論哲學視野下高校教師在繼續教育中的品德教育

摘要：大學理念是研究高校教師在繼續教育中的品德教育的理論基礎。從哲學視野出發，研究高校教師在繼續教育中的品德教育必須思考大學的社會責任和大學的本質等核心問題。只有始終堅持從哲學上研究大學的現象和規律，才能把教師的發展和大學的價值追求真正地聯系在一起，并進入一個崇高的境界。加強高校教師在繼續教育中的品德教育工作，就要最大限度地實現高校師德與大學理念的融合。

關鍵詞：高校師德；大學理念；哲學視野

中圖分類號：G715 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156(2011)10-076-03

大學理念是關于大學的本質和如何辦好大學的高等教育哲學思想系統。大學理念是一種高等教育哲學觀，這種哲學觀是研究大學理念和高校教師在繼續教育中的品德教育關系的理論基礎。大學理念是大學的靈魂，高校師德是高校教師素質的精神支柱。加強高校教師在繼續教育中的品德教育工作，就要最大限度地實現高校師德與大學理念的融合。

一、從大學的責任審視高校教師在繼續教育中的品德教育

從哲學視野出發研究高校教師在繼續教育中的品德教育，首先要思考的是：大學在人類社會歷史的運動發展中究竟處于什么樣的歷史地位?應當擔負起什么樣的社會責任?美國當代著名教育家德里克·博克說：“總的說來，中立思想引發了更多令人迷惑不解的問題，使人們難以作出明晰的判斷，因為人們會很容易認為大學因此就不必強調大學的價值和道德義務。如果本書無其他任何作用的話，它至少也能夠使讀者消除上述錯誤的認識。實際上，大學在處理與外界的各種關系中，必須不斷地面對各種道德問題和道德責任。”博克教授曾長期擔任哈佛大學校長，他對大學的社會責任的研究十分精辟。在傳統的觀念系統中，大學一般局限于象牙塔之內，而走出象牙塔之外，則是一種離經叛道的行為。但在博克的研究中，這個判斷發生了變化。博克認為，在現代生活中，這兩種相互矛盾的行為完全可以統一在同一所大學身上。大學既有堅持中立思想、堅守象牙塔的必要性，又有走出象牙塔、承擔社會責任的義務。博克清楚地區分了大學的這兩種行為及其相對應的存廢條件。博克說：“首先，大學必須履行文明社會任何一名成員都應承擔的基本義務。大學必須履行合同義務，必須杜絕一切欺詐行為，必須遵守法律法規。更廣義地說，大學還應該竭力避免給他人帶來無端的傷害。”大學作為社會的一個組織、一個分子，必須承擔基本義務。大學堅守象牙塔，堅守教學責任，堅守科研責任，這是大學與生俱來的社會責任和義務。隨著人類社會的向前發展，大學參與的社會活動在不斷地增加著，大學承擔的社會責任也在不斷地豐富著。大學走出象牙塔之外，面向社會各界，面向未來發展，更全面地發揮為公眾服務的功能，已經成為當代大學有別于傳統大學的卓然而立的特征。當然，在倡導大學走出象牙塔之外的同時，也有不少學者強調，在眾多的社會責任中，大學責任的核心和重點是教育責任和學術責任。從哲學視野出發，我們看到了大學的地位和責任，也看到了高校教師在繼續教育中的品德教育工作的出發點。高校教師在繼續教育中的品德教育工作是大學更好地承擔責任、履行義務的基石，是大學承擔道德責任的前提。高校教師同其他人一樣，其思想品德都有一個發展變化的過程，這個過程既包括正向的積累和跨越，也包括反向的波動和低谷。高校教師要承擔和履行大學的責任，就需要進行經常的持續的教育培養。因此，高校教師的品德教育工作就必須納入高校教師繼續教育的重點范疇。從未來發展來看，大學承擔的人類社會的責任會越來越多，高校教師在繼續教育中的品德教育的工作就顯得越來越重要。

