學(xué)校精神的凝練與引領(lǐng)策略

當(dāng)今，學(xué)校教育與社會的期望仍然存在一定的距離。如何才能辦出人民滿意的教育呢？我們力求通過課題研究的形式，以九江市雙峰小學(xué)原校名“儒勵女中模范附設(shè)小學(xué)校”當(dāng)中的“儒勵”兩字為主旨，從內(nèi)容與方法兩個(gè)角度剖析這所百年老校，總結(jié)既傳承歷史又有創(chuàng)新的辦學(xué)模式——“以儒為本、以勵為法”的儒勵教育，即將儒家文化與時(shí)代辦學(xué)追求對接，凝練出儒勵教育所蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)——“以儒行立德而成人、以勵志好學(xué)而成才”，然后在考察學(xué)校精神載體的基礎(chǔ)上，通過“精神傳遞”“活動推進(jìn)”“管理保障”三方面策略最終實(shí)現(xiàn)儒勵教育對學(xué)校精神的引領(lǐng)。

學(xué)校精神的凝練

學(xué)校精神的凝練既是對學(xué)校過去的發(fā)展理念、思維與行為方式進(jìn)行“提煉”，又是根據(jù)時(shí)代教育和面向未來需求而進(jìn)行“打造”。由此產(chǎn)生的學(xué)校精神才有可能在教職員工中達(dá)成共識，才有可能統(tǒng)一全體師生的思想行為，從而激勵全體師生的工作、學(xué)習(xí)熱情，潛在地規(guī)范人們的行為。

雙峰小學(xué)的學(xué)校精神是什么呢?通過組織全校師生開展學(xué)校精神大討論，同時(shí)向退休教職工、家長及社區(qū)代表征詢意見，我們尊重大家的想法與愿望，把其中積極向上又能切合學(xué)校歷史與發(fā)展現(xiàn)狀的意見融入到學(xué)校精神之中。在此基礎(chǔ)上，將儒家思想的精髓與學(xué)校發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，確立了學(xué)校精神的核心理念為仁、愛、善：作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要做到以人為本、平等待人，實(shí)行民主管理，體現(xiàn)一個(gè)“仁”字；作為教師要充分地尊重愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，促進(jìn)他們健康成長，體現(xiàn)一個(gè)“愛”字；作為學(xué)生既要不斷地善于學(xué)習(xí)又要養(yǎng)成心地善良的品格，體現(xiàn)一個(gè)“善”字。

在學(xué)校精神的凝練過程中，學(xué)校尊重歷史，在汲取精華中與時(shí)俱進(jìn)，努力把儒家思想與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，旨在通過三大對接來實(shí)現(xiàn)。

1.將儒家文化與學(xué)校辦學(xué)追求對接。百年的文化積淀鑄就了雙峰小學(xué)“儒行勵志、崇文尚德”的校訓(xùn)和“以儒行立德而成人、以勵志好學(xué)而成才”的辦學(xué)追求。學(xué)校把傳承和創(chuàng)新百年老校深厚的文化底蘊(yùn)作為引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重心，以一種全新的感覺來解讀儒家思想，把品德高尚能成人、素質(zhì)全面能成才、特長發(fā)展能創(chuàng)新的“三能”培養(yǎng)目標(biāo)具化為具有儒勵烙印的“新六德”（真、仁、智、信、韌、創(chuàng)）和“新六藝”（禮、樂、書、數(shù)、體、技）。確立這樣的目標(biāo)就是希望學(xué)生在學(xué)校的六年期間通過自己的努力，烙下儒勵學(xué)子的印跡：琴棋書畫樣樣會，跑跳競技人人行，從而幫助他們成長為自信、活潑、儒雅、大方的好少年！

2.將儒家思想與學(xué)校管理理念對接。儒家教育思想倡導(dǎo)的“以人為本”就是要充分地尊重每一位教師、用心地發(fā)展每一位教師、公正地評價(jià)每一位教師。充分尊重教師就是要做到尊重教師的人格、尊重教師的個(gè)性、尊重教師的差異性；積極發(fā)展教師就是要千方百計(jì)地為教師的發(fā)展搭建平臺，同時(shí)建立有效的激勵機(jī)制，充分激發(fā)每一位教職工的潛能，做到人盡其才、才盡其用；公正評價(jià)教師就是對教師的考評堅(jiān)持公正公平，堅(jiān)持評價(jià)主體的多元化。

