農(nóng)村高中客家山歌進(jìn)課堂教學(xué)有效性的評(píng)價(jià)

筆者有機(jī)會(huì)參與了《高中音樂(lè)引入客家山歌可行性研究》的課題研究，從探究過(guò)程認(rèn)識(shí)，在農(nóng)村高中音樂(lè)客家山歌課堂教學(xué)開(kāi)展以發(fā)展性評(píng)價(jià)為主的多種評(píng)價(jià)方式，在豐富多彩的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中檢測(cè)評(píng)價(jià)課堂教學(xué)成效，包括了對(duì)課程、對(duì)學(xué)生、對(duì)教師、對(duì)課堂的開(kāi)放性和自主性的評(píng)價(jià)。

一、教學(xué)目標(biāo)定位的準(zhǔn)確性——對(duì)課程的評(píng)價(jià)

教學(xué)目標(biāo)既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是教學(xué)活動(dòng)的指南。準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，是上好課的前提。

知識(shí)與技能目標(biāo)的評(píng)價(jià)。客家山歌是一種民間歌謠，它是一種即興的口頭文學(xué)，是客家人生活調(diào)節(jié)的重要部分，它的由來(lái)是村民在拓荒、墾植的山間勞動(dòng)中，把挑擔(dān)、砍樹(shù)、撐船勞動(dòng)時(shí)有節(jié)奏的呼吸哼出曲調(diào)，把與遠(yuǎn)山或河對(duì)岸的人高聲交談變成歌聲，并形成了一定音律和節(jié)奏的獨(dú)特音樂(lè)。基于此，課堂教學(xué)最基本的目標(biāo)就是要讓學(xué)生了解客家山歌的起源、發(fā)展、歷史、傳統(tǒng)、音律、特點(diǎn)等知識(shí)，不同種類(lèi)的唱法、唱功等技巧。當(dāng)然，目標(biāo)確定要立足增城，增城客家山歌常用的調(diào)子有：春牛調(diào)、過(guò)山拉、打畫(huà)眉、五句板、蓮花板。客家山歌反映了社會(huì)的各個(gè)方面，許多優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的歌句稱(chēng)得上是藝術(shù)珍品。所以在確定目標(biāo)時(shí)要結(jié)合本地區(qū)學(xué)校客家文化背景，學(xué)生實(shí)際情況而設(shè)定，目標(biāo)定位準(zhǔn)確，是樂(lè)意學(xué)習(xí)根本。包括了要求通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生了解到本土客家山歌是用一種有節(jié)奏、有韻律的語(yǔ)言來(lái)反映客家人思想感情與生產(chǎn)生活情況的文學(xué)式樣，是客家歌手和其他勞動(dòng)群眾結(jié)合自己熟悉的日常生活，把一定的思想感情和理想愿望，經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作變成有血有肉的最通俗、最樸素、最形象的口語(yǔ)敘唱出來(lái)，掌握山歌的音調(diào)和諧，韻律自然，充滿了鮮明的客家特色，洋溢著濃厚的生活氣息，熟悉山歌，題材包括抗戰(zhàn)山歌、勞動(dòng)歌、情歌、勸世歌、黃牛歌、季節(jié)歌、革命山歌和新時(shí)政歌等。

過(guò)程與方法目標(biāo)的評(píng)價(jià)。課堂教學(xué)，過(guò)程很重要。之前有了既定的知識(shí)和技能目標(biāo)，關(guān)鍵是如何通過(guò)課堂實(shí)踐過(guò)程傳授給學(xué)生客家山歌學(xué)與唱的方法。所以，筆者認(rèn)為還是要立足本地，增城客家山歌歌詞樸實(shí)、韻律優(yōu)美、格調(diào)清新、易唱易懂。教師可以通過(guò)視頻演示欣賞、示范演示等手段，引領(lǐng)學(xué)生積極參與自編自唱、小組對(duì)唱、個(gè)人對(duì)唱等形式，歸納出客家山歌的歌唱技巧，尤其唱出增城客家山歌“條條山歌有妹名；自古山歌從口出；山歌多是情歌”的鮮明特點(diǎn)。

二、教與學(xué)的方法是否恰當(dāng)——教師與學(xué)生的評(píng)價(jià)

看教學(xué)設(shè)計(jì)。客家山歌進(jìn)課堂首要條件選擇適合學(xué)生的教材，教材的內(nèi)容要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，集知識(shí)性、趣味性、表演性、欣賞性、教育性和科學(xué)性于一體，包括了教師的教案和學(xué)生的學(xué)案。每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)和案例都是有效教學(xué)的必要前提。給予學(xué)生什么樣的內(nèi)容，教材的使用，基于課程目標(biāo)看，教材校本化，本土化是主要，其中《增城客家山歌五百首精選》是最好的選擇，會(huì)給學(xué)生親切感，親近感，趣味性，易懂等，比如，李旭初的一首抗日山歌“打開(kāi)一年又一年，足足打開(kāi)四年長(zhǎng)，鬼子唔走總愛(ài)打，大家莫問(wèn)幾久長(zhǎng)”。 真是歌詞形象易懂，傳授給學(xué)生唱好山歌的必要技巧和歌唱方法的同時(shí)，很好的傳遞了愛(ài)國(guó)主義教育情懷。

