當代大學生反學校文化的成因探析

摘 要： 大學生反學校文化是在大學校園里客觀存在的與學校主流文化相對立的一種文化現象。本文從社會越軌理論出發探討了反學校文化的社會學理論基礎，并從社會環境、家庭教育、學校教育、學生個體四個層面探討了大學生反學校文化的成因。

關鍵詞： 大學生反學校文化 越軌行為 成因

近年來，隨著我們對學校文化的深入研究，一種潛藏在學校內部的反文化逐漸浮出水面，成為眾多專家和學者關注的焦點。反學校文化，如果不及時處理，就極有可能扮演出特洛伊木馬——內部顛覆者的角色，對學校文化乃至整個學校長遠發展造成巨大的影響。

一、反學校文化的界定

文化對人類社會的發展的重要程度不言而喻，它對人們的行為起到規范、引導的作用。

但是社會上某些個人或團體的價值觀念、行為標準和思維方式與社會主流價值觀發生沖突時，就會產生反文化現象。

我國臺灣學者蔡文輝認為，所謂“反文化”系指某些團體試圖分享社會價值，卻受到不斷的嚴重挫折，起而反抗并以推翻現有文化規范或價值體系為目標的一種亞文化。［１］就其從屬而言，雖然“反文化”是“亞文化”的一種，但是因為它在規范、態度與價值上與優勢文化相互沖突或抵觸，所以通常是社會主流所不允許的。

英國學者拉森（Larson，1991）曾將反學校文化行為定義為一種“集體的、社會性的破壞行為”，認為學生的目的主要是與學校文化的權力相互競爭，打破學校所安排的制度性設計，意圖重新設計教育符號。這種行為會藉由群體的力量形成一種“反抗文化”，這種文化具有非正式的、情緒化的、非理性的特征，以便與學校中正式的、嚴肅的、制度化的主流文化相抗衡。反學校文化最明顯的層面就是反對“權威”，最直接的表現是對于學校主流文化所倡導的價值觀念、行為規范和道德信仰的逆反。

反學校文化是建立在“學校主流文化”與“學校亞文化”概念基礎上的，是指學生中客觀存在的與學校主流文化相對立的一種文化現象，它所倡導的價值觀是與學校主流價值觀相悖的，對主流文化產生強大的排他性，因此往往是學校所禁止的一套價值準則和行為規范。

反學校文化有兩種情況：一種是與學校文化功能或權威相對立的學生運動，一些社會學家將其看成是勞工階級文化在學校里的一種延伸，但也有人認為是學生的自主反抗；另一種是反對學校制度對教育的壟斷和對社會造成的負面影響，希望在打破現有學校制度的基礎上，建立一種“非學校化社會”。

大學生反學校文化是指大學生對大學生活的適應性較差，對于大學里的規章制度不能完全遵守，并以各種違規或不當行為來反抗學校中的權威。

二、反學校文化的理論基礎——越軌行為理論

社會學理論認為，越軌行為是指社會成員（包括個體、社會群體和社會組織）背離或違反現行社會規范的行為，存在于不同時空和制度的國家或社會，在一般情況下均受當時社會主導價值評判體系的否定性評價，亦稱離軌行為或偏離行為。［2］群體中存在著一定的規范，成員被要求遵守一些行為的規則與標準，當行為偏離或違反團體的規范時，這些行為就是越軌行為。對越軌行為的解釋很多都是來自社會失范理論。所謂社會失范是指社會規范在某些方面和程度上的模糊、混亂或趨于多元化。迪爾凱姆認為由于社會結構的變動所導致社會規范不明確、沖突或分散，從而使社會處于混亂狀態，容易導致越軌行為。處在失范的社會環境時，個人可能極端自由地過自己的生活，此時要使個人過符合眾人期望的生活是很困難的。越軌行為的產生就是因為社會體系沒有提供清楚的規范，以致讓人們無可遵從，而產生越軌行為。

當越軌行為發生在大學校園中時，就表現為一系列的反學校文化行為。當大學生對大學校園的規整制度和多元文化感到無所適從時，他們往往產生適應上的困境，從而產生對學校主流文化和規章制度的抵觸與對抗。其表現有大學生遲到、曠課、考試作弊、酗酒打架、偷竊、賭博、侮辱師長、網絡成癮、怪異發型、課桌文化與廁所文化等。