二、從大學的本質省察高校教師在繼續教育中的品德教育

從哲學視野出發，研究高校教師在繼續教育中的品德教育，必然要思考大學的本質究竟是什么。英國著名教育家紐曼是19世紀自由教育的偉大倡導者。《大學的理想》集中體現了他對大學教育問題的縝密睿智的思考。紐曼首先從詞源學上追尋對大學的本質的解釋。他說：“在這些演講中，我對大學的看法如下：它是一個傳授普遍知識的地方。”這個詞源學上的解釋包括三個方面的意義：第一，大學是一個特殊的知識傳播的場所。第二，大學的任務是傳授知識，不是一般性的教學。第三，大學傳授的知識是普遍的知識，不是職業的、工藝的、技術的知識。由此紐曼確認了大學教育的兩項基本目的，即理智的訓練和知識的傳播。這兩項基本目的都緊扣著一個中心，那就是傳授普遍知識，傳授普遍知識就是大學教育的基本目的。如果用紐曼的一句名言來概括，那就是：“知識本身即為目的。”紐曼認為開展思想教育、訓練道德、開展科學研究、增擴知識都是后起的教育目的。紐曼說：“雖然學生不可能攻讀對他們開放的所有學科，但生活于代表整個知識領域的人中間，耳濡目染，受其熏陶，必將獲益匪淺。我認為，這就是這個學習普遍知識的場所具有的優勢。”在紐曼看來，大學不再是一個一般的教學場所，而是一個自由教育的場所。這種教育不是一般意義上的單列的、附加的教育，而是一種哲學意義上的教育，是一種理智的至善至美的教育。這種教育不是來自直接的機械的灌輸，而是來自傳授的普遍知識本身，來自學科詳細嚴密的論證，來自真知的思辨和真理的探索，來自傳授的過程和細節，來自平等自由的熏陶和交流，來自互相尊重、互相幫助的成長氛圍。紐曼的大學教育思想告訴我們，大學就是傳授普遍知識的教育場所，大學培養學生的目的在于使學生獲得一種公平、智慧的終生思維和哲學習慣。這就是大學的本質。紐曼的大學本質觀帶有很強的現代大學的理想的色彩。大學的本質觀是我們觀察和分析一切大學現象尤其是高校教師在繼續教育中的品德教育工作的根本出發點。高校教師要培養大學生的終生思維和哲學習慣，就必須擁有更深厚的深層文化作為教育的基礎。這個基礎的奠定和夯實來自高校教師在繼續教育中的品德教育。紐曼的大學本質觀已經遠遠超越了一般的知識傳授和道德培養的教育范疇，值得我們在當下的大學教育研究中學習和借鑒。

大學教育研究包括人才培養、師德建設等眾多課題，所有這些大學教育的問題在根本上都明確地要求必須進行哲學性的解決。《耶魯學院1828年報告》是第一次高舉高等教育哲學旗幟的成果。報告充分論述了傳統古典課程獨特的教育特征，認為傳統的古典課程有著獨特的建立原則，那就是：使學生在理性文化中獲得兩方面的發展——心靈的磨礪和裝備。其中使學生在理性文化中得到心靈的磨礪是傳統課程最重要的原則。在耶魯學院教育課程的目標體系之中，最高的目標是對學生的心靈進行持久而嚴格的訓練。學生的精神和心靈是自我運動的本源，也是學生獲得內驅力量的源頭。因此，心靈的磨礪在人才培養的目標要素體系中居于首要的位置。傳統課程常常既容納著廣博的精神訓練的因素，又蘊涵著豐富的道德訓練的因素。這使得傳統課程在學生的心靈磨礪中發揮著關鍵的作用。該報告從教育哲學意義的高度強調了大學對學生精神和道德的影響的理念。哲學既是智慧的科學又是科學的智慧。原教育部高等教育研究中心主任王冀生說：“當今時代強烈呼喚大學創新，追求一流，追求卓越，而真正的一流和卓越從來都蘊涵著深厚而獨特的哲學思想，這個深厚而獨特的哲學思想就是：文化是大學之魂。”文化是大學之魂的理念，把一般意義的文化提升為哲學意義上的文化，在內涵上發生了本質的替換。這種大學理念以人文關懷和獨立精神為核心，使大學的靈魂真正成為一種純粹的精神，一種教育哲學。不論是大學之魂還是心靈的磨礪，不管是傳統課程還是普遍知識，無論是文化追尋還是經典探討，都是從哲學的視角來把握大學的本質，并由此展開對大學教育各類問題的探討。這種開闊的哲學觀，既是大學研究中追求的一種崇高的理想，也是高校教師在繼續教育中的品德教育工作中追求的一種崇高的境界。

