專業課建構

摘要：認知語言學認為：隱喻不僅是一種用于修辭的語言現象，更是一種人類認知世界的有力工具；因此不僅是全日制本科英語專業，也是成人教育英語專業語言教學的重要組成部分，同時也是文化傳播的重要手段。隱喻承載著文化的變遷和表達。文化的解讀正確與否決定著學生語言交際能力。因此，文章在對英語隱喻文化解讀與成人教育英美文學專業課構建進行嘗試性研究。

關鍵詞：隱喻；成人教育；文化解讀；英美文學；構建

中圖分類號：G714 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156(2011)12-216-03

英語專業的學生在上英美文學課的時候，不僅要學習英語語言，如詞匯、閱讀理解等，還必須了解英語語言國家特別是英美國家的文化，這不僅有益于認識和了解不同國家和地域的習俗、風土人情，更有益于英美文學名著中英語隱喻的文化讀解。成人教育英語專業的學習任務和要求逐漸由純外語學習向語言習得和文化習得并重的目標過渡。而英語中的隱喻則是很好詮釋文化和理解表達的一種認知方式。學生從文化的角度促進語言學習，提高英美文學欣賞水平。

一、成人教育英美文學課現狀

英美文學，作為我國高等學校英語專業的一門必修課，是培養具備人文精神和良好文化修養的高素質英語人才必不可少的課程。它對于學生英語文學素養的增強、學生英語文學興趣的提升和學生英語文學眼界的拓展等，都具有極為重要的作用。目前，成人教育英美文學課教學效果不甚理想，學生對英美文學課程興趣不高，其根本原因之一在于英美文學的選讀作品多是名篇名著，學生對作品本身及其涉及的文化、詞匯的隱喻不夠了解，造成了認知和理解上的困難，無法領略原文的風采，更談不上品讀名著中的精髓。

二、隱喻解讀

對隱喻的研究在國外已形成較為完整的體系，其中以萊可夫和馬克·約翰遜的研究最具有代表性。國內對隱喻的研究也主要受這兩個人的影響。而縱觀這些研究成果，我們不難發現，很少有對英語隱喻的文化解讀與學生英美文學欣賞水平或語言能力的研究。因此，我們從隱喻的文化解讀這一角度探究成人教育英美文學專業課構建。

語言中的隱喻是人類思維活動的結果，反映了不同人群對客觀世界和人類自身內心世界的認識，體現了人類居住環境的文化模式，是交流思想、認知和認識其他事物的有力工具(見圖1)。

三、文化認知

在英語語言的學習過程中，成人教育的學生總是感到隱喻比較棘手，其中一個原因是兩種語言所在的不同的社會文化環境，對于隱喻的認知和理解有著很大的差異。

我們應當利用隱喻的文化認知功能幫助學生了解目的語文化。比如在學習美國文學朗費羅的詩歌《人生禮贊》中有這樣的一句話“Dust thou an.to dust retumest.”(你本是塵土，必歸于塵土)，在這里用塵土表達墳墓。如果不了解文化，我們中國學生很難理解塵土和墳墓或死亡之間的關系。事實上這一隱喻的表達方式來自于《圣經·創世紀》(3：19)，是亞當和夏娃偷吃禁果后上帝對亞當說的話：“In the sweat of thy faceshalt thou eat bread，till thou return unto the ground：for out of itwast thou taken：for dust thou an，and unto dust shah thou re-tum.”(你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸于塵土。)

