關于保護與開發(fā)自貢井鹽文化遺產(chǎn)的一些設想

摘要：自貢巨厚豐富的井鹽文化遺產(chǎn)具有極其重要的歷史價值、科學價值和觀賞價值，是自貢文化旅游的最大特色及核心優(yōu)勢。為了科學保護與合理利用自貢井鹽文化遺產(chǎn)，本文提出了以西秦會館為中心構建鹽文化長廊和在吉成井鹽業(yè)遺址建立“中國鹽業(yè)科技博物館”的設想，從鹽文化和鹽業(yè)科技兩方面再現(xiàn)自貢鹽業(yè)的發(fā)展歷程，展示自貢獨特而深厚的文化底蘊。

關鍵詞：自貢；井鹽文化；保護；開發(fā) 中圖分類號：G122

文獻標識碼：A 文章編號：1003—9864(2011)03—0049—04

自貢是聞名世界的“千年鹽都”，是國家歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市。自貢現(xiàn)存的鹽商會館、鹽工會館、行幫會館、鹽商住宅、寨堡、祠堂、公所、摩崖造像等巨厚豐富的井鹽文化遺產(chǎn)，無不構成了這座城市的文化特質，鑄就了這座城市活的靈魂。

自貢數(shù)目眾多的井鹽文化遺產(chǎn)具有重要的歷史價值、科學價值和觀賞價值，極富吸引力、震撼力和感染力。但不可否認的是，在自貢井鹽文化遺產(chǎn)的保護與利用上仍存在著諸多問題。保護與利用好自貢井鹽文化遺產(chǎn)，是我們應盡的義務和崇高的使命，也是長期困擾我們的問題。正如國家旅游局的有關專家在考察自貢文化旅游資源時，很精辟、中肯地指出自貢文化旅游業(yè)的發(fā)展面臨著這樣的難題：“世界級的文化旅游資源和非常初級的旅游市場開發(fā)的矛盾，適應現(xiàn)實市場的發(fā)展比較省力，但是辜負了白貢文化旅游的品位和價值。面對國際和國內市場，自貢的城市支撐有差距，而開發(fā)世界級的旅游產(chǎn)品，投資環(huán)境又有差距，社會認同也有差距。”因此，在目前自貢市委、市政府打造中國獨具特色的文化旅游目的地的過程中，如何科學保護與合理利用自貢井鹽文化遺產(chǎn)就有著非常重要的現(xiàn)實意義。

科學保護與合理利用自貢井鹽文化遺產(chǎn)的過程，是我們重新審視、認識和提升它們的過程。在這個過程中，我們需要理清多方面的頭緒，弄清諸多的問題。因此，這不是一個可以一蹴而就的過程。它需要我們根據(jù)實際情況和發(fā)展趨勢不斷地探索，不斷地發(fā)現(xiàn)、研究、應對和預知問題，并在這樣的循環(huán)中不斷地去調適和整合，最終在社會歷史發(fā)展的進程中“與時俱進”，使自貢井鹽文化遺產(chǎn)能保持較為長久的“生命力”，讓我們彌足珍貴的傳統(tǒng)文化能夠在開發(fā)利用中得到保護與延續(xù)。

積淀深厚的井鹽文化遺產(chǎn)、多姿多彩的彩燈文化和氣勢恢宏的恐龍化石奇觀，是自貢實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的基礎。其中，井鹽文化遺產(chǎn)既是自貢文化旅游的最大特色，也是其核心優(yōu)勢，如西秦會館(自貢市鹽業(yè)歷史博物館)、粲海井、天車等，正是自貢文化旅游的名牌和精品。目前，除了恐龍化石遺址和彩燈文化已被社會廣泛認同外，歷史悠久、燦爛絢麗的井鹽文化遺產(chǎn)卻“養(yǎng)在深閨人未識”，其資源被極大地閑置與浪費。出現(xiàn)這種問題的主要原因是遺產(chǎn)保護和利用之間的矛盾，未能進行有效的環(huán)境綜合治理(城市環(huán)境的改造、文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的整治、投資環(huán)境的改善)，缺乏廣泛的對外宣傳。