3.將儒家文化與校風(fēng)形成對接。“竹”是儒家思想中君子的化身，具有高尚的情操和品質(zhì)，歷來為人們稱贊和喜愛。學(xué)校以“竹”為意象給學(xué)校的三個(gè)園區(qū)分別命名為筍園、竹園、箐園。“筍”“竹”“箐”一脈相承，既展現(xiàn)了生命成長的階段性，又有美好的寓意在其中，并以竹的品格喻意出校風(fēng)——積極奉獻(xiàn)、勇于爭先、和諧有序，教風(fēng)——以愛施教、以嚴(yán)治學(xué)、以竹修身，學(xué)風(fēng)——學(xué)而虛懷、思而能靜、行而有節(jié)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校外延發(fā)展與內(nèi)涵發(fā)展的同步跨越。

學(xué)校精神的載體

學(xué)校精神是學(xué)校師生員工信念、理想的集合體。如何才能通過外顯的形式把它表現(xiàn)出來呢？借鑒企業(yè)形象識別系統(tǒng)CIS的形象設(shè)計(jì)與管理的理論框架，學(xué)校構(gòu)建適合校情的學(xué)校形象識別系統(tǒng)。學(xué)校形象識別系統(tǒng)由理念識別系統(tǒng)（MIS）、行為識別系統(tǒng)（BIS）和視覺識別系統(tǒng)（VIS）三個(gè)部分組成。

MIS是學(xué)校形象塑造的核心內(nèi)容。對內(nèi)它可以感染和激勵師生，指明學(xué)校奮斗目標(biāo)，對外它能展示學(xué)校的特色風(fēng)貌和進(jìn)取精神，提高學(xué)校的影響力。

BIS是學(xué)校管理理念與創(chuàng)造價(jià)值的準(zhǔn)則，是學(xué)校活動的規(guī)范，是學(xué)校長期形成的一系列有別于其他學(xué)校的教育、科研、教學(xué)和管理行為活動以及對外的一切社會服務(wù)、傳播活動及師生員工在一定制度規(guī)范下的行為方式，它對應(yīng)的是學(xué)校制度。

VIS是學(xué)校形象系統(tǒng)外在表現(xiàn)，是學(xué)校對外塑造形象的主要手段和工具，是最直接、最形象傳遞學(xué)校整體信息的方式，它對應(yīng)的是校園物態(tài)文化。

基于上述學(xué)校形象設(shè)計(jì)理論，結(jié)合學(xué)校的發(fā)展歷史、辦學(xué)理念、管理理念，運(yùn)用視覺、聽覺適宜的符號系統(tǒng)，設(shè)計(jì)出具有學(xué)校特色的學(xué)校標(biāo)志：視覺性標(biāo)志，有校徽、象征性建筑物、形象娃娃等；聽覺性標(biāo)志，有校歌、校訓(xùn)、校園鈴聲……甚至連學(xué)校精神統(tǒng)領(lǐng)下的各種稱謂（三個(gè)校園分別稱為“筍園”“竹園”“箐園”，成長在其中的孩子就是園里的“竹娃娃”。 學(xué)校的心理咨詢室稱為“竹語小屋”，心理輔導(dǎo)教師成為小竹姐姐，竹娃娃們每周都聽“竹語廣播”……）都體現(xiàn)了學(xué)校的竹文化。

學(xué)校精神的引領(lǐng)

學(xué)校精神就是學(xué)校群體的信念和理想，猶如航標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)校教職員工的精神活動，成為教職員工和學(xué)生的自覺追求，并規(guī)范自己的行為，幫助學(xué)校每個(gè)人成長為最好的自我。只有做好學(xué)校精神的傳遞、推進(jìn)和保障工作，才能更好地用學(xué)校精神引領(lǐng)全校師生的思想和行動，才能將學(xué)校精神轉(zhuǎn)化為工作、學(xué)習(xí)的動力，更好地促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。

1.精神傳遞，提升凝聚力。在大家對學(xué)校精神的核心理念達(dá)成了共識之后，學(xué)校文化建設(shè)小組的成員對其進(jìn)行了進(jìn)一步的闡述和拓展，并通過多種形式在校內(nèi)外進(jìn)行了大力宣傳。學(xué)校的“儒勵講壇”、學(xué)生家長會、各界座談會以及利用校報(bào)《儒風(fēng)竹韻》和江西的教育主流媒體《江西教育》進(jìn)行介紹和報(bào)道，在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生了積極的影響。“儒勵教育”思想也如星星火種，在人們的心中點(diǎn)燃，燃起教師工作的激情，燃起學(xué)生成長的動力。

