心靈解放是語文教學的源頭活水

【摘要】語文教學要教會學生對于生命的思考，語文課有著濃厚的人文色彩，在對學生進行語言文字教學的同時，要重視對生命自身的關懷。語文教學過程對學生情感升華有著重要作用，語文教師應充分利用語文學科獨特的育人功能，讓學生接觸和體驗各種情感經驗和情感形式。

【關鍵詞】語文教學 生命思考 情感升華

教育的本意就是提煉孩子本身所具有的內在的東西，而不是外在的強力加上去的東西；教育是人的解放，而且是心靈的解放，絕不應當成為心靈的枷鎖。

語文教學在實際的生活中，我覺得被附加的東西太多太多，以至于它承載了許多它本不應承擔的東西，這就使得教育在很多時候都不能做自己該做的、并且是必須做的事。現實的狀況是：語文教學給人的現狀與心理預期狀態有明顯的差距，談及語文教學，多是失望。似乎我們的語文教學離教育的本源越來越遠。

一、心靈的解放，首先要在語文教學過程中，教會學生對于生命的思考

生命教育不僅僅在德育課中進行，語文課有著濃厚的人文色彩，在對學生進行語言文字教學的同時，也應責無旁貸地承擔起生命教育的重任，重視對生命自身的關懷。

要進行生命教育，必先要喚醒人的生命體驗的意識。用自己的生命來驗證事實，感悟生命。作為中學生，正處于對生命本身的自發到自覺體驗的過渡階段。生命教育的宗旨就在于：捍衛生命的尊嚴，激發生命的潛能，提升生命的品質，實現生命的價值。沒有正確的生命觀，就不易面對生命過程中的困難，沒有生命體驗，也就無從捍衛生命的尊嚴，激發生命的潛能，實現生命的價值。

反思我們的語文課堂教學，由于學生的生活經驗不豐富，字詞的識記量大，所以教學中多強調識記，重傳授、輕領悟，重知識、輕體驗的現狀特別突出，這不自覺地影響到了語文教學的效果。

熱愛生命，告訴學生珍惜時間就是珍愛生命；珍惜幸福，要懂得幸福，珍惜眼前的幸福，珍惜生命。生命的本質是對人的尊重，對生命的尊重。思想的啟蒙，是要對身邊的動植物予以充分的理解與尊重，尊重個體生命的價值及人格的尊嚴。人類乃至自然界的動植物，皆視同地球生命共同體的一員，從而轉為博大。語文教學就應該讓學生獲得生命體驗的意識，不時地幫助他們感悟和理解對生命的關愛，體驗和生發對生命的愛心，讓他們堅守住生命底蘊天良意識的珍貴，從而學會尊重生命，使自己的身心沉浸在語文課程的人文性所創設的人倫關懷的氤氳里。作為語言的工具性，既是人的表征，也是人的生命的呈現。生命的沖動、激蕩、困頓、覺醒，所有的悲歡離合、陰晴圓缺都投射在個體的語言之中。言語的生命狀態就是人的直接現實與存在方式，一個語言形式就是一個生命形式，它表征著一個獨特的生命個體精神的投射、心靈的律動、情感的宣露，是一個生命本相的展現。所以，語言即人，只有在語言里，人的內在生命才找到了它的完整、透徹而且客觀的理解的表現。教師要將對語言的關注納入到個體生命體驗的范圍內，因為語言本身積淀了人類的生命感受。

沒有生命氣息的課堂教學是不成功的，每一堂課都是不可重復的激情與智慧綜合生成的過程，是生命體驗意識中豐富多彩的生命文化場，成功的語文教學解放人的心靈、精神，釋放人的自身、人與人交流所積累的感受，能讓學生真正地成為生活的主人，熱誠地擁抱人生。

二、心靈的解放，在于語文教學過程中對學生情感教育的升華

作為語文教師，在語文教學過程中應充分利用語文學科獨特的育人功能，讓學生接觸和體驗各種情感經驗和情感形式，啟迪心智，以情促智，潛移默化地培養和形成學生健康、豐富的情感素質。