如何科學保護與合理利用自貢井鹽文化遺產(chǎn)，是我們鹽博人長期思考和探索的問題。結合自貢市的實際和聽取國內外專家的意見，我們提出了以西秦會館為中心構建鹽文化長廊和在吉成井鹽業(yè)遺址建立“中國鹽業(yè)科技博物館”的設想，從鹽文化和鹽業(yè)科技兩個方面展示自貢豐厚的井鹽文化底蘊，再現(xiàn)自貢鹽業(yè)歷史的發(fā)展歷程。

一、以西秦會館為中心構建鹽文化長廊

以西秦會館為中心的井鹽文化遺產(chǎn)，資源豐富、布局集中、品味較高。但由于過去只注重單一景點的推出，忽視整個景區(qū)的綜合開發(fā)，導致普通游客只能觀其一兩處而不能遍覽，資源沒有被充分地利用。若將以西秦會館為中心的井鹽文化遺產(chǎn)連接起來，優(yōu)選最佳景點，構建最佳旅游線路，主次景區(qū)配合，讓游客在有限的時問和空問得到最大的享受，使景區(qū)的旅游功能得到最大程度地發(fā)揮，促進自貢文化旅游產(chǎn)業(yè)得到進一步的發(fā)展，這也是我們提出以西秦會館為中心構建鹽文化長廊的根本動因。鹽文化長廊的范圍包括兩大景區(qū)，即主景區(qū)：西秦會館、龍鳳山公園、川南第一街——“西秦”(鹽文化和民俗旅游仿古一條街)、王爺廟、桓侯宮；次景區(qū)：釜溪河城區(qū)沿岸各旅游景點。

精美而純正的鹽業(yè)會館廟宇，如西秦會館、王爺廟、桓侯宮、炎帝宮等，是鹽文化長廊的重要組成部分，是自貢這座城市的歷史記憶，蘊涵著豐厚的文化信息。這些會館廟宇是清代自貢社會經(jīng)濟發(fā)展不可多得的“活化石”，不僅可以供人們觀賞和考察，還可以喚起人們對歷史和鄉(xiāng)土文化的熱愛，激發(fā)其文化的認同感和內聚力，體現(xiàn)“千年鹽都”的歷史文化價值。同時，會館廟宇的興建及其歷史演變過程蘊涵著豐富的生活氣息，而絢麗多姿的地方會節(jié)和各類民俗活動構成其傳統(tǒng)特色。此外，座落于釜溪河城區(qū)沿岸的火井沱古鹽井遺址、川南民居和千年古鹽道等又是其文化內涵的延伸。

上述會館廟宇、鹽業(yè)遺址、川南民居、千年古鹽道、地方會節(jié)是自貢優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了自貢的“個性”，構成了自貢豐厚的文化資源和旅游資源，不僅具有獨特的文化價值，而且具有極高的市場價值，這些正是我們提出以西秦會館為中心構建鹽文化長廊的主要內容，也是興建鹽文化和民俗旅游仿古一條街及鹽文化主題公園的基礎。我們認為，自貢在歷史上形成的、目前仍然存在的、具有鮮明特色的物質形態(tài)及其所具有的穩(wěn)定特征就是保護的主題，它們是對“千年鹽都”所蘊涵的歷史文化底蘊從自然環(huán)境、社會環(huán)境和人文環(huán)境三個方面所進行的高度概括。

要使以西秦會館為中心的井鹽文化遺產(chǎn)充分發(fā)揮社會效益和經(jīng)濟效益，除了進一步完善鹽文化長廊景區(qū)的設施建設外，在構建鹽文化長廊的過程中，要始終將鹽文化長廊內的各文化遺產(chǎn)緊密地連接起來；除了對各古建筑進行全面修繕外，最重要、最迫切的就是把鹽文化長廊的周邊環(huán)境改造盡快納入城市舊城改造日程，拆除西秦會館對面的破舊建筑，在西秦文化廣場修建地下停車場，以便捷的交通、舒適的路面、快速的吞吐和集散能力，將西秦會館、王爺廟、桓侯宮及釜溪河城區(qū)沿岸各景點連成一片；恢復、整理西秦會館與龍鳳山公園之問的民房，將西秦會館和龍鳳山公園有機地結合起來，在原址精心創(chuàng)意和規(guī)劃，創(chuàng)建川南第一街——“西秦”(鹽文化和民俗旅游仿卉一條街)，將地方會節(jié)和各種民俗活動進行集中展示；在龍鳳山公園與王爺廟之間修建過街回廊式天橋，恢復王爺廟正殿，將龍鳳山公園和王爺廟有機地連接起來；在王爺廟與法藏寺之問修建過河人行索橋，使景區(qū)范圍最大限度地延伸，并輻射到釜溪河城區(qū)沿岸各景點；在西秦會館、王爺廟及釜溪河南岸地區(qū)，結合城市舊城改造，將沿街的建筑按照仿古建筑的模式統(tǒng)一整修，使整個景區(qū)的建筑風格和諧統(tǒng)一。