2.活動推進(jìn)，增強(qiáng)影響力。學(xué)校的精神引領(lǐng)必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過開展豐富多彩的活動，才能深入人心，才會增加實(shí)效。在教師層面上，學(xué)校以電子屏的形式呈現(xiàn)的“陽光語錄”，讓每一個(gè)走進(jìn)校園的教師每天都有好心情；“教師例會”就是學(xué)校工作的加油站，每周都向教師報(bào)告好消息，鼓勵大家不斷向前；“儒勵講壇”的內(nèi)容非常豐富，無論是主講還是聽眾都會有不同程度的提升；“團(tuán)體輔導(dǎo)”更是魅力無窮，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力與戰(zhàn)斗力，讓教師每次參加培訓(xùn)都有新收獲、新追求！在學(xué)生層面上，誦讀、團(tuán)輔、小結(jié)……短暫而溫馨的晨會教育已成為給予學(xué)生心靈養(yǎng)分的最佳時(shí)光，《儒風(fēng)竹韻》校報(bào)自創(chuàng)刊伊始便承擔(dān)起面向全體學(xué)生傳遞學(xué)校精神的重任，《班秀展示》則是表現(xiàn)班級文化個(gè)性化的窗口，學(xué)校的社團(tuán)活動有力地幫助學(xué)生養(yǎng)成了學(xué)而虛懷、思而能靜、行而有節(jié)的良好學(xué)風(fēng)。

3.管理保障，提高執(zhí)行力。近年來，學(xué)校修訂了《雙峰小學(xué)制度匯編》。當(dāng)中的規(guī)章制度的完善使學(xué)校各管理層的工作有“法”可依，有“章”可循，學(xué)校內(nèi)部也逐步形成了公平、公正、民主、和諧的制度環(huán)境。制度針對的是有思想、有個(gè)性、有情感的人，學(xué)校在具體的執(zhí)行過程中獎懲結(jié)合，以懲來強(qiáng)化剛性約束，以獎來強(qiáng)化柔性激勵，先后制定了《雙峰小學(xué)評先制度》《教職工創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績獎懲方案》等激勵措施，強(qiáng)化對師生的正向激勵，同時(shí)改進(jìn)和完善了學(xué)校的評價(jià)體系，使之能夠充分發(fā)揮指揮棒的作用，將教育的合力更多地指向教師和學(xué)生的生命成長。

在教師評價(jià)體系方面，學(xué)校從德、勤、能、績四個(gè)方面制定學(xué)校《教師的綜合考核評價(jià)體系量表》。這份評價(jià)量表將更多地體現(xiàn)評價(jià)體系合理性，突出評價(jià)方式多元化，強(qiáng)調(diào)評價(jià)隊(duì)伍專業(yè)化。學(xué)校還通過《教師三年發(fā)展規(guī)劃》和《教師三年發(fā)展規(guī)劃中期階段性分析》將制度的靜態(tài)文化逐步轉(zhuǎn)化為動態(tài)文化，使教師的自我約束和自我管理水平都不斷得到提升。

在學(xué)生評價(jià)體系方面，學(xué)校運(yùn)用科學(xué)的方法將德、智、體、美等方面的內(nèi)在聯(lián)系滲透到學(xué)生的行為習(xí)慣中，制定出《儒勵好孩子評價(jià)量表》《十二好習(xí)慣——儒勵好學(xué)生評價(jià)體系》《儒勵好少年評價(jià)量表》等具有“儒勵教育”烙印的德育系列評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這一系列評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注了學(xué)生的成長階段性，“儒勵好孩子”“儒勵好學(xué)生”“儒勵好少年”評價(jià)體系正幫助著學(xué)生們一步步地養(yǎng)成良好的家庭生活習(xí)慣、學(xué)校學(xué)習(xí)習(xí)慣、社會行為習(xí)慣，從而成長為品德高尚、素質(zhì)全面的新型人才。（作者單位：江西省九江市雙峰小學(xué)）■

□本欄責(zé)任編輯廖肇銀

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