語文教學中對話存在的誤區及對策

《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！睂υ捠箤W生之間的信息和情感在交流中產生思維的碰撞，實現個性差異互補，在合作中競爭，在交流中發展，通過對話豐富信息，從而獲得正確、全面的認識。雖然閱讀對話這一觀念已逐漸為大家所認同，但在具體的閱讀行為中，有的無所適從，有的曲解對話，并且在相當多的閱讀課上存在著與新課程標準背道而弛的形式主義。下面我就對話教學中出現的誤區加以剖析，并就走出這些誤區提出一些商討性的策略。

一、閱讀教學中對話存在的誤區

誤區一：代教參“立言”的對話。

【案例1】

師：請大家快速瀏覽課文，看看彩塑有什么特點？

（生讀書后回答）

生：千姿百態。

師：你說得很好，彩塑的形狀是千姿百態的。

生：形態萬千。

師：和千姿百態的意思差不多，誰能說一個更準確的詞語？

生：惟妙惟肖。

（教師聽后，眉頭緊皺，拿起書本）

師：大家很會動腦筋，用了這么多的詞語形容彩塑，請同學們仔細閱讀課文的第三自然段，看看書上是用哪個詞來形容的？

生：（豁然開朗異口同聲地回答）精妙絕倫。

師：對，精妙絕倫（隨機板書：精妙絕倫）。

“精妙絕倫”是教材上的詞語，是教師預設的答案。不論學生說多少生動準確的詞語，教師都不接受，都不在黑板上寫下來。教師的做法就是一步步把學生引到預設的標準答案上來。開始的設疑問難，看似激起學生的發散思維，但很快就被教師心中預設的標準答案所籠罩，根本沒有考慮到學生的情感體驗，虛華的表面下掩蓋的是老師對客觀標準答案的推崇，這就違背了對話的初衷。

誤區二：偏離文本的對話。

【案例2】

師：你想對烏鴉和狐貍說些什么呢？

生：烏鴉被狐貍騙了，好可憐！

生：烏鴉太傻！

生：狐貍狡猾，騙了烏鴉，它是個騙子！

……

（師沒有引導，都給予肯定）

師：你更喜歡誰呢？

生：狐貍太狡猾了，騙了可憐的烏鴉，應該打死它！

課在一片喊打聲中戛然而止，烏鴉在“可憐”聲中贏得了同情，“狡猾”的狐貍在一片聲討聲中悄然隱去?！逗偤蜑貘f》是一篇傳統寓言故事。寓言是一種“把思想穿上衣裳，賦予了血肉，使之形象化”的創作，它的產生及其運用就是為了諷喻、勸誡。這節課上，教師只注重迎合稚童“獨特的感受”，丟掉了文本賦予的價值取向。

誤區三：缺失教師的對話。

對話教學中提倡師生間的平等，反對教師對學生的話語霸權，但并不意味著讓學生控制話語，放棄教師在對話教學中的引領作用。而在現實課堂中，存在一些“學生喜歡說什么就說什么”、“學生說什么都有道理”的現象。這些行為看似體現了學生的主體性，實際是因為教師引領作用的缺失，學生主體性的發揮受到自身水平的限制，使認知在原有的水平上徘徊，最終導致對話的低效或無效。

二、對話的策略探討

對話式閱讀教學作為一種新形態，它張揚著個性和人性，是師生雙方精神敞開的互動交流，是一個開放的、未完成的動態過程，對話的意義在教師—文本—學生三者之間交往、交流過程中不斷豐富。它不是一種絢爛的外在形式，不是角色迷失的假意民主，不是脫離文本的無效對話，更不是流于熱鬧的自由討論。作為一種優秀的教學，對話式閱讀教學代表了一種先進的教學理念、新型的師生關系和有效的教學策略。只有真正地弄清對話教學的實質，探究有效、實在的教學策略，才能使課堂真正步入閱讀教學的新形態。

1.閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀對話，是生本、師生、生生基于平等的立場，通過言談、傾聽或感悟而進行的多向交流、共同學習的教學方式。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。因為對話的現代意義不僅是狹隘的語言交流，而且是師生雙方各自向對方敞開精神和彼此接納。教師不應以知識的權威者自居，并對學生存有偏見和歧視，這樣會造成師生之間的對立。因為學生和教師一樣，在人格上是獨立的，每一個學生都有著自己豐富的內心世界和獨特的情感表達方式，都需要教師的理解和尊重。因此，教師要真正尊重學生的主體地位，著力創設一種輕松愉快的學習氛圍，提倡“思維無禁區”，讓學生暢想暢言，在精神上處于一種自由、放松的狀態。

2.《語文課程標準》指出閱讀教學“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。因為學生閱讀課文的過程其實是一個再創造的過程。不同的人，因為其生活經歷、文化、背景的不同，對文本有不同的理解和感悟，這是十分正常的事。然而，文本雖然是一個多層面的未完成的圖式結構，有許多空白和不確定，有待讀者用自己的感受和經驗去填充這些描寫的空白處，但它并不是一個無限制、無休止的開放體，而是有規定性的，是有底線的，也就是說是一個相對的封閉體。所以，在閱讀教學對話中，我們既要鼓勵學生發表對文本個性化的閱讀、感悟，又要尊重文本的價值取向，對偏離文本的“多元理解”“獨特感受”進行引導、點撥，使之回到文本的價值取向上來，培養學生健康的情感、科學的態度、積極向上的價值觀。

3.教師主動參與平等對話，實現教學相長之目的。新的課程標準提出“平等對話，教學相長”。平等對話是大家需要關注的現實問題。在灌輸知識教學背景下，教師是知識的占有者，學生是知識的接受者；教師是知識的言說者，學生是知識的傾聽者。在新課程背景下，知識不再是簡單的客觀存在，教師不再是知識的占有者，學生也不再是知識的被動接受者。只有教師、學生加強與知識的“交往”，才能促使新的知識生成。在教學對話中，教師與學生是平等的個體，但是平等不是相等。多爾認為，教師應是“平等者中的首席”。教師的知識結構、生活經驗、認知水平都遠遠高于學生，把這些有機地應用于對話實踐中，有助于學生的成長。無視教師的作用，只追求表面的平等，對話也就失去了應有的價值?？肆植裰赋觯骸敖處煹闹笇ё饔门c學生的自主活動地位是一種教學現象的兩個側面，它們可以作為教學現象的矛盾關系被加以分析和把握。而這種矛盾關系是不斷生產、否定、再生產的。這就是教學理論的基本性質。”在建構知識的過程中，教師是交往互動的一員，在交往過程中有所收獲。