培養(yǎng)中學生文章悟讀能力的五步法

悟讀能力的培養(yǎng)是學生能動性學習的必要條件，要在積累、情境、實踐中慢慢培養(yǎng)。然而，“教學過程絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個人心靈的喚醒”。在悟讀教學中，教師要為學生創(chuàng)造有利于觸發(fā)感悟的情境和契機，并及時地予以點化，引導學生通過體驗和理解產(chǎn)生強烈的震撼，學習真正從知識的積累轉變成生命的體驗，使學生在體驗中有所感悟。因此，悟讀教學可采用“讀—聯(lián)—比—引—悟”的方式引導學生感悟思考。

1.讀

文本是主體感悟的語言材料，對文本的感悟首先要由讀來完成。葉圣陶對語文教學中的讀作了精當?shù)脑u價：“語文課以讀書為目的，老師引導學生俾善于讀，則其功至偉。”可見在悟讀教學中，讀是關鍵，是理解、感悟的基礎。深刻的感悟是建立在深入閱讀、積極思考的基礎之上的，對文本讀得越多，想得越深，感悟自然就越豐富。“書讀百遍，其義自見”，“文章爛，秀才半”，就是這個道理。蘇軾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”這“深思”而“自知”就是悟。因此，在悟讀教學中讀一定要落到實處。一篇文章，必須讓學生反復地閱讀，細細地品味、讀通、讀熟，讀出情味，讀出意境，讀出神韻，再現(xiàn)文本中的人物和意蘊，體味字里行間的情感和深邃哲理，讓學生在閱讀中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。

然而，當前中學生語文學習缺少的就是閱讀，閱讀得不認真、不到位。教師把過多的時間花費在瑣碎的分析講解上，擠占了學生大量的時間，剝奪了學生運用語言的機會。同時，也使文質(zhì)兼美的文章變得支離破碎，學生學起來索然無味，對整個文章的感知也是“只見樹木，不見森林”。所以，悟讀教學就要給學生充足的讀書時間，教給學生讀書的方法，培養(yǎng)學生精讀細思的習慣，讓學生通過不同的閱讀方式全方位地接觸文本語言，從而在讀中悟情、讀中悟境、讀中悟意、讀中悟法，促使語感的形成，提升中學生對文本的感悟能力。

2.聯(lián)

聯(lián)，即聯(lián)想、聯(lián)系。作品中的某些因素觸動著學生的心靈，學生易產(chǎn)生聯(lián)想和想象，使以往的知識經(jīng)驗與當下的情境融會貫通，并通過邏輯思維與直覺思維的交互作用，產(chǎn)生新的體驗，獲得新的知識，建構新的自我，從而使學生逐步實現(xiàn)由“自然人”向“文化人”轉變。在閱讀教學中，教師要充分調(diào)動學生的知識庫存，由讀入手，抓住文本中重要的字詞句段，聯(lián)想到與其有聯(lián)系的相關知識、生活經(jīng)歷、社會現(xiàn)象等，從而悟出新知。聯(lián)，是中學生與作者溝通的橋梁，是新舊知識聯(lián)系的紐帶，也是各個學科融會貫通的渠道，有助于培養(yǎng)學生的悟性能力。

在閱讀教學中要真正感悟到文章的言外之意、“味外之味”，就必須善于聯(lián)想。韋志成曾說：“把眼前所讀的語言文字與自己的生活經(jīng)驗相溝通，通過‘文字的橋梁’，達到作者的心靈，借助聯(lián)想及與想像，點爆頭腦中儲存的生活表象，喚醒鮮明的‘內(nèi)心視像’，或者再現(xiàn)作者筆下的生活情景，或者補充文章的實際內(nèi)容，或者增加、印證作者相同的感受。”辯證唯物主義者認為，運用聯(lián)系的觀點把不同對象予以接通比較，可以使它們相互印證，相互補充，從而得到豐富的啟示，認識和理解會得到豁然開朗的新鮮頓悟。所以在閱讀教學中，教師要不斷地開拓學生的知識視野，豐富學生的人生體驗，活躍學生的想象和聯(lián)想，從而形成敏銳的直覺，促進語言運用達到一種“下意識的水平”。