又如，在學習英國文學家狄更斯的小說《遠大前程》時，第二章第二段中“He was a mild.good-natured.sweet-tem.pered.easy-going.foolish.dear fellow!As sort 0f Hercules instrength.and also in weakness.”(要說陽剛方面，他力大無比：而在陰柔方面，他是見了老婆就害怕的主；這樣看來，真的很像赫爾克勒斯。)而其中的Hercules是希臘羅馬神話中的大力神，主神宙斯之子，曾完成十二項英雄事跡。他的軟弱之處是懼內，他的妻子戴揚妮拉出于妒意，把一件浸過人血的衣服送給他穿；毒氣侵體，赫爾克勒斯苦不堪言，又無法脫下，所以在這里我們才使用這個單詞，是諷喻喬怕老婆的說法。第五章中的“By the light of the torches.we saw the black Hulk lvingout a little way from the mud 0f the shore，like a wicked Noah!”(在火把的光照下，我們隱約看到監獄船正停在離滿布泥濘的岸邊不遠之處，漆黑一團。讓我覺得是一艘邪惡的諾亞方舟，就停在離開泥濘的岸邊不遠的地方。)這一隱喻出自《圣經，創世紀》，Noah指的是諾亞方舟(Noah’s Ark)，是故事人物諾亞建造的方形大船，他與家屬以及每種動物(雌雄各一)乘此方舟逃脫了大洪水之災。第七章出現的隱喻更加令學生匪夷所思：“……had been a bramble-bush；getting considerablyworried and scratched by every letter，After that，I fell amongthose thieves，the nine figures，who seemed every evening to dosomething new to disguise themselves and baffle recognition.”(字母剛學完我仿佛又撞進了賊窩，我又碰上那九個數字，簡直就是九個賊，天天變著花樣偽裝自己，讓我都暈目，叫我認不出來。)這里的“九”顯然是數字，指算術教科書中1-9九個數字。至于“those thieves九個竊賊”，出自《新約全書·路加福音》(10：30)“In reply Jesus said：A man was going down from Je-rusalem to Jericho.when he fell into the hands of robbers. Theystripped him of his clothes.beat him and went away.leaving himhalf dead.”耶穌回答說，有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。還有十三章第三段出現的“but.I rather think they weredisplayed as articles of property!Much as Cleopatra or any othersovereign lady 0n the Rampage might exhibit her wealth in a pag-eant or procession.”(我覺得，她這樣一定是為了擺闊，就像埃及女王克莉奧佩特娜或者其他的女王陛下。一旦大發雌威，就把自己的財富通過彩車或列隊游行的方式夸耀一下。)為什么說她像埃及女王克莉奧佩特娜?克莉奧佩特娜究竟承載著怎樣的歷史和文化?如果我們知道克莉奧佩特娜是埃及托勒密王朝末代女王，貌美，就會了解這一隱喻意味著有權勢欲的女人。

莎士比亞十四行詩中的第七首，第九行，“but when fromhighrnost pitch.with weary car”，如果不了解西方文化，我們會感到困惑，在古代什么樣的車能飛越高峰。但是在古希臘、古羅馬神話中，太陽神福波斯(Phoebus)或阿波羅(Apollo)每天駕駛馬車從天而過，給地球帶來光明。這里的車指的即是此車。又如：莎士比亞十四行詩中的第十六首，第七行，“Withvirtuous wish would bear your living flowers”，your living flowers本意花朵，在這里是暗喻指詩人年輕朋友的孩子們。莎士比亞十四行詩中的第十九首，第二行，“And make the earth devourher own sweet brood”，brood本意是一窩，在這里是指地球上的人，孩子；大地被視為母親，地球上的人都被視為大地的孩子。

英語文化起源于希臘和羅馬文明，因此英語中有不少來源于希臘和羅馬神話的傳統隱喻，如：Achilles’heel(The heelof Achilles)(阿喀琉斯的腳踵，阿喀琉斯是希臘神話中希臘聯軍的英雄，被稱為希臘第一勇士。由于小的時候其父母將他在冥河的水中浸泡過，另一說為用魔火炙烤，全身上下刀槍不入，只有他的腳跟被其母抓著，沒有浸到河水，成為他身體上唯一的弱點。后來太陽神阿波羅就是利用他的這個弱點，用暗箭射殺了他。這個成語喻唯一致命的弱點)；riddle ofSphinx(斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?俄狄浦斯回答：“是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成了壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。”俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。“斯芬克斯之謎”常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題，難解之謎)。英語中還有很多來源于重大歷史事件的傳統隱喻，如burn one’s boat(起源于羅馬皇帝愷撒征服不列顛的故事，喻指斷絕后路，斗爭到底)，Dutchcourage(起源于歷史上英國人與荷蘭人斗爭，喻指酒后之勇)。還有一些源于文學典故的隱喻，如：Don Juan(唐璜是一名西班牙家喻戶曉的傳說人物，以英俊瀟灑及風流著稱，一生中周旋無數貴族婦女之間，在文學作品中多被喻為風流人士)和Pickwick(狄更斯著《匹克威克傳》中的主角，喻憨直之人)等，同樣有著濃郁的英語文化特色，如果不了解英語文化背景的人，對目的語中出現的隱喻很難掌握。此外還有一些隱喻源于圣經故事，如：Aaron’8 rod／serpent(出自《圣經·舊約·出埃及記》)，亞倫是以色列首領Moses(摩西)的哥哥，他能言善辯，英語中就有eloquent as Aaron的說法。上帝Jehovah(耶和華)吩咐他們兄弟二人率受苦受難的以色列人出走埃及，到“那美好寬闊的流著奶與蜜的迦南之地”。在Exodus(《出埃及記》)第七章第八至九節，亞倫和摩西就去見埃及法老(Pharaoh)，要求他能放行，法老不同意，亞倫就把手杖拋到法老面前，手杖馬上變成了serpent(蛇)。法老馬上召來巫師和術士，他們也把手杖拋出來，他們的手杖也都變成了蛇，結果，亞倫的蛇吞食了他們的蛇。此外，亞倫的手杖還能行使各種神跡。在上帝的幫助下，埃及人遭受了一系列打擊，最后法老無奈，被迫同意以色列人出走埃及。在英語里，人們用Aaron’s rod(“亞倫的手杖”)或Aaron’s serpent(“亞倫的蛇”)表示“征服一切的力量，制服一切的權利”。Adam’s ale，亞當的啤酒(即水)，上帝在東方的伊甸設立了一個園子，稱為GardenofEden(伊甸園)，把他造的人亞當安在里面，讓亞當管理園子。伊甸園內鳥語花香，流水淙淙，空氣清新，亞當除了喝天然的純凈水，別無飲品可喝，所以，Adam’s ale(“亞當的啤酒”)自然指的就是“水”了。值得一說的是，ale(艾爾啤酒)是英國產的一種窖藏啤酒或指黑啤酒以外的任何啤酒，酒徒們有時也詼諧地稱“淡色啤酒”為Adam’s ale。Adam’s ribs，亞當的肋骨，這則習語出自《圣經·舊約·創世紀》(Bible，OldTestament，Genesis)第二章，據記載，上帝根據自己的模樣，用泥土造了第一個男人亞當后，見他孤單，就“讓亞當沉睡，他就睡了。于是上帝就取下他的一條肋骨，又把肉合起來”。“上帝就用那人身上取出的肋骨，造成一個女人，把她帶到男人身邊”。所以說，夏娃是用亞當的一根肋骨造成的，也就是說，亞當的肋骨(Adam’s ribs)造成了女人，所以，在英語里，人們用“亞當的肋骨”(Adam’s ribs)來喻指女人。After us.the del-uge(在我死之后，哪管洪水滔天)(deluge原意洪水泛濫)，據說出自王路易十五(Louis XV.1710-1774)的情婦兼政治顧問蓬巴杜夫人(Madame de Pompadour)的一句名言“Apresnous.le deluge”(法文原文)。蓬巴杜夫人(1721-1764)原名讓娜一安托瓦內特·普瓦松，是一個引起爭議的歷史人物，她曾經是一位擁有鐵腕的女強人，憑借自己的才色，蓬巴杜夫人影響到路易十五的統治和法國的藝術。《圣經》說諾亞(No-ah)時代大洪水，就叫做the Deluge。在英語表達中，After us.the deluge喻指死后之事，與我何干。

