山重水復疑無路柳暗花明又一村

德國的教育家第斯多惠曾經說過：“正如沒有人能把自己沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發展、培養和教育好，他就不能發展、培養和教育別人。”作為語文教師，如果不能對文本進行成功解讀，談“創新思維”、“與時俱進”、“教法多樣”等也就是癡人說夢。

那么，什么是文本呢?文本就是我們語文課堂教學的一種憑借，是學習語文知識、提高語文素養的一個載體。那么，什么是文本解讀呢?文本解讀是讀者閱讀文學作品時，憑借感受力和想象力而“披文人情”、“動情關照”的獨特的精神活動。文本解讀不但要解讀文本的字面意，更要體會文本的字中意、字外意，讓文本自己說話，從而準確地理解和感悟文本。如何做到成功地解讀文本呢?筆者認為可從以下幾個方面人手。

一、了解寫作目的，站在作者的角度解讀文本

要想成功解讀文本，追溯作者的寫作目的或寫作背景就應首當其沖。因為文本解讀中，不了解作者就無法把握“作者之思”和“文本之志”。孟子曾經說過：“讀其書，頌其詩，不知其人，可乎?是以知人論世也。”真正的文學作品都傳達著一種強烈的生命感受，對作者的了解，不僅可以幫助我們深刻的理解文本，還可以讓我們能更好地與文本對話，與作者對話。例如，在教學《故鄉》時，對小說主題思想和篇末議論語句的理解無疑是教學的難點，這就需要教師去引導學生了解魯迅當時的思想狀況了：1921年的中國，辛亥革命雖然已經過去十余年了，但軍閥各霸一方，在帝國主義操縱下，混戰不已。各地軍閥自設關卡，自立稅局，自定稅額，對老百姓橫征暴斂，層層盤剝，生活在這種社會現實中的廣大勞動人民，身受雙重壓迫，在饑寒交迫中痛苦掙扎，農民生活日益貧困，農村經濟日趨衰敗。面對殘酷的社會現實，魯迅非常失望，希望找到一條實現新生活的道路，并始終不渝地去斗爭、實踐。學生明確了小說當時的寫作背景，這時再去理解小說的主題思想和篇末議論語句就容易多了。

二、理順編排意圖，站在編者的角度解讀文本

每一冊語文教材，都分為幾個單元，每個單元的課文都是按一定的規律體現編者意圖的。因此，成功解讀文本，理順編排意圖也就顯得至關重要。再拿《故鄉》為例，這篇課文在整冊教材中處于第三單元，本單元的課文還有《我的叔叔于勒》、《孤獨之旅》和《心聲》。這是一組寫少年生活的小說，這里所說的少年生活，并不是都像《孤獨之旅》、《心聲》這樣，完全以少年人物為中心而展開的。《故鄉》重在寫故鄉的人物變化，但是描寫少年閏土的片段卻膾炙人口，讓人印象深刻。《我的叔叔于勒》主要寫菲利普夫婦對親弟弟的無義寡情，但它是通過少年約瑟夫的視角來表現這一人間悲劇的，其中也包含了約瑟夫對人生、社會的某種認識。弄清四篇文章的相同和不同之處后再去解讀就會各有側重了。

三、領會價值內涵，站在讀者的角度解讀文本

特級教師于永正對解讀文本曾有過精辟見解，他認為，要想真正上好語文課，必須學會解讀文本，走進文本，深入挖掘教材，不能片面的停留在文本的表面，要挖出文字背后蘊藏的東西，只有鉆研出語文的味道來，才能上出有語文味道的課來。作為教師，在解讀文本的過程中，應站在讀者的角度，盡量發揮閱讀主體的能動作用，運用已有的對文本解讀的經驗，跨越時空，與文本的作者達成心靈的共識，產生思維的共鳴。

四、預設課堂變化，站在學生的角度解讀文本

閱讀是學生的個性化行為。在課堂教學中，學生根據自己的個性化經驗可能會得出許多新穎的個性化的觀點，這就要求教師在文本解讀時要站在學生的角度進行預設，用充分的準備來應對學生對文本的多元解讀。教師只有吃透教材，事先考慮好在文本解讀時可能出現的種種情況，才能在課堂教學中得心應手。例如，在教學《敬業與樂業》時，當我分析完全文的內容和結構后，一位學生突然提出：“作者所論述的‘敬業與樂業’中的‘業’僅局限于狹義的職業嗎?”我笑著說：“請你認真讀第7自然段，文中有一句話對‘業’作了詮釋。”不一會兒，就有學生回答出：“由文中‘凡可以名為一件事的，其性質都是可敬的’這句話可以看出，‘業’的含義并不局限于狹義的職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，也可以包括學生的學習。”學生的質疑是我始料不及的，但由于我在課前解讀課程標準，鉆研教材時，站在學生的角度做了充分準備，在預設中充分尊重學生，給學生提供了探索“未知”的時間和空間，因此，這全方位的預設就能讓我在課堂上左右逢源。只有適時關注課堂上生成的新問題、新內容、新方法、新過程，關注學生在課堂中個性化的生命活動，才能做到真正意義上的多元解讀。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”在我們解讀文本并追尋意義之際，或許就會發覺其意義就在我們解讀文本的過程之中。入境始于親，葉圣陶的“語語悟其聲”正是解讀文本的精華所在。在教學中，教師應和學生一起尋找文本解讀的支點，滲透正確的價值觀教育，喚醒學生的生命意識，走進文本，研讀文本，從而有效地提高課堂教學質量。