西秦會館作為自貢鹽業(yè)發(fā)展史上不可多得的見證物，可充分發(fā)掘其內在的人文價值，在西秦會館內精心創(chuàng)意、設計、舉辦《自貢鹽文化基本陳列》和《自貢城市發(fā)展史基本陳列》，展示自貢兩千年的鹽業(yè)歷史文化和城市發(fā)展變遷的過程，內容所及鹽業(yè)經(jīng)濟對中國社會、政治、經(jīng)濟、文化的影響及自貢鹽商的盛衰史、中國古代鹽業(yè)專賣管理制度的嬗變、鹽與人類的密切聯(lián)系、鹽與歷史人物和歷史事件、鹽的神話傳說和歷史故事、鹽與中國古代醫(yī)學及鹽的保健作用、鹽與軍事和科技、鹽商與鹽T的生活及飲食中的鹽文化、鹽與古代建筑及文學藝術、自貢城市的形成和發(fā)展過程、自貢的歷史文化傳統(tǒng)和民俗風情及民間工藝、自貢歷史文化名人等。

川南第一街——“西秦”(鹽文化和民俗旅游仿卉一條街)范圍東起龍鳳山隧道，西至西秦會館山墻與西秦文化廣場人口，北臨西秦會館山墻，南依龍鳳山麓，全長約200米左右。在鹽文化和民俗旅游仿卉一條街上，可以集中展示自貢的地方會節(jié)、各種民俗活動、民問T藝和傳統(tǒng)風味小吃等。關于鹽文化和民俗旅游仿古一條街的修建，將完全按照中國古代建筑的布局和模式，以青石板路面為主，在街道出人口處分別修建兩座木結構牌樓，街道兩側分別對稱廳堂及廊樓、閣軒，以木雕、石雕、彩繪和泥塑為其主要裝飾，四周則以山墻環(huán)繞和銜接，形成有縱深、有層次、有變化的古街。

二、在吉成井鹽業(yè)遺址建設“中國鹽業(yè)科技博物館”

吉成井鹽業(yè)遺址位于大安區(qū)楊家沖上鳳嶺，占地面積25畝，由吉成井、裕成井、益生井、天成井4口鹽井組成。吉成井原名裕豐井，開辦于清咸同年問，現(xiàn)在井深1108米，井徑10厘米，天車高24米。裕成井原名裕順井，清光緒年問由陜幫李世德號開辦，現(xiàn)在井深1213米，井徑9.93厘米，天車高18米。益生井原名西江井，清咸同年問由陜幫雒永豐號開辦，現(xiàn)在井深1018.8米，井徑10.08厘米，天車高16米。天成井開鉆于1867年，1913年鉆成，現(xiàn)在井深1188米，井徑10.7厘米，天車高21米。吉成井鹽業(yè)遺址歷經(jīng)100年的生產(chǎn)，遺址現(xiàn)場留存下來的4座天車、4口鹽井和附屬鹽業(yè)生產(chǎn)設施保存基本完好，是極其珍貴的清代井鹽開采遺址；是清代自貢社會經(jīng)濟發(fā)展不可多得的“活化石”；是目前我國現(xiàn)存鹽井及天車最集中的地區(qū)，蘊涵著豐厚的文化信息資源，體現(xiàn)了“千年鹽都”的歷史文化價值，在中國井鹽生產(chǎn)發(fā)展史和井鹽科技史上都具有重要的地位。2007年6月被公布為第七批四川省重點文物保護單位，2008年2月成為自貢世界地質公園鹽業(yè)科技園區(qū)的重要組成部分。