中學語文教學應培養審美情感。培養高尚的審美情趣和一定的審美能力，發展健康個性，形成健全人格，這是中學語文教學的目的之一。審美不僅是一種認知活動，也是一種重要的情感活動，通過審美活動的展開，讓人獲得賞心悅目的美感。

文明的社會，人和人之間和諧、人和大自然之間的和諧充分體現是素質教育的一個重要任務。語文教學要充分利用語文的育人功能，幫助學生樹立起寬以待人的處世原則，讓學生真正懂得互相尊重理解，互相關心幫助，互相謙讓寬容，為今后走上社會安身立命奠定基礎。此外，在環境問題日益嚴峻的今天，還要教育學生用情感和愛心去善待大自然，善待自身生存的環境，樹立強烈的環保意識。

三、能從源頭上做到解放學生心靈，在學生的語文學習中引入清泉活水

在中學語文教學的實際操作中還必須糾正幾個錯誤的觀念：

一是不要認為有了生命的體驗和情感的充分教育滲透后，就不需要區分教學模本中的現實主義和非現實主義理念了。

茅盾文學論提出現實主義是貫串中國文學史的紅線的觀點，后來的文學史教材基本上都加以遵循。早期的中學語文教材，凡是反映當時社會現實、百姓疾苦、階級斗爭的，都是最優秀的作家作品，而有些很有特色、很有成就的作家，可能因為不屬于現實主義系統，就被戴上了感傷主義、唯美主義甚至是形式主義的帽子。重視現實主義有它的合理性，在某個歷史階段甚至是必須的，但縱觀整個文學史，用多維的眼光來公正客觀地衡量文學成就，特別是考慮到生活和人的心靈世界的多樣性與文學自身的無限豐富性。所以，語文的教學本質上是觀念的教學，是人性的教學，是心靈的交流。

其次、中學語文教學要克服的誤區是忽視了語文教學內容和形式的關系，在沒有很好的操手情況下，把它們進行人為的分割成了兩部分。

如果說上面說的錯誤在于表現在對作家的思想傾向、作品思想內容的分析評價上，那么這個誤區更多地表現在對文學作品的整體認識上，尤其是對作品的藝術分析上。我們長期以來流行的觀點是內容與形式一分為二，似乎文學作品可以一刀切開分成兩部分，一部分稱為內容，另一部分稱為形式，或一部分稱為思想，另一部分稱為藝術。而在潛意識里，認為形式即容器，里面注入的液體便是固有的不變的內容，這種認識實際上是機械的思想體現。

文學史教材為了表述條理性的方便，把思想內容與藝術形式分開論述，是可以允許的，但也是不得已的；而如果就此形成一種思維方式，真的認為作品是由內容和形式、思想和藝術兩部分構成的，就會造成很大的問題。我們的語文教學，可能最普遍的課文分析思路，就是先歸納出內容的幾個要點，用下定義的方法概括出一個模式化的主題思想，再歸納藝術特點的幾個要點，我們就認為對作品的解讀完成了。我們很少能夠從內容與形式統一的角度，從作品整體構成的角度，甚至從形式要素切入的角度，來分析文學作品，我們除了割裂內容和形式，找不到一些好的、既關系內容也關系形式的切入點。其實，中國的詩歌理論就提供了這樣的切入點，如意象、意境、氣韻等概念，就是既與內容相關又與形式相關的第三條路：情感。

總之，個人情感素質的提高，對人生的幸福、社會的安定、民族的昌盛乃至人類的進步都有著極其重要的作用。現行中學語文教材中可進行情感教育的內容很多。

知識如種子，情感是土壤，沒有心靈的解放，就是情感的荒漠。沒有了情感的土壤，知識的傳承就是一句空話，所以的教育都會歸于失敗。只要心靈的解放，定能享受到豐收的喜悅。

這給了我一個深刻的啟示：學生在接受教育時，語文老師應該堅定不移地尊重他們的自然發展傾向，切不可過早地操縱孩子的潛能或用外在的強力來加速孩子的成熟過程。語文的各種考試也應充分發揮出情感導向的作用。我們通過教學的實施使學生具備了良好的情感素質，同時還需要得到社會的認同，這樣才能不斷提高和完善這種素質。

★作者單位：江蘇省靖江市第一高級中學。