莫道后先風格異 真情無改是詞心

【摘要】五代南唐后主李煜，是中國詞學(xué)史上一位杰出的詞人。本文從具體的文本解讀入手，深入分析了李煜詞作中表現(xiàn)出來的情真、境真、意真、語真，從而揭示了李煜詞的藝術(shù)本質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】李煜 情真 境真 意真

李煜字重光，我國五代南唐后主。工書，善畫，洞曉音律。他的一生大致可分成兩個時期：前期過的是縱情享樂的王侯生活；而后期，國破家亡，淪為階下囚。正是如此不尋常的遭遇，使得他成為一位杰出的詞人。

讀他的詞，總有一種感性沖擊力，震撼心靈。細細品位李煜的詞，原來溝通古今讀者之津梁的，正是他的一個很重要的美學(xué)特征——真。

一、情真

李煜的真切經(jīng)歷沖擊下的真情實感，是他的詞之所以引起讀者共鳴的最強音。在他的詞中，我們處處可看到他大膽、真切、毫無掩飾、直抒胸臆的一面。尤其是亡國后的詞作，更是“真純無偽飾”地表現(xiàn)他在愁苦、悲恨的生活之中的深切感情。

“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

這首《虞美人》寫得何其沉郁，處處蕩漾著后主的真情。“春花”“秋月”，原本美好的事物，但在后主傷痛的眼中卻正是令其心痛的利劍，不僅令其發(fā)出厭煩之語“何時了”。當年“待踏馬蹄清夜月”的佳興，“眼色暗相鉤，秋波橫欲流”的情味，如今已永不復(fù)返，成為“不堪回首”的往事。家鄉(xiāng)的“雕欄玉砌”依然安在，但早已物是人非：闌邊流連歡樂的情人已是紅顏消退；當年的神韻風采，已盡散全無，成為身不由己的異國之囚，巨大的失落感使詞人心力交瘁，即使是在應(yīng)該值得歡慶的七夕，無窮無盡的愁怨也如泛著春潮的大江春水，在他的心中翻騰咆哮。此情、此景、此境，都是后主身陷囹圄、凄苦無奈的真實反映。

再看他的《相見歡》：

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

這首詞也真實的抒寫了后主李煜的囚徒之悲。開頭“無言獨上西樓”，即交代了詞人遭囚禁孤獨無寄的心境。殘月映照，夜深寂靜，一種消歇的感覺一涌而上。“鎖清秋”一個“鎖”字就更真切的使詞人深層的情緒得以反映，也更加透出詞人身居幽囚，自感“清秋”也被鎖住一般的凄苦。最后，詞人又將這難以名狀的“離愁”，形象為“剪不斷，理還亂”的一種特別的滋味，展示了愁恨難堪但又無法訴說的心情。

真情實感的融入，不但使后主后期詞感人肺腑，即使是在表現(xiàn)前期宮廷豪華生活很艷情的詞也不失其真純。象“秋風多，雨相知，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何”（《相見歡》）；“繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”（《一斛珠》）；“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅棉地衣隨步皺”（《浣溪沙》）等都非常真實地描繪了他與大周后娥皇之間的恩愛及其浮艷的生活。還有“眼色暗相鉤，秋波橫欲流”（《菩薩蠻》）；“劃襪步香階，手提金縷鞋”（《菩薩蠻》）等也都真切的再現(xiàn)了小周后的妖媚多姿。

二、境真

詞以境界為上。有境界則自成詞格。王國維曾評價李煜：“詞到后主，而眼界始大，感慨遂深”。李煜的主觀感情和客觀物境交融，將自己的慨嘆納入詞中，擴大了詞的境界，不僅創(chuàng)造出了深廣的意境，而且也真實的書寫了李煜的生活遭遇，使讀者在真摯、深沉的境界中受之熏染。讓我們來比較一下下面這兩首詞：

“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映，新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”（溫庭筠《菩薩蠻》）

“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。”（李煜《玉樓春》）

前者為溫庭筠的代表作，濃墨重彩的描繪秀屏掩映、婦人鬢云繚亂、畫眉梳妝、裝飾簪花等情形。通篇詞采浮艷。而后者中華麗浮艷的詞匯明顯減少，這樣就使李煜的詞意境更為真摯、深沉了。