三、大學生反學校文化的成因分析

（一）社會環境層面

1.社會轉型造成價值觀念偏差。隨著我國政治和經濟的發展，我國社會也正進入轉型期。社會轉型期所特有的模糊性和彌散性，使得人們的價值取向逐漸多元化，社會本位逐漸被個人本位所替代。西方的實用主義和人本主義思想對大學生的價值觀念產生了重大的影響，使得大學生相對恒定的主流價值觀陷入迷茫，發生偏差，價值趨向陷入混沌之中。

2.社會文化多元化導致精神向度混亂。在社會結構急劇變動的現代社會中，傳統文化的“堅冰”已經打破，多元文化格局正逐步形成。主流文化與亞文化并存，加上外來文化如歐美流行文化、日韓文化、激進文化的沖擊，大學生文化選擇越來越困難，從而導致精神向度處于混亂狀態之中。大學校園一直是社會文化的前沿陣地，受到社會文化的影響最為嚴重。大學校園文化較之社會文化更顯活躍、浮躁和混亂，“自由思潮”、“自我中心”外來文化等乘虛而入，攻破了傳統文化的壁壘，擾亂了正常的文化道德觀念和行為準則，對本應純潔真善的校園文化陣地造成了巨大沖擊。一些外來文化的糟粕在大學校園里病態發展，逐漸走向了校園文化的對立面，成為反學校文化的重要誘因。

3.大眾傳媒文化的負面影響。大眾傳媒的發展，一方面使大眾文化與藝術呈現出前所未有的貼近，為大學生營造了一個相對自由和寬松的社會環境。另一方面，它的繁榮又猛烈地沖擊著以人文精神為價值目標的精英文化和體現官方意識的主流文化。報紙、雜志、影視、互聯網等大眾傳媒中蘊涵的日益突出的暴力、色情、享樂主義等文化因素，在很大程度上影響著大學生的思想觀念和行為方式。特別是大眾傳媒中蘊涵的日益突出的暴力幫派、色情賭博等，嚴重影響著大學生的思想觀念和行為方式，使大學生的傳統理想斷裂，心靈受到污染。我國學者調查發現，當代大學生的性開放程度較前幾年有明顯提高，在校大學生同居、未婚先孕的現象越來越嚴重。［3］大學校園中的暴力事件也日益增多，前幾年的馬加爵殺人事件，暴露出當代一些大學生的偏執心理，應引起學校管理者的高度重視。

（二）家庭教育層面

大學生幼年時期接受的不合理的家庭教育是導致大學生反學校文化的深層次原因。家長對孩子的啟蒙和教育預示著他們未來的人生方向，而家庭對孩子的心理造成的問題是日積月累的，在以后的行為上就表現為偏離社會所要求的正常軌道，在學校就會以反校園文化的方式表現出來。特別是當代大學生多為“80后”，他們的父母多為“60后”，其父母的文化教育程度相對較低，教育方式可能不合理，從而造成他們心靈的創傷。特別是一些家長十分放縱或極為專制無理的管教方式，很容易產生“代溝”，形成叛逆性格。在大學生家庭教育中存在著過于嚴格、專制的教育，也存在著放任、溺愛的教育。兩種教育產生的結果是大學生要么孤僻、任性、報復性強，要么驕橫、抵觸、逆反挑戰以致目無法紀。另外，越來越多的貧困學生和富裕學生，也為反學校文化的學生群體增加了一定數量的成員，貧富學生成為反學校文化的比例遠遠高于一般家庭的學生。

（三）學校教育層面

1.學校管理的不合理。過于嚴格的學校管理，特別是對大學生進行的過于組織化的管理模式，也常常是導致大學生反學校文化的重要原因。在這種模式管理下，大學生喪失了許多其他的樂趣和機會，充沛的精力得不到發泄，從而導致對主流學校文化的反叛。學校管理缺乏人文性，使大學生合理的要求得不到滿足，從而形成大學生反學校文化。

