語文教學也要講究“和諧”

隨著構建“和諧社會”觀念的不斷深入，我深受啟發，感到語文教師有責任構建和諧的語文教學。語文教學是一個立體的、流動的過程，包含著多重矛盾關系，究竟有哪些矛盾呢？如何使這些矛盾統一起來，使其始終處于和諧之中呢？我談談個人淺見，以求方家指正。

一、教師與學生

有經驗的教師都知道，最佳的教學效果，是教師和學生雙方機智之光的閃耀。出人意料的教學創造，都來自于教師和學生雙方關系的高度和諧:師生之間，心有靈犀，舉手投足，一顰一笑，心心相印。課堂教學的大忌是“隔”。所謂隔，一是隔心。師生之間，各思其事，心不能“領”，神不能“會”。二是隔情，師生雖心系同處，目標相同，但情感不通，教師手舞足蹈，學生無動于衷；教師慷慨激昂，學生漠然旁觀。三是隔智。教師以為易如反掌，學生視之難于登天；教師滔滔不絕，學生如聞天書。因此教師無論設計出怎么優秀的方案，一旦陷入“三隔”之境，斷不能取得理想的教學效果。

文學作品不是由作家獨創的，而是由作者和讀者共同創造的。用這一觀點來看語文課堂教學，則要求在教學過程中師生共同創造一個美的情境——課堂。教師要始終保持“心”“情”“智”和學生的和諧，使學生進入最佳的主體角色，自己擔當導演、學生的朋友、課堂的一分子、演員之一。要達到這一目標，教師必須充分考慮到教學過程中諸方面因素的作用，不僅僅要了解自身，更要確切了解和把握學生的情況，尤其是對職業中學的學生，一定要認真研究，制訂出實事求是的方案，使教師和學生的關系和諧起來，心往一處想，勁往一處使，杜絕老師怪學生“榆木腦袋”，學生怨老師“天馬行空”的現象。

二、課堂情境與教學內容

語文課堂情境是教學過程中由師生雙方的素養、趣味等因素形成的課堂教學氛圍和情調。它和教學內容的矛盾，實際上是教學過程中人(教師、學生)和物(文本)的矛盾。在這組矛盾中，教師應當依據教學內容的特點創造出與之相適應的情境。教學內容可以分解為這樣幾個要素:文化要素、情理要素、語言要素及風格要素。也就是說，教學情境要和文本特點高度和諧。比如:講授小說的情境就有別于詩歌；用輕松、幽默的情境講《記念劉和珍君》肯定不行。因此教師要努力做到教學情境和教學內容的和諧，從而使師生雙方都沉浸在一種和諧的教學氛圍之中，師生雙方由某種情緒、某種意境所導引，全身心地投入教學情境之中，去體驗，去領會，去把握，用感受補充甚至替代語言，把比較抽象的教學過程變成一種直感的體驗，把信息的傳遞和接受變成一種精神的享受，使學生在得到愉悅和滿足的同時吸收知識，開發智力，陶冶性情，受到教育。

教學情境和教學內容的和諧，關鍵在于教師依據教學內容，借助語言、音樂、影視等手段創設情境。比如我在講授《竇娥冤》一文時，聲情并茂地給學生朗誦了《滾繡球》一曲，成功地創設了悲憤激昂的情境，使所有聽課的人都仿佛置身于刑場之中，取得了相當突出的教學效果。實踐證明，教學情境和教學內容的和諧，是每一堂課都應該，而且可以做到的，關鍵是教師要能潛心分析把握教材的血與肉、思想與感情，用心去體會，然后把這些內化為自己的思想和感情，再采用適當的具有強烈藝術感染力的形式表現出來。

三、學生參與與教師引導

新課程的精髓就是如何最大限度地調動學生的主動參與意識，因此課堂教學應既重視在學生活動，又不忽視教師引導。既然教師引導與學生參與是課堂教學活動中的兩個主要方面，那么如何使二者和諧統一呢？

