于細(xì)微處謹(jǐn)斟酌

【摘要】魯迅作品除具有極高思想性外，還有許多的“讀點(diǎn)”，經(jīng)久耐讀，越讀越有“味道”。筆者以為不妨讓學(xué)生先從捕捉對象的特征、重視細(xì)節(jié)的特殊作用上加以品讀。至于它們內(nèi)在還有什么更深刻的含義，是可以隨著學(xué)生人生觀察和體驗(yàn)的不斷增加、隨著學(xué)生社會(huì)知識(shí)和歷史知識(shí)的逐漸豐富而不斷深化的。

【關(guān)鍵詞】魯迅作品 教學(xué) 人物 心態(tài) 樂趣

凡是讀過中學(xué)的人，對孔乙己、阿Q、祥林嫂，這些魯迅作品中的影像不會(huì)陌生。談到魯迅就是那種不卑不亢的韌性力量，就是以一己之力對于民族命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂與孤獨(dú)吶喊；就是橫眉冷對與覓向刀叢的彷徨與無奈。時(shí)代造就了魯迅，魯迅以他的偉大作品讓我們清晰的感受到那個(gè)時(shí)代的脈動(dòng)。

魯迅是寫社會(huì)人生的，中學(xué)生已經(jīng)對社會(huì)人生有了初步的感受和了解，但這種感受和了解還是初步的。魯迅作品所描寫的人生和事件、所議論的那些問題，人們是可以感覺到、感受到的，但它們所能夠暗示的內(nèi)容卻是無限的，是魯迅自己也不一定全部意識(shí)到的。它們需要我們用一生的經(jīng)歷不斷地去補(bǔ)充、去挖掘，選入中學(xué)語文教材中的魯迅作品是供教師和學(xué)生不斷感受、思考、體悟、探索的對象。實(shí)際上，并不是所有的魯迅作品都適宜于所有年齡段的人閱讀和欣賞。魯迅到了三十年代，還說很少有人懂得他的《阿Q正傳》。但閱讀、欣賞、接受語言作品的基礎(chǔ)不是“懂”，而是可感受性?？筛芯湍芙邮?，至于它們內(nèi)在還有什么更深刻的含義，是可以隨著學(xué)生人生觀察和體驗(yàn)的不斷增加、隨著學(xué)生社會(huì)知識(shí)和歷史知識(shí)的逐漸豐富而不斷深化的。

魯迅作品除具有極高思想性外，還有許多的“讀點(diǎn)”，經(jīng)久耐讀，越讀越有“味道”。筆者以為不妨讓學(xué)生先從捕捉對象的特征、重視細(xì)節(jié)的特殊作用上加以品讀。如《祝?！分袑ο榱稚┯腥齻€(gè)片段的描述。作品僅僅捕捉了祥林嫂一生中的三種形象，就表現(xiàn)了她一生悲劇性的遭遇和變故后的軌跡，讓學(xué)生在觀察、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的過程中抓取這類特征性細(xì)節(jié)，既有助于對課文人物形象的豐滿性把握，又有助于學(xué)生作文題材的豐富性積累。如果我們在講析魯迅作品時(shí)，能引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)去理解作品，那么學(xué)生的收獲一定會(huì)深得多。

一、三味書屋中的“樂趣”

在《從百草園到三味書屋》的教學(xué)中，我們常常用三味書屋中枯燥的生活反襯百草園的無窮樂趣讓人懷念。百草園給“我”帶來的“樂趣”自不必說。然而在三味書屋中讀書就沒有一點(diǎn)兒童追慕的“樂趣”嗎？我看有，而且不少。

樂趣一：在書屋后面的園里，“我”和“同窗們“爬花壇，折臘梅，尋蟬蛻，捉蒼蠅，喂螞蟻……多么繁忙有趣的游戲啊！“爬”“折”“尋”“捉”“喂”這些動(dòng)詞同百草園中的翻斷磚、按斑蝥的脊梁、拔何首烏根、摘覆盆子中的“翻”“按”“拔”“摘”等遙相呼應(yīng)，勾畫出兒童所獨(dú)有的心性。

樂趣二：孩子們在觀察先生時(shí)尋找樂趣。由于長期觀察，知道先生見到眾多的人一擁而進(jìn)書房很可能發(fā)怒，便“小心翼翼”的“一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去”，瞞騙一下先生，成功的喜悅自不用說。觀察先生“念書”，用象聲符號(hào)寫出先生念書時(shí)大聲的連綿不斷的聲態(tài)，同時(shí)，寫先生念書時(shí)“將頭仰起，搖著”“向后面拗過去，拗過去。”如果不是覺得有趣，怎么會(huì)觀察得如此仔細(xì)？

樂趣三：課內(nèi)做小動(dòng)作。乘著先生讀書入神的時(shí)候便偷偷做起有趣的小動(dòng)作——用紙糊的盔甲套在指甲上做戲，描小說的繡像畫兒，甚至還做“小生意”賣畫兒呢！讀著這些內(nèi)容，我們不難想見“我”那時(shí)蒙騙先生偷得幾分樂趣的情境。只不過，在百草園，是痛痛快快地恣情取樂，而在三味書屋則是不得不用些“瞞”“騙”“偷”的小點(diǎn)子。因此，“我”對百草園的時(shí)光也就更加眷念了。

