保持對話:來自家長的新課程視角

摘 要： 本文作者從兒子的一道寫作題著手，表達了對對話課程理念的認識，呼喚師生的對話，父母同子女的對話，以及家長跟老師的對話，在對話中弘揚人文教育與人性教育。

關鍵詞： 新課程 對話 平等 人文教育 人性教育

我兒子今年讀三年級，一天，老師布置了一道作文題“假如我有孫悟空的七十二變，我將變成……”，兒子饒有興致地寫了起來。第二天，兒子撅著嘴回家了，一問情況，是被老師判為不合格，我接過作業(yè)本一瞧，是這樣寫的：假如我有孫悟空的七十二變，我要變成小兵張嘎，把日本鬼子都打死。暑期熱播電視劇《小兵張嘎》，孩子看得很入迷，就作為了作文的題材。

可是，為什么被判為不合格呢？我百思不得其解。作為孩子的家長，也是作為孩子老師的同行，不期然有一種“對話”的沖動。

一、 老師跟孩子對話

如果對話這樣展開——

“一鳴（我兒子的名字），你喜歡小兵張嘎嗎？”

“喜歡?！?/p>

“為什么呢？”

“嘎子哥是小八路，是打日本鬼子的，日本鬼子殺中國人，日本鬼子是大壞蛋?！?/p>

“對，嘎子哥是小英雄，老師相信你也能成為像嘎子哥那樣的小英雄，你愿意做嘎子哥那樣的小英雄嗎？”

“愿意?！保ㄏ嘈艃鹤討撌菆詻Q地點著頭的）

“可是，嘎子哥已經(jīng)把日本鬼子打回老家了，如果你是嘎子哥，現(xiàn)在在做什么呢？”

“上學，嘎子哥說了，把日本鬼子趕回老家去，就可以跟櫻子、胖墩一塊上學了?！?/p>

“對，老師希望你像嘎子哥一樣，跟櫻子、胖墩一塊好好學習，天天向上，將來，把咱們的國家建設得都像白洋淀一樣漂亮?！?/p>

假如師生這樣對話，我們看看對話中教育者傳播了什么樣的教育理念或受教育者會生成什么樣的教育觀念。

1.英雄主義

孩子的天性是崇拜英雄的，在孩子的世界里，善惡是分明的，他們對人物采取的是簡單而純真的二分法：英雄和壞蛋。正因為如此，他們對英雄特別崇拜，對壞蛋也特別憎恨。由于強烈地崇拜英雄，他們會積極向善，積極為善。

2.愛國主義

“英雄”總是伴隨著“國家”出現(xiàn)的，也許小小的孩子還只是簡單地崇拜英雄，不太可能了解“英雄”背后的“國家主義”，但是，只要教育者巧于點撥，小小的孩子就能明白愛國這樣一個嚴肅而重大的主題。

二、 家長跟老師對話

因為各種原因，我始終沒有就此事跟孩子的老師好好溝通，這也是我寫這篇“渴望對話”的原因。假如家長跟老師的對話這樣展開——

“老師，你好，我是一鳴同學的家長，想就孩子上次的作業(yè)跟你交流一下?！?/p>

“你好，請說吧?！?/p>

“上次孩子的作業(yè)寫了，假如她有孫悟空的七十二變，她要變成小兵張嘎，帶領中國人民把日本鬼子打回老家去，因為這孩子特別喜歡嘎子，電視劇都看了幾遍了，恐怕同齡的孩子也是這樣吧。”

“哦，我說孩子為什么這樣寫，當時覺得挺奇怪的，原來是這樣?！?/p>

“孩子的的確確是這樣想的，也是這樣寫了，被判為不合格，還挺委屈的?！?/p>

“對不起，家長，我會尊重孩子的想法的；同時，也感謝你給我提供了這樣一個寶貴的教育資源和教育機會?！?/p>

……

我相信，一位通情達理的家長跟一位熱愛教育的老師會這樣展開對話的，那么，這番對話又蘊含了什么樣的教育理念呢：

1.理解

什么是理解孩子？理解孩子就是用孩子的眼睛去觀察世界，就是“蹲下來看孩子”（于永正語），相信孩子眼中有成人世界的一切，只不過比成人多了幾分童真與童趣。只有了解兒童的生活，才能理解兒童的思想；只有了解兒童表達思想的特點，才能理解兒童思想的特點。

“假如我有孫悟空的七十二變，我要變成小兵張嘎，帶領中國人民把日本鬼子打回老家去?！倍嗝醇冋娴穆曇?，多么稚嫩的思想，多么需要理解與呵護。

2.尊重

尊重孩子，就是把孩子看成具有獨立生命意識的人，就是對孩子鮮活的個性予以關懷，盡管孩子們還是個“小”人，但他們一樣擁有“大”人們所擁有的情感與感受。尊重孩子，最大的莫過于把生命發(fā)展的權利交給孩子自己。

在生命的春天里播下“尊重”的種子，順其天性，培養(yǎng)孩子道德評審、道德選擇的能力，善莫大焉。

三、不妨跟自己的孩子對話

孩子看完電視后，有時還意猶未盡，就纏著我跟他演戲，讓我來演“龜田太君”，他演“嘎子哥”。

在演戲時，不妨跟孩子有這樣的對話：

“你看，爸爸演得壞蛋像不像？”

“嗯，有點像，不過還不太像，龜田比你壞多了?！?/p>

“你演得像嘎子嗎?”

“像，嘎子哥就是這樣打鬼子的?！?/p>

……

為什么要這樣對話呢？我以為這里包含了兩個基本的教育理念：

1.告訴

告訴是每一位家長應當行使的教育權，但告訴權的行使不能偏頗為訓斥或教訓，要變自上而下的單向使令為平等的對話交流，在平等的對話中實現(xiàn)告訴的權責，在和諧的交流中讓孩子自然地生成觀念、規(guī)則和美德。

2.體驗

任何告訴，如果缺乏豐富多彩的體驗，就必然是蒼白的，正如“理論總是灰色的”的一樣。體驗是告訴的具體化和實踐化，是理解和感性的和諧統(tǒng)一。體驗如同一片綠葉，體驗如同一只春笛，體驗如同一只飛鳥，它給孩子帶來無窮的樂趣。所以，孩子對體驗活動總是樂此不疲的。

孩子的玩伴行為和活動，表現(xiàn)出他們對世界的體驗和認知，它是孩子們成長過程中的一筆筆寶貴的財富。家長要關注孩子的體驗活動，要鼓勵而不是干涉，要參與而不是旁觀，更要適時地對孩子的體驗予以鞏固和強化。

“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”，天賦“明德”，如何發(fā)揚光大，使之臻于至善，正是育德者須三思而行的問題。一部《言論》，即先哲圣賢與莘莘學子的“對話”錄，現(xiàn)代教育，卻鮮見“對話”錄，不亦悲乎？最后，我愿意以孩子稚嫩的聲音結(jié)束本次“對話”（恕我不厭其煩的引用）：“假如我有孫悟空的七十二變，我將變成小兵張嘎，帶領中國人民把日本鬼子打回老家去?！?/p>