提升學生的邏輯思維能力是提高學生議論文水平的根本

【摘要】提升學生的邏輯思維能力才是提升學生議論文水平的根本途徑。教師可通過介紹一些邏輯思維的常識、引導讓學生認識邏輯思維的意義、鼓勵學生從名言典故和自己的作文中發現邏輯錯誤，通過列舉邏輯思維能力強的經典段落供學生體會、學習等方法來提升學生的議論文寫作水平。

【關鍵詞】邏輯思維議論文 名言 典故

目前高考作文絕大部分是議論文。所選材料、角度之新穎使得預測高考作文成為妄想。前幾年我和部分語文老師一樣在作文教學中走過一段彎路——過分重視傳授類似八股文的作文技巧：怎么開頭，如何點題，怎樣排比式分層展開，如何結尾，但結果確是高耗能，低產出，大多數學生作文水平基本原地踏步。

究竟問題出在什么地方？根本問題其實不在技巧的高低，也不在掌握了多少詞匯和會套用多少名言，問題就在于我們沒有花力氣去提升學生的思想力，特別是邏輯思維能力。而邏輯思維能力是決定一個人作文水平的根本。

所以，狠抓學生的邏輯思維能力的提升是重要的問題。現在的學生幾乎與社會隔離，沒有生活體驗，實踐閱歷，假如再不提升邏輯思維能力，他們怎么能寫出好的議論文？

人的邏輯思維能力主要包括兩大類：一是直覺頓悟，二是邏輯理性。直覺頓悟一般用在散文、詩歌非常合適。但議論文必須運用邏輯理性思維。

那么如何提高學生的邏輯思維能力呢？

一、首先要給學生介紹一些邏輯思維的常識。邏輯（logic）是在形象思維和直覺頓悟思維基礎上對客觀世界的進一步的抽象，所謂抽象是認識客觀世界時舍棄個別的、非本質的屬性，抽出共同的、本質的屬性的過程，是形成概念的必要手段。

概念、判斷、推理是形式邏輯的三大基本要素。概念的兩個方面是外延和內涵，外延是指概念包含事物的范圍大小，內涵是指概念的含義、性質；判斷從質上分為肯定判斷和否定判斷，從量上分為全稱判斷、特稱判斷和單稱判斷；推理是思維的最高形式，概念構成判斷，判斷構成推理，從總體上說人的思維就是由這三大要素決定的。

它要求思維滿足同一律、矛盾律、排中律和理由充足律。這四條規律要求思維必須具備確定性、無矛盾性、一貫性和論證性。可以說形式邏輯是一切學科的基礎。

我們常說的邏輯通常指人們思考問題，從某些已知條件出發推出合理的結論的規律。

二、引導學生認識邏輯思維的意義。邏輯思維決不限于思想家或科學家建立理論體系，對我們普通人也同樣重要。自覺使用邏輯思維能“倍增”人的原始天資，使得你比具有相同智商的人“聰明”得多。福爾摩斯之所以能偵破別人破不了的案，全靠他把邏輯推理應用得爐火純青。

其他行業其實都一樣，愛因斯坦本人就說過，科學家偵破客觀世界奧秘，和大偵探偵破案件的過程并無不同。同理，邏輯思維習慣能使你具有起碼的辨偽能力，無論聽到什么謠傳都能在瞬間內初步判斷其可靠性，此所謂“謠言止于智者”。看書時更能有獨立批判能力，不至于讓人輕易洗腦。

這是從個體來說，從群體來看更是如此。思想交流要有可能，就必須先“統一度量衡”，把彼此使用的概念規范化，這才能讓對方明白你說的是什么意思，通過爭論或討論或者達成共識，或如柏拉圖的對話錄顯示的那樣，雙方準確辯詰，暴露原先忽略了的思維錯誤，最后深化雙方的認識。否則必是雞同鴨講，徒然浪費時間。

而在儒學那里，“仁”、“圣人”、“君子”、“小人”等等重大概念，從來不曾明確地嚴格地定義過。究竟什么樣的人才是君子，不得而知。儒家經典里也有試圖下“定義”的情況，如“不偏之謂中，不易之謂庸”等，但從邏輯學角度講都是沒有什么意義的，因為他們的內涵與外延從未“確定”過。

一些電影，從名字就可以看出其邏輯荒謬。比如《三峽好人》，《好人某某某》等，首先在邏輯的第一關就沒有過，因為“好人”如同君子一樣不是一個可以“確定”的模糊概念。以這種模糊概念為前提根本無法把思考進行下去。

