情和愛是學校德育工作的核心

人才、人才，先成人后成才，成人的關鍵是要有良好的道德品質。道德品質的形成關鍵在于德育工作，德育教育是學校教育的首要工作。如何把德育工作做好?仁者見仁，智者見智。我認為:應當以情為經，以愛為緯，構筑青少年德育教育體系。

俗話說:“人非草木，孰能無情。”教育青少年學生可以從最基本的東西——情感入手。

一、培養(yǎng)學生的親情

親情是一首永恒的歌。兒童的道德觀一般從他們純潔的情感引起，他們通過關心公正、善良的東西，形成自己的道德觀。親情是人類經歷的第一種感情，是最直接最親切的感情，也是最容易接受的感情。大教育家裴斯泰洛齊認為:道德教育的實現(xiàn)首先在于家庭，然后才是學校。他認為，兒童對母親的愛是道德教育的基本要求，這種愛的情感來自親子之間。母親哺育和撫愛嬰兒，使嬰兒感到愉快、滿足，愛的情感便在他的心里萌生起來。當兒童恐懼或啼哭時，母親給予他(她)保護和撫慰，由此信任的情感便在孩子的心里萌發(fā)，而感激和信任交織在一起，遂萌發(fā)良心。隨著孩子的長大，他(她)會從愛母親提升到愛雙親，愛兄弟姐妹，愛周圍的人。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也認為教育的基本原則是對兒童的高度尊重與嚴格要求相結合，以深厚的感情和愛心來對待和教育他們。

親情缺失學生的心靈往往會被扭曲，造成畸形發(fā)展。江蘇金壇市某中學初中二年級學生李某(15歲)，為了所謂的“個人自由”，用榔頭將管他較嚴的母親殺死。當司法機關工作人員向他了解情況時，他一點也不后悔，他說:“殺了媽媽后，我感到自己一下子變得輕松了，再也沒有人干涉我的自由了。”可見情感教育，尤其是親情教育是培養(yǎng)兒童道德品質，促進兒童健康成長最基礎最關鍵的一步。

二、培養(yǎng)學生的友情

社會是一個大集體，人不可能一輩子待在家里而不與其他人交往，人與人總有許許多多的聯(lián)系和依賴，因此僅有親情是不夠的，還要有更寬更高層次的情感——友情。

友情是一杯芳香的茶。裴斯泰洛齊的“道德的自我發(fā)展的基本原理”認為:當兒童上學校之后，社會交往和人際關系日益擴大，他(她)逐漸意識到自己是人類社會的一員，因而又把愛逐漸擴大到愛所有的人，愛全人類。友情主要是與同學、同事的交往，在交往中形成的互敬、互諒、互幫、互助的情感和價值觀念。馬加爵就是因為不能體驗友情而對同學大開殺戒，釀造出舉世震驚的慘劇。因此培養(yǎng)學生的友情也是培養(yǎng)學生品德最關鍵的，不可缺少的一環(huán)。

三、培養(yǎng)學生的“愛情”

1.自愛。自愛即愛己，首先表現(xiàn)為對自己的信任和敬重。對自己信任，表現(xiàn)為對自己行為負責，對前途理想充滿信心，奮發(fā)向上，刻苦鉆研。對自己的敬重，表現(xiàn)為對自己生命的看重，不自輕自賤，不自暴自棄。盧梭認為:“道德教育應該從發(fā)展人的自愛開始。自愛是人的本性，人若不能自愛，就談不上愛護其財產，也就談不上愛護別人。”現(xiàn)實生活中那些輕生的人就是不自愛的表現(xiàn)，他(她)不自愛，帶給別人的往往是痛苦。“仁者愛人”，德育的目標就是把這種自然的天性擴展開來，把自愛之心擴大到愛別人，這樣就可以把自愛變?yōu)槊赖拢瑫r也會得到別人的愛。

2.愛人。愛人主要體現(xiàn)為對他人的關心、尊重。這種人能以同情心待他人，設身處地地為別人著想，自己不要痛苦，也不把痛苦帶給別人，即所謂己所不欲勿施于人。如有缺點和錯誤，他(她)首先從自己身上找起，對別人的缺點和錯誤能采取寬容與諒解的態(tài)度。即“嚴于律己，寬以待人”。“仁”曾被孔子認作最高的道德準則來加以推廣。他說的“仁”就是愛人。馬加爵之所以對同學下毒手，原因之一就是缺乏愛人之心。據(jù)報道馬加爵小的時候在家里和奶奶爭看電視，因爭不過奶奶而在自己的日記里寫下了一系列的“恨”字，可見愛的缺失其后果是多么可怕。

3.愛國。愛國主義是德育的最高層次，它提倡為國家為社會為民族的整體利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智。因此，愛國主義教育是學校思想政治工作的永恒主題。江澤民同志曾經也說過:“要繼承和發(fā)揚愛國主義精神，更要加強學校對學生的愛國主義教育，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)精神。”

總之，我們應當根據(jù)青少年學生的心理特點，以情為經，以愛為緯，曉之以情，導之以理，才能做好他們的思想教育工作，才能培養(yǎng)他們良好的道德情操，使他們成為品學兼優(yōu)的學生，成為祖國建設事業(yè)的接班人。

(責任編輯 黃 曉)