博物館與遺址的緊密結合，有助于吉成井鹽業(yè)遺址的保護和利用。在吉成井鹽業(yè)遺址興建“中國鹽業(yè)科技博物館”，恢復傳統(tǒng)的井鹽生產(chǎn)方式，增加一些現(xiàn)場參與性的表演項目，使之成為自貢文化旅游的亮點。吉成井鹽業(yè)遺址所產(chǎn)天然氣用于煮鹽，所產(chǎn)系列食鹽經(jīng)過審批用于市場流通，一方面可以增強遺址現(xiàn)場的原真性和觀眾的參與性，另一方面可以將售賣食鹽所得用于遺址的維修保護，既可以減輕政府的經(jīng)濟負擔，也可以最大程度地降低開發(fā)建設的投資成本。

第一，在吉成井鹽業(yè)遺址興建“中國鹽業(yè)科技博物館”，重點展示以自貢井鹽鉆井技術為代表的中國古代科學技術為人類文明和社會進步所做出的卓越貢獻。中國鹽業(yè)科技博物館全新的《中國鹽業(yè)科學技術發(fā)展史基本陳列》，將采用聲、光、電、模擬和影視等現(xiàn)代化表現(xiàn)手段，融文物和現(xiàn)代科技于一體；采用繪畫、雕塑、互動模型、大型景觀等輔助展品強化陳列效果；注重知識性、趣味性、參號性、專業(yè)性，做到藝術品位高、信息含量大、展品豐富、重點突出、雅俗共賞。

第二，在吉成井鹽業(yè)遺址大量增加表演性和參與性項目。表演性項目，如人力搗碓、制作鍋巴鹽、采肉、天然氣采輸、輥工上天車表演等；參與性項目，如鉆治井工具的捆扎、打撈井下落物、勾提鹵水等。另外，還可以制作一些游客可參與的互動模型，使游客對中國井鹽開采技術的基本原理有一個感性的認識。

第三，在吉成井鹽業(yè)遺址的保護和開發(fā)建設過程中，應與附近的粲海井、扇子壩鹽業(yè)遺址連成一片，綜合開發(fā)。桑海井是全國重點文物保護單位，在國內外已有很高的知名度；扇子壩鹽業(yè)遺址則是自貢歷史上天車最集中、最密集的地方，也是巖鹽層最集中的地區(qū)，架設的天車最高達88米，是自貢鹽場曾經(jīng)興旺和發(fā)達的標志。我們若將桑海井和扇子壩納入景區(qū)建設范圍，不僅具有輻射拉動功能，還可以提高景區(qū)的知名度。吉成井鹽業(yè)遺址和粲海井、扇子壩鹽業(yè)遺址互為犄角，構成“品”字之勢，有利鹽文化遺產(chǎn)的規(guī)范化管理，有助于創(chuàng)建一流的文化旅游品牌，有助于自貢文化旅游業(yè)的發(fā)展。

綜上所述，我們在這里所談的已不是興建一兩座博物館的概念，而是以井鹽文化遺產(chǎn)為依托建立一系列現(xiàn)場生態(tài)博物館群。正如挪威博物館專家馬克·摩爾所言：“生態(tài)博物館和很多其他博物館一樣，撫慰著人們懷舊和思鄉(xiāng)的情結。事實上，這是博物館存在的最基本的理由。但是生態(tài)博物館不僅僅提供了一種懷舊的工具，一面僅僅反映過去的鏡子。它們應是窗口，今天真正向世界開放的窗口。生態(tài)博物館必須幫助人們面對他們自己已經(jīng)失去和正在失去的東西，向世界開放，并準備著自己的未來。”井鹽文化遺產(chǎn)是自貢這座城市在歷史演變中傳遞歷史文化信息的載體，蘊涵于其中的歷史文化信息失而不可復得，是人類極為寶貴的財富。我們只有將自貢井鹽文化遺產(chǎn)的人文特征與民族文化有機融合，才能在國際和國內文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的大背景下脫穎而出，形成優(yōu)勢，才能讓珍貴的自貢井鹽文化遺產(chǎn)在發(fā)展中得到保護與傳承，在社會歷史發(fā)展進程中與時俱進。

(責任編輯周勁)