三、鼓勵學生從名言典故中發現邏輯錯誤，提升邏輯思維能力。

中國古人具備直覺和頓悟思維的優勢，但缺乏邏輯思維能力。直到清末，嚴復由英語的logic音譯為邏輯，中國人才開始知道世界上還有邏輯這回事。而在西方，二千三百年前，古希臘的偉大思想家亞里士多德就以《工具論》創立了傳統形式邏輯，為邏輯發展史樹起了第一座豐碑。

孔子就是缺乏邏輯思維的代表。他說肉割的不方正就不吃，擔心吃了不方正的東西自己就不正直了。不是正方形的席子孔子不坐，因為他認為那會使得自己變的邪曲。其實，吃什么形狀的東西和一個人的品格養成沒有任何內在邏輯關系，而孔子寧要把這兩個毫不相關的事情聯系起來，這就犯了思維錯誤。按照孔子的邏輯，月亮、太陽是不能看的，湯圓、包子也都是不能吃的，因為這些都能使人變得圓滑。

許多古代經典里都有缺乏邏輯思維的思考。比如，《女兒經》里說，父母說的對的要聽，不對的也要聽。“有志者事竟成”也是典型的邏輯錯誤。因為有志只是成功的有利條件之一，并不是充分必要條件。古今中外，壯志未酬的人多的是。看超級女生，你就知道想當歌星的海了，可最后成功的不就幾個人嗎？我上高一的時候，有一次語文老師布置的命題作文就是這個題目。我當時是寫了一篇駁斥的文章。當時語文老師不知道該如何評判。

邏輯錯誤的名言還有很多：“天下有道則仕，無道則隱。”“不以物喜，不以己悲。”“凡是敵人反對的，我們就擁護；凡是敵人擁護的，我們就反對。”“人有多大膽，地有多大產。”“無煤也煉焦，無焦也煉鐵”等，教師可列舉出來，和學生一道分析。

邏輯錯誤的典故還有伯夷、叔齊絕食（糧食是周朝的，只吃蔬菜），郭巨的埋兒（父親只有一個，而孩子可以再生，所以糧食不夠，可把孩子活埋），丁蘭休妻（因妻子把木頭父母像的手指扎出血而休了妻子）等，教師可提供出來，和學生一起思辨。

通過對人們不太懷疑的典故和名言中的邏輯錯誤錯在何處的分析，會較快地提高學生的邏輯思維能力，也可使得他們在自己的作文里盡量避免犯邏輯上的錯誤。

四、歸納學生作文中的常見的邏輯錯誤，提示學生糾正。我在批改學生的作文時，常發現不少邏輯錯誤的表述。比如誰表達了美國哪方面好，就說誰賣國。有一位學生說：“美國雖然政治制度優越、經濟、科技領先世界，但我就是希望它倒。”這里明顯存在感性思維，自相矛盾。有一位學生說：“對儒學批評和藐視就是否定祖宗。”教師發現這些問題可與學生平等討論，提升他們的邏輯思維能力。

五、列舉邏輯思維能力強的經典段落供學生體會、學習。人們對一切束手無策的時候都認定是體制出了問題，但是在體制的迷墻上密密麻麻的磚塊分明又是人。人和體制的關系真是不簡單。請看著名畫家陳丹青的一段精彩描述：

現在呢，現在的教育局面弄成這般繁榮而荒涼，倘若以上教育家活轉來，諒必也是一籌莫展，便是再強的強人怕也無計可施。歷史的進退，誠哉此一時也彼一時：在健全制度的過程中，“人”的效能被刻意消解，我們又走到歷史的另一極端——平心而論，“人治”的獨斷早經抑制，然而我們也不再擁有卓越的“人”。“人”的集體平庸、被迫平庸，是現行體制的前提與后果，可是體制總得假手于“人”，怎么辦呢，妙得很：它將昔日獨斷分明的“人治”拆卸為無數隱形的“人”，又將“人”的性能一概設置為體制的零部件，爾后冠之以體制之名，治理大學。這治理的統一模式，便是有權利而沒擔當，有政策而沒主張，有計劃而沒理想。其過程，是人性持續地被磨損、被扭曲、被抵消，教育的主體及其主事者終于全盤“體制化”，至此，體制不再體現為教育，而是教育體現為體制。

象這樣思想深邃，見解獨到，邏輯思維能力超強的文章段落，教師可以介紹給學生，一起討論。既能提升學生的邏輯思維能力，又可以鍛煉學生的現代文閱讀能力。

★作者單位：廣東省中山市濠頭中學。