所以，如果學生不了解圣經和希臘羅馬神話，不了解“異國素質”(美國聲音和英國聲音)，那么，在英美文學課中提高語言和文化理解方面還是有很大的難度。所以我們有必要通過隱喻的正確解讀來傳播語言學習中的文化，繼而提高成人教育學生在英美文學方面的自主學習和鑒賞能力。

四、隱喻視角下英美文學課建構原則

作為高校的英語教師，我們意識到：要提高學生的英美文學水平，必須將隱喻語言教學和文化教學緊密地聯系起來。語言是語言，文化是文化，語言教學無法滲透對文化的解讀，這在一定程度上制約了語言教學和文化的傳播。文化能力是交際能力的一個方面，可以將學習者帶人以目的語為母語的文化世界中。而文化教學中的一個重要部分就是隱喻教學。通過隱喻教授語言和文化，既能提高學生的文化能力，也能提高他們對隱喻的使用能力；而且用概念隱喻將離散的語言現象和文化現象組織起來，一起呈現給學生，幫助他們在心理詞典中建立起語義網絡，這也有助于學生有效地提高語言學習能力。

因此，隱喻這面鏡子折射出了不同社會文化的相似性及差異性：隱喻作為人類進行思維、認知的一種方式體現了人類認知的共性特征，而它作為一種文化現象又具有鮮明的社會性和民族性。因此，我們可以在英美文學課上，從隱喻涵蓋的英語文化信息人手，使學生從文化的角度學習語言，提高他們的英語交際能力。

五、結語

在對隱喻從認知角度進行研究的同時，許多語言學家和語言教育工作者都在探討一個問題，那就是它在語言教學，尤其是大學英語教學中是否有向導作用。文章揭示了認知視角中的隱喻文化解讀研究對大學英語英美文學專業課教學尤其是成人教育英語專業學生英美文學課建構的啟示作用。將當代隱喻文化解讀研究的相關理論應用到詞匯、閱讀、翻譯、寫作和聽力教學中，從一個新的研究視角為如何提高和改進現行成人教育英語專業英美文學課教學方法提供了一個啟示。

綜上所述，盡管認知視角中的隱喻研究對成人教育英語教學不具有巨大的革命性指導和促進意義，但它所提出的一些觀點和理論在實際教學應用中卻有著顯赫的啟示作用。雖然論證闡述并不詳盡全面，但筆者衷心希望這一點淺見可激發起更多人對成人教育英語教學理論的研究，為創立一種在理論和實踐上都更加切實可行的英美文學專業課教學模式而努力。