3.比

比就是比較閱讀。教師要選擇內(nèi)容、體裁、風格、意境相近或者相對的作品，引導中學生根據(jù)已學過的文章中，適當、有目的地運用比較的方法，從舊知中參悟比到新知，領悟到新的內(nèi)容。比，可以使中學生的閱讀能力得到遷移，感悟能力得到訓練。教師可以從多角度比較，從而通過比較參悟到作者塑造文學形象的意圖，加深對文本的理解。

運用比較啟悟法，首先要確定好比較的范圍，選擇好比較的角度，如選材比較、結構比較、立意比較、語言風格比較等。可以用同一作者的不同時期的作品比較，也可以綜合比較；可以縱式比較，也可以橫式比較。總之，教師可以引導學生挖掘不同文章之間的可比因素，運用求同求異法悟出事物的共性個性。比較啟悟法可以提高學生的觀察力、思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，還可以使教學內(nèi)容豐富，教學思路寬廣，開拓學生的思維空間。

4.引

引就是引導、點撥。教師要抓住文本適當處作相機引導點撥，有助于促成“悟”的產(chǎn)生。葉圣陶在《至陳其欣》信中說：“指點文章的脈絡，揭示作者的用心，舊時有所謂的‘評點’一派，做得好的對于讀者很有幫助。”特級教師蔡澄清認為學生在學習時會遇到“三種障礙（知識障礙、心理障礙、思維障礙）”，教師的任務就是“引導學生越過障礙，解決疑難”。而學生要越過障礙，解決疑難，就得教師“指引”。事實證明，教師適時而精到的點撥，既有使學生醍醐灌頂、豁然開朗之功，又有省時省力之效。學生初讀感悟雖彌足珍貴，但學生畢竟處于成長中，知識基礎有限，人生體驗不豐富，加上時代的限制，對文本的感悟有時是淺薄的。甚至因為基礎知識、人生閱歷與文本內(nèi)容相距甚遠，學生在閱讀文本后捕捉不到足以引起感悟的觸點。這時教師的“點撥”就可以“啟發(fā)學生開動腦筋，進行思考與研究，尋找解決問題的途徑與方法”，也就是促進學生感悟。

當然，這種指引是“點化”，是“喚醒”，絕不在于給學生一個固定的標準答案。任何“包辦代替”，或把現(xiàn)成的答案和結論硬塞給學生的做法，只能熄滅學生求知的欲望，達不到培養(yǎng)學生悟性的目的。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”教師要善于抓住“憤悱”狀態(tài)，尋求學生的感悟機緣。只有學生進入憤悱狀態(tài)，然后趁機引導點撥，才能讓學生有所感悟。因此在閱讀閱讀中，教師要善于培養(yǎng)學生的問題意識，還要幫助學生養(yǎng)成獨立的思考問題的習慣，喚醒學生沉睡而僵化的思維，從而不斷萌發(fā)新的見解。

5.悟

即醒悟，是在對客觀事物反復揣摩、思索、探求的過程中，通過聯(lián)想、分析、綜合、比較、抽象概括而得出結論的一種認識活動。“悟”的形式很多，人們在百思不解時，靈光一閃、茅塞頓開是悟；人們通過觸類旁通、舉一反三，摸索出事物的規(guī)律是悟；人們在認知事物時，運用多種思維方式得出的結論也是悟。“悟”十分重要，尤其是在語文閱讀教學中，必須培養(yǎng)學生的悟性，因為它決定了學生的閱讀能力。

“悟讀”需要“支架”。一篇優(yōu)秀文章，總有那種牽一發(fā)而動全身的“點”“線”“面”，即關鍵的詞語、警句、過渡段、文題等，它們或統(tǒng)領全文，或概括內(nèi)容，或提示中心，或揭示內(nèi)涵，或標明作者意圖，或流露作者情感，是破解全文密碼的關鍵所在。抓住這些“點”、“線”、“面”，拓展到全篇，就能順暢地實現(xiàn)“整體感悟”和“整體把握”。

總之，悟讀能力的培養(yǎng)要建立在讀的基礎上，加強知識間的相互聯(lián)系和比較，教師必須適時點化和喚醒學生沉睡的思維，從多種途徑培養(yǎng)和訓練學生的感悟能力，這樣才能把閱讀教學推向更高的層次。

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