下面這首《烏夜啼》更是主體與客體契合的佳詞。

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。

全詞意與境渾，景與情融。“太匆匆”、“無奈”這五個字的使用，使詞意滲入了詞人的主觀感受。“林花謝了春紅”只是自然萬物的變化更替。但融入了后主一夜淪虜?shù)臒o盡悲哀，便將生命凋謝的可悲哀性與生命美好的可珍惜之情完全表現(xiàn)出來。而下片中，“胭脂淚，留人醉，幾時重？”三頓九字，繾綣多情，含蓄婉轉(zhuǎn)。春紅著雨即為胭脂淚，真是妙筆！“幾時重？”詰問悲慨，面對雨打春紅的殘景。既是對妙景何時再現(xiàn)的嗟嘆，又是對人生何時能復(fù)返的慨嘆。

三、意真

李煜總是以敏銳的藝術(shù)觸覺觀人察物，并準確抓住自然中的人、事、物。通過具體意象，創(chuàng)造深邃的意境來表情達意。《虞美人》（春花秋月何時了）將愁形象為流水；《長相思》用秋風、秋雨及簾外芭蕉烘托詞人雨夜思人的心境等等。這都充分顯示了李煜的獨具匠心。其中《一斛珠》特別突出，歷來為人稱道。

“晚妝初過，沉檀輕注些兒個。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪蚟涴。繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。”

通篇以口聚焦，“詠佳人口”，羞澀嫣笑的朱唇，輕啟艷曲，爛嚼紅線，唾向檀郎。詞中處處以“口”為中心，通過美人之口加以渲染，使娥皇嫵媚婀娜的神態(tài)展現(xiàn)眼前。再如他的《喜遷鶯》：

曉月墜，宿云微，無語枕頻欹。夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。啼鶯散，余花亂，寂寞畫堂深院。片紅休掃盡從伊，留待舞人歸。

詞人選取曉月、宿云、雁聲、鶯啼、殘花、畫堂等意象，來觸發(fā)自己的離愁別緒，渲染了一個月墜云稀、殘花孤雁的深夜，創(chuàng)設(shè)出一種沉寂、凄涼的氛圍，發(fā)出“休掃”林紅，待佳人歸的急切心情。總之，秋風、秋雨、秋夜、秋光、空庭、靜院、殘月、斜暉、羌笛、菜花、林花、胭脂等等，一切能表達后主感情的意象，都在李詞中見到。也正是這些準確、生動、真切的意象使李后主的真情得以外現(xiàn)。

四、語真

后主詞在語言方面顯著的特點便是“真”。自然，清新，不堆砌，不涂飾。既不似花間派的蹙金結(jié)縷，濃妝艷抹；也沒有香草美人、言此意彼的寄托。而且，后主的詞句特別精煉準確。我們從馮延巳的《采桑子》和李煜的《阮郎歸》比較中，可以看出：

中庭雨過春將盡，片片花飛。獨折殘枝，無語憑闌只自知。玉堂香暖珠簾卷，雙燕來歸。后約難期，肯信韶華得幾時。

酒闌睡覺天香暖，繡戶慵開。香印成灰，獨背寒屏理舊眉。朦朧卻向燈前臥，窗月徘徊。曉夢初回，一夜東風綻早梅。（《采桑子》）

東風吹水日銜山，春來長是閑。落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢間。佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟？留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。（《阮郎歸》）

這三首詞都是寫惜春傷春情懷的。馮延巳的《采桑子》或借雨后獨憑欄，凋花殘枝，來暗示閨人對已逝春光的留戀；或借雙燕來歸，感觸生命短暫無憑。而李煜的《阮郎歸》則不同，只用一句“留連光景惜朱顏”便道破天機，表達簡練，意味深長。

后主詞語言的概括性強。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。“愁”如流水般存在，而且永遠沒有停息。這不僅是李煜自己的感慨，也是千百年來人人皆有的。“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”。愁，是抽象的，看不見的。而將其與“剪不斷，理還亂”的千頭萬緒相比，就形象多了。“尋春須是先春早，春花末待花枝老”。不去論后主本義如何，單對于自然常理而論，這也是一則不可變更的規(guī)律。

“莫道后先風格異，真情無改是詞心。”真悲，即使無聲也感人；真言，即使無艷也動情。正所謂：“真，在內(nèi)，神動于外，是所以貴真也。”正是發(fā)自內(nèi)心、源自肺腑的真情；真摯深沉、闊大的境界；感情充沛、生動的意象；簡練、自然、雅俗得當?shù)恼Z言，構(gòu)成了李煜詞的四“真”，使李后主的詞靈氣十足，“無一字不真，無一字不俊”。

★作者單位：遼寧省遼陽縣第一高中。