三、高校教師在繼續教育中的品德教育與大學理念相諧相生

高校教師是社會的前沿群體，具有前沿的學識和高瞻遠矚的視野，他們的精神面貌、理想追求、道德水準、學識水平等，每一個方面都體現了一所高等學校的大學理念。可以說，高校教師的思想品德、精神世界就是大學理念的核心部分。《耶魯學院1828年報告》認為，為實現對學生心靈的磨礪和裝備兩方面的目的，在學院的課程體系中，不僅需要學術的分支進入學生的學習計劃之中，而且“所有這些目標的實現，還有賴于學生對經典著作的閱讀，對高水平講座的聆聽，并且花費數月的時間在研究機構接受陶冶。科學的寶藏在其展現自身價值之前必須深埋在底層之下”。報告在強調學科本身對學生的影響的同時，也強調了教師教學和師德陶冶的作用。學科知識包含著真理的探索、是非的辨別、金沙的篩選，包含著對人才心智的訓練和養成。教師教學的深入淺出，知識結構的嚴密系統，思維的敏捷周詳，都構成培養學生心智的教育要素。大學理念的傳承和弘揚，不是教條的死記硬背，不是暴力的強拆被建，它是無數優秀的高校教師以高尚的精神道德為基本力量對學生的心靈不斷影響、作用的結果，它是一代又一代高校學人以科學的學科結構為基本依托薪火相傳、無私奉獻的成果。

大學理念是高校教師在繼續教育中的品德教育工作的能源和動力。高校教師群體的高尚情操和精神風貌，凝聚成代代相傳、推動大學發展并無往而不勝的大學理念。大學理念和高校教師思想品德的互相作用，構成大學和教師共同成長的生命運動。北京大學教授陳平原在論及蔡元培先生的大學理念時，認為蔡先生能夠成功地建構北大精神，最重要的原因之一就是他自身能夠把先進的大學理念和高尚的師德修養高度地融合在一起，并把大學理念作為師德修養的動力。陳平原說：“蔡元培對現代大學的理解，一是兼容百家，二是專深學術，此舉既關思想，也及教育。百年中國，有獨立的大學理念，而且能夠真正付諸實施的，不敢說僅此一家，但蔡元培無疑是最出色的。這是因為，有其位者不一定有其識，有其識者不一定有其位；有其位有其識者，不一定有其時——集天時地利人和于一身，才可能有蔡元培出長北大時之揮灑自如。”在蔡元培身上，我們看到的第一個最為突出的因素就是包容著北大的大學理念和個人的人格魅力。這就是為什么有那么多北大學人雖然恃才傲物、目空一切，但對蔡元培先生卻心服口服。蔡元培先生把大學理念作為師德修養的動力，形成了融合著先進大學理念的人格魅力。正因為如此，蔡元培先生在北大所從事的每一項改革措施，包括師德建設等工作，才能為廣大教師群體和社會各界所接受，并能大刀闊斧地推行改革。后世的學人們，在緬懷蔡元培在北大所從事的改革過程時，常常驚嘆于蔡元培先生的果斷力行、翻天覆地、親和師生、統攬全局。從蔡元培先生身上，我們可以看到高校師德與大學理念交融相依的內在聯系和融合效應。高校教師在繼續教育中的品德教育不僅僅是教師個人要加強道德修養的問題，而且還要注重精神和文化內涵，要重視大學理念的接受和提升，要努力在工作中把大學理念作為強化師德修養的動力，逐步形成良好的師德修養。

在世界多元文化激蕩交融、市場經濟意識給大學教育造成巨大壓力的情況下，大學必須為弘揚大學理念而奮斗，為大學教師培養高尚師德提供精神家園。高校教師是大學理念的主要依托和載體，必須以高尚的人格、淵博的學識去教育和影響學生。高校教師在繼續教育中的品德教育與大學理念的相互交融，才能實現大學與教師的和諧發展，才能確保黨的事業后繼有人和社會主義事業興旺發達，實現中華民族偉大復興。