教與學(xué)的配合。學(xué)生本身是豐富的校本資源，學(xué)生生源地來(lái)自全市各農(nóng)村，客家文化背景深厚，尤其是派潭、福和、正果地區(qū)，客家山歌一直有發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)，部分學(xué)生有時(shí)還會(huì)唱幾句。那么，教師在備課時(shí)就要布置學(xué)生自行收集本地區(qū)客家山歌資源，讓學(xué)生自主的“引進(jìn)”各自的山歌特色。比如，學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)案：自己會(huì)什么，想唱什么，想告訴同學(xué)什么，想了解什么等對(duì)山歌的探討，配合課堂教學(xué)的滲透作用，讓班上同學(xué)全面了解本土客家山歌精髓，這樣對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)是很好的補(bǔ)充，將更好的發(fā)揮教學(xué)的最大有效性。

三、課堂的發(fā)展過(guò)程和成效——課堂有效性的評(píng)價(jià)

毋容置疑，教學(xué)的成敗是實(shí)踐過(guò)程，課堂教學(xué)過(guò)程是課程實(shí)施的生命，也是有效教學(xué)的立足點(diǎn)。高中音樂(lè)客家山歌進(jìn)課堂教學(xué)有效性的評(píng)價(jià)，筆者認(rèn)為主要圍繞以下幾方面作出：

情景創(chuàng)設(shè)的有效性評(píng)價(jià)。課堂教學(xué)是否成功，情景創(chuàng)設(shè)是重要部分，情景創(chuàng)設(shè)首先看課堂導(dǎo)入的有效性，俗話說(shuō)萬(wàn)事開(kāi)頭難，課堂導(dǎo)入的成功能更快的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好的延伸往下的課堂教學(xué)。

課堂導(dǎo)入的有效評(píng)價(jià)包括：可以通過(guò)教具的直觀視覺(jué)傳遞，比如老師在自身服裝、頭飾等打扮所散發(fā)的藝術(shù)氣質(zhì)來(lái)吸引學(xué)生眼球，引起學(xué)生對(duì)課堂的注意。當(dāng)然最直接的是老師語(yǔ)言上的表達(dá)，要求音樂(lè)教師具備的說(shuō)、拉、彈、唱、跳等音樂(lè)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)對(duì)于一堂好課也是至關(guān)重要，教師精彩而巧妙的示范也為一堂好課貢獻(xiàn)亮麗的風(fēng)景。音樂(lè)教師自身表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力對(duì)于學(xué)生本身就是最好的有力的示范。作為音樂(lè)課，歌聲是最直觀的情景，客家山歌進(jìn)課堂，唱山歌就是最好的開(kāi)場(chǎng)白，老師可以選擇有代表性而有易懂的客家山歌導(dǎo)入課堂，比如一首“客家人系（是）有料（本事）”，歌曲的詞義會(huì)容易引起學(xué)生的共鳴，學(xué)習(xí)注意力會(huì)更快集中起來(lái)，教學(xué)導(dǎo)入更有效。除此外，在教室環(huán)境的布置，課前音樂(lè)的放送、欣賞等都是情景創(chuàng)設(shè)的好途徑。

參與實(shí)踐過(guò)程的有效性評(píng)價(jià)。就目前高中生學(xué)習(xí)任務(wù)和壓力來(lái)看，音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程很重要，尤其是課堂過(guò)程學(xué)生參與的實(shí)效性更重要，實(shí)際點(diǎn)來(lái)說(shuō)，最好能把對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)基本消化在課堂教學(xué)的過(guò)程中，因?yàn)閷W(xué)生的課業(yè)任務(wù)繁重，要他們花太多的時(shí)間去應(yīng)付“小兒科”的音樂(lè)，無(wú)疑是困難和面臨“尷尬”的。

客家山歌進(jìn)課堂學(xué)生參與實(shí)踐過(guò)程的有效性應(yīng)該包括歌詞的創(chuàng)編、歌曲創(chuàng)作、對(duì)唱等基本環(huán)節(jié)，可以說(shuō)每一環(huán)節(jié)都是對(duì)整個(gè)教學(xué)的有效評(píng)價(jià)。當(dāng)然，所有的實(shí)踐過(guò)程設(shè)計(jì)要適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合本地資源，從課堂評(píng)價(jià)中實(shí)現(xiàn)對(duì)本土文化的傳遞和傳承，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情和情懷，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。其中，在歌詞的創(chuàng)編環(huán)節(jié)時(shí)，教師必須要傳授給學(xué)生歌詞創(chuàng)編的知識(shí)，比如歌詞創(chuàng)作的韻律的幾種形式，比如“2-2-3、4-3，平-平-仄-平……”，詞義的雙關(guān)、比喻、諷刺表述等等。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞能反映“增城特色”的歷史傳統(tǒng)或風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等進(jìn)行創(chuàng)編歌詞。比如，“增城四寶、增城綠道、仙姑文化”等特色，是課堂參與創(chuàng)編的最好題材，也是學(xué)生必須了解和想了解的本土文化，通過(guò)山歌歌詞創(chuàng)編，更好完成教學(xué)任務(wù)同時(shí)對(duì)學(xué)生其他文化領(lǐng)域?qū)W習(xí)的提升，因?yàn)楹玫纳礁枋且粋€(gè)生動(dòng)的故事，好的唱詞就好像是一首優(yōu)美的詩(shī)，讓學(xué)生在參與的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，了解本土文化，傳承優(yōu)秀的山歌能對(duì)學(xué)生進(jìn)行高深道德情操的教育熏陶。

責(zé)任編輯 龍建剛