2.師生關系欠佳。史基米德的研究發現，教師對待學生的方式會影響學生對學校生活的滿意度。教師的態度愈傾向人性化，則學生愈積極參與學校活動、認同學校的文化；反之，教師愈具有專制的傾向，則學生的學校生活品質愈差。一般而言，教師所運用的權威越多，學生的反抗行為就越多。由此可知，不當的師生互動容易導致師生之間的沖突與對立。師生關系欠佳易導致沖突與對立。學生對老師印象不好，自然就不會尊重教師，就不會服從教師的教導，學校的主流文化就很難通過教師有意識地向學生傳遞。

3.課程設計與教學方式問題。學校所開設的課程也可能導致學生的反抗。威利斯的研究發現，反抗學校的學生往往認為學校所提供的知識與技能與將來的工作無關。既然學校的課程本身就無法滿足學生的需求、引起學生的興趣，如果學校再對學生學習這樣的課程提出過高的要求，則更加可能導致學生反抗行為的發生。盡管大學校園不乏優秀的教師，但也有相當一部分教師照本宣科，不關心教學效果，對學生的出勤率靠點名來維持。這種教學方式很容易引起學生的反感，使其容易產生違規行為，如對教師的提問不理不睬，甚至經常遲到、曠課等。

4.同伴群體的影響。在大學校園里，同伴群體扮演著非常重要的角色，同伴的思想、行為往往較父母和老師更容易被大學生所接受。如果大學生將同伴不良的行為表現方式內化于個人人格，將有產生違規行為的可能。當有反抗意識或行為的學生在學校中互為同伴并密切交往時，也就出現了學校反文化現象。例如如果看到同學逃課去玩電子游戲，那他也會去嘗試；看到同學抽煙、賭博、敲詐勒索，等等，他們會因為有伴相陪，膽子大些，而心存相互比“酷”、比“炫”的心態也跟著做。

（四）學生個體層面

1.身心發展不平衡。雖然當代大學生已步入成年階段，但由于種種原因，生理年齡與心理年齡可能不會同步成長。如果大學生心理的成熟跟不上身體成長的腳步，就會導致身心無法平衡適應。心理學研究認為，當人們頭腦已經形成的某些思想或心理因素，阻礙他對社會行為規則的理解，從而不能把這些要求轉化為自己需要，叫作意義障礙。出現意義障礙就會影響其行為表現，在情緒上表現出強烈、不穩定性，常常會意氣用事，不計后果，從而形成與主流文化不相容的性格特征。這種意義障礙也常常發生在大學生身上，導致大學生對學校主流文化的抵制，從而產生反學校文化現象。

2.遷移作用的影響。正當求學時期的大學生如果無法在學業上有滿意的收獲，得不到老師和同學的贊賞與掌聲，那么他們很容易將經歷轉移到其他方面，以尋求失落后的滿足感。當代大學生的競爭是十分激烈的，大學生之間的矛盾往往出現于利益沖突之時，如獎學金的評定、班干部的選拔等。在競爭的過程中，有一部分人會喪失競爭優勢，從集體退縮到“小我”的圈子中，轉而形成對集體事務漠不關心的態度，成為消極的反學校文化者。還有一部分大學生在壓力之下，會選擇課桌、墻壁、廁所作為自己的宣泄對象，從而形成所謂的“課桌文化”、“墻角文化”和“廁所文化”。

3.法律意識淡薄。在大學校園里，法制課通常是作為“思想政治課”的一部分，是以公共課程的形式而開展的，學校重視程度不夠，大學生也不夠重視，而且學生會覺得這門課枯燥乏味，對這門課缺乏興趣，所以接觸學習的法律知識比較匱乏，導致法律意識淡薄。很多學生特別是那些不服學校管教，試圖與學校抗衡的學生不知法而犯法的情形屢屢發生。“激情犯罪”與“游戲犯罪”在大學生中也屢見不鮮。

參考文獻：

［1］賀新宇，王德清.兒童社會化進程中的反學校文化淺析［J］.教學與管理，2007：32.

［2］林添福.大學生群體越軌行為分析與引導［J］.溫州職業技術學院學報，2008，（1）：66.

［3］王婷，穆建亞，余蘭.當代大學生反學校文化形成的原因分析［J］.山西財經大學學報，2006，（9）：19.