二、《故鄉(xiāng)》中的“母親”

《故鄉(xiāng)》中的“母親”，她雖然不是重要人物，卻是個(gè)必不可少的人物，從某種意義說，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。是作為“我”的思想性格的補(bǔ)充而出現(xiàn)?！拔摇边@次“回到相隔二千余里，別了二十多年的故鄉(xiāng)去”目的就在交割房產(chǎn)，搬“母親”到謀食的異地去，如果沒有“母親”的存在根本就沒有返鄉(xiāng)的必要了，也就沒有這部作品。

另外她在作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)上又起著重要的串連作用，在作品中，閏土的名字是她先提出來的，以引出”我“對兒時(shí)與閏土交往的美好回憶；楊二嫂是她介紹出來的，以引起“我”對楊二嫂過去的追述；與閏土見面后，當(dāng)閏土稱“老爺”，母親連忙制止，讓其照舊稱呼，對閏土的現(xiàn)狀母親是了解的，她對“我”說：“凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇?！蹦赣H對貧苦勞動(dòng)者不輕視。也是由母親安排著宏兒和水生結(jié)交的，這樣為后文“我”把希望寄托在宏兒和水生這一代身上埋下伏筆，最后又是由于她的追憶，揭示閏土和楊二嫂之間的矛盾（楊二嫂說閏土偷碗碟）。由于母親，使兩個(gè)沒有正面敘述和描寫中沒有見面的人物撮合起來，從而展現(xiàn)“我”、閏土、楊二嫂之間的關(guān)系，小說情節(jié)在結(jié)構(gòu)上也更顯得完整和諧，加強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

三、《祝?！分小拔摇敝膽B(tài)

《祝福》中的“我”是一個(gè)矛盾的人。他同情祥林嫂的遭遇，想幫助她又無力幫助；既與以魯老爺為代表的實(shí)力格格不入，也對摧殘祥林嫂的封建禮教極度不滿。如果我們剖析了“我”心態(tài)，實(shí)際上也就是找到了理解小說的一把鑰匙。

從文中“我”對祥林嫂關(guān)于靈魂的有無、有沒有地獄以及死去的一家人能不能見面的三個(gè)問題的回答，我們可以體味到“我”對祥林嫂的同情，想幫助她又無力幫助她的無奈進(jìn)而轉(zhuǎn)為內(nèi)疚、自責(zé)的心態(tài)。

因?yàn)椤斑@里的人相信鬼，然而她，卻疑惑了。人何必增添末路人的苦惱”，所以“為她起見，不知說有罷”。從“我”的這個(gè)思維過程來看，正是表現(xiàn)了“我”同情祥林嫂，想幫助她的心情?！拔摇睂τ谟袥]有地獄的有無是既“希望其有，有希望其無”，所以只能這樣含糊的回答。在回答第三個(gè)問題的時(shí)候，作者插入了幾句自我批評的話來進(jìn)一步解釋“我”的心態(tài)，“這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三兩句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來。”此時(shí)“我”已明白自己是無力幫助祥林嫂的了，于是轉(zhuǎn)為內(nèi)疚、自責(zé)，于是用“說不清”完全推翻了先前的話。

“福興樓的請墩魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……?！边@是“我”在遇見祥林嫂之后的第一段文字，從字面看好像在贊美一種吃食，或表達(dá)一種對故鄉(xiāng)的眷念之情。但放在祥林嫂對“我”的逼問之后，聯(lián)系它后面緊接的“無論如何，我明天決計(jì)要走了”，就可以體會(huì)到它實(shí)際上表達(dá)了一種不安的情緒，一種極力想擺脫困惑苦惱又終于擺脫不了以及由此帶來的煩擾。

“魂靈的有無，我不知道：然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也都還不錯(cuò)。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來?！边@段文字是在聽到祥林嫂的死訊之后，從字面看來好像有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍的味道。然而聯(lián)系小說的主要內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。從后文祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)的肖像描寫、從對她的勤快能干的極力贊美以及對她命運(yùn)的轉(zhuǎn)折的一貫關(guān)注來看，“我”對祥林嫂的同情是顯而易見的。之所以聽到祥林嫂的死訊后“我反而漸漸的舒暢起來”，是因?yàn)椤拔摇惫亲永锸遣幌嘈庞徐`魂，祥林嫂是找到了最好的歸宿。

總之，《祝?！分械摹拔摇笔莻€(gè)尷尬的人物，又是個(gè)關(guān)鍵的人物。說他尷尬是因?yàn)樗臑槿苏缢约赫f的有點(diǎn)“說不清”；說他關(guān)鍵，是因?yàn)樗窍榱稚┮簧瘧K命運(yùn)的見證人，自始至終他是個(gè)較為清醒的旁觀者。感悟了“我”的這種矛盾心態(tài)，對于整篇小說的理解也就迎刃而解了。

★作者單位：貴州大學(xué)附屬中學(xué)。