首先是必須以學生參與為主?？v觀國內外教育理論和幾千年的教學實踐，我們可以知道，知識的掌握和能力的提高主要是練出來的，只有親身體驗的東西，才是真正屬于自身的東西。許多課堂低效率的原因是教師講得多、講得空，學生練得少、練得虛，教師包辦代替，搶奪了屬于學生自主訓練的時間。很多教育的有識之士多少次大聲疾呼：還給學生課堂，還給學生自由，還給學生頭腦，就是這個原因。

其次是重視引導，講在當處。要充分發揮教師的指導、點撥、調控的作用，扮演好“平等中的首席”的角色。好山好水好風光，沒有好的導游，人們只會看到石頭和大樹。一堂高效率的課，學生活動固然有聲有色，但沒有高明的引導者的辛苦思考，那是很難想象的。另外，對學生理解不到的，體會不深的，甚至是錯誤的，教師有責任作必要的講解，不能視而不見、放任自流，不能談“講”色變。

四、文與道

從語文教學的育人目標來看，還應當注意文和道的和諧統一，具體地說：一是文和道的“相輔相成”，亦即語文訓練應當有益于思想教育，而思想教育則有益于語文訓練;二是采取道滲于文的方式。

教師要達到文與道的和諧統一，必須不僅僅依據教學內容，教學思路和學生實際來確定傳什么“道”，采用什么方式來傳道，更重要的是要講究“滲透”的方法。“滲透”無定法，但一要言發于衷。如果教師對文中的“道”自己也不以為然，或者存有片面認識，還要去傳這個“道”，則怎么會有好的效果?二要依照課文特點。首先是文體特點、文體不同，文道結合的方式也不一樣。如小說要抓住人物形象與塑造人物的方法來闡明思想意義；散文要抓住所寫之景所敘之事，“披事入情”，“入情”之時便是受教育之時；詩歌的思想教育則完全可以滲透在朗讀欣賞之中。三要針對學生的思想實際。有些課文的思想內容，學生在理解時可能會產生一些片面的不正確的認識，在教學時就要緊密聯系學生的一些片面思想認識，制定思想教育的目標。如教學《包身工》，有學生認為，現在的打工者不就是包身工嗎？這時教師必須抓住人物形象的典型性引導分析兩者的相似，但本質是不同，從而使學生認識到我們所處的社會的優越性。有理有據比空喊口號要強得多。學生通過自己主動的體驗和思考，接受思想教育，既具有最佳的“滲透性”，又不破壞教學過程的整體性，使文和道和諧統一。

五、課內與課外

和課內閱讀一樣，課外閱讀同樣對開拓學生的視野，獲得豐富的知識，培養和提高讀寫能力起著重要作用，尤其是語文學科，而使課內和課外的關系和諧，也很重要。

蘇霍姆林斯基指出：“閱讀應當跟學習緊緊地聯系起來。如果通過閱讀能深入思考各種事實、現象和事物，它們又是應當保持在記憶里的那些概括的基礎，那么這種閱讀就有助于識記。這種閱讀就可以稱之為給學習和識記創造必要的智力背景的閱讀。”“考慮到這一條非常重要的規律性，我在自己的實際工作中始終把自己把握住兩套教學大綱，第一套是指學生必須熟記和保持在記憶里的材料；第二套是指課閱讀和其他的資料。”

蘇霍姆林斯基的精辟論述，給了我們很好的啟示，那就是把“閱讀”跟“學習”緊密地聯系起來，創造廣闊的智力背景，優化教學過程，形成以課本為主，閱讀材料為輔，相輔相成，相互融合的合理結構。在重視課堂教學的同時，還要努力提高學生閱讀尤其是課外閱讀的興趣，給語文教學創造一個更為廣闊的智力背景。同時又可以把課外閱讀作為鞏固、提高課內所學知識的積極手段，使課外閱讀與課堂教學相互滲透、相互促進、相互補充、相互融合。