青少年責(zé)任感培養(yǎng)初探

青少年一代的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的發(fā)展都十分重要。對(duì)個(gè)人來講，責(zé)任感反映著他的精神境界和思想品德。古今中外，凡對(duì)國(guó)家和民族做出卓越貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物，都在青少年時(shí)代就形成了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。一個(gè)人具有良好的人品、性格、心理，與其責(zé)任感分不開，責(zé)任感會(huì)陪伴一個(gè)人的終生。對(duì)國(guó)家和社會(huì)而言，責(zé)任感反映其國(guó)民素質(zhì)的高低。在任何社會(huì)中，先進(jìn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)歷史使命，就必須擁有一大批具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的先進(jìn)分子。今天祖國(guó)的繁榮昌盛，中華民族的偉大復(fù)興更需要一批又一批優(yōu)秀兒女為之鞠躬盡瘁，貢獻(xiàn)力量和心血。

一、部分青少年缺失社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)

在物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，由于種種原因，相當(dāng)一部分青少年社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，具體表現(xiàn)為以下幾方面。

1.重利益，輕抱負(fù)

一心追求物質(zhì)利益，沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心，急功近利，不求真才實(shí)學(xué)，把金錢的多少作為判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，不重品德和人格。

2.重索取，輕回報(bào)

只要求他人為自己服務(wù)，而不考慮對(duì)他人對(duì)社會(huì)的回報(bào)，也不考慮自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。由于只知索取不懂回報(bào)，所以不愿吃苦耐勞，不知道尊重他人的勞動(dòng)成果，更不懂得珍惜今天的幸福生活。

3.重自我，輕社會(huì)

過分推崇自己，以自我為中心，把個(gè)人事業(yè)成功、生活幸福作為人生唯一追求。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，堅(jiān)持以個(gè)人利益為重，不考慮國(guó)家和社會(huì)的需要，因而表現(xiàn)為極端自私，缺乏合作精神。

二、責(zé)任感缺失的原因分析

1.家庭教育的蒼白無(wú)力是重要原因

首先隔代教育的負(fù)面影響較大。很多學(xué)生家長(zhǎng)外出打工，把孩子托付給爺爺奶奶或外公外婆照顧。而祖輩的文化素質(zhì)總體上較低，教育觀念和思想陳舊，再加上身體狀況欠佳等因素，都決定了他們很難擔(dān)當(dāng)家庭教育的重?fù)?dān)，很大程度上只充當(dāng)了“生活保姆”的角色。這種隔代教育在情感和理智的把握上，往往容易重感情輕理智，在物質(zhì)和精神的把握上，往往重物質(zhì)輕精神。長(zhǎng)期處于這種教育環(huán)境下的子女，極易產(chǎn)生依賴、自私、任性的習(xí)慣，處處、時(shí)時(shí)只知“自我”，只圖自己快樂，不知為家庭和他人著想，不愿接受任何約束，碰到事情不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。

其次，部分家長(zhǎng)思想認(rèn)識(shí)有誤差，缺乏對(duì)孩子責(zé)任感的培養(yǎng)。一是只顧自己享受，孩子吃飽不餓就行，至于教育那是學(xué)校的事情;二是家長(zhǎng)以子女為中心，家庭生活一切為子女著想，他們不要求子女對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé);三是家長(zhǎng)大多數(shù)自覺不自覺地重智輕德，不注意培養(yǎng)孩子的同情心、責(zé)任心，于是青少年自然形成了以自己為中心的意識(shí)，對(duì)家庭只知物質(zhì)索取。

2.應(yīng)試教育帶來的影響

呼吁多年的素質(zhì)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有扎下根，應(yīng)試教育依然暢通無(wú)阻。由于教育教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)機(jī)制不夠健全，很多地方仍然以升學(xué)率作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，于是一些學(xué)校狠抓升學(xué)率，對(duì)青少年學(xué)生的培養(yǎng)缺乏責(zé)任感。

3.社會(huì)大環(huán)境的影響

如今中國(guó)社會(huì)正處于向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，人與人之間的關(guān)系趨于簡(jiǎn)單和疏遠(yuǎn)，青少年學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們的交際面越來越狹窄。由于社會(huì)的影響，他們寬容、互助、關(guān)愛他人的品德越來越缺乏。另外，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一部分人熱衷于功利，變得唯利是圖、見利忘義，唯金錢至上。這種不良社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重侵蝕著青少年心中的綠地，致使他們只追求物質(zhì)享受，不愿付出，不愿勞動(dòng)。

一個(gè)道德情感貧乏、責(zé)任感缺少的人是不會(huì)真正關(guān)心他人與社會(huì)，無(wú)法與他人真誠(chéng)合作的，也是無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的。因而培養(yǎng)青少年的責(zé)任感將是我們教育工作者一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任。

三、責(zé)任感培養(yǎng)的途徑與方法

1.提高認(rèn)識(shí)，確立積極正確的主導(dǎo)價(jià)值觀

隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，青少年學(xué)生中價(jià)值觀念和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)也日趨多元化，這直接影響到社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱。我們必須要在價(jià)值觀方面有明確的主流導(dǎo)向，必須把堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義原則，以國(guó)家利益和集體利益為重作為主導(dǎo)價(jià)值觀。目前，越來越多的青少年學(xué)生開始正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，作為教育工作者必須引導(dǎo)他們正確處理好個(gè)人利益和國(guó)家利益，個(gè)人需求與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系，追求崇高的價(jià)值目標(biāo)。

2.愛心培養(yǎng)

責(zé)任感是一種個(gè)性心理品質(zhì)，以愛心、同情心、良心為基礎(chǔ)。責(zé)任感需要愛心來支撐。如果對(duì)他人對(duì)社會(huì)有一份真摯的愛心，責(zé)任感便會(huì)油然而生，就會(huì)盡心盡責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔。獨(dú)生子女往往習(xí)慣于別人來愛自己，學(xué)校有責(zé)任教會(huì)他們關(guān)愛他人。

一是樹立榜樣。歷史上無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)為民鞠躬盡瘁，從孫中山、毛澤東、鄧小平這樣卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，到邱少云、黃繼光這樣杰出的戰(zhàn)士，再到孔繁森、鄭培民這樣一心為民的好干部，他們?yōu)檎胬?、為事業(yè)傾注了滿腔熱血，學(xué)習(xí)他們的精神，將使青少年學(xué)生產(chǎn)生情感的震撼。

二是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為國(guó)忘家、仁愛愛人、仁義禮智信的思想是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的精華，是我們國(guó)家最寶貴的精神財(cái)富，對(duì)于青少年學(xué)生形成高尚的道德情操有很大的影響力。

三是教師的示范作用和人格魅力影響。教師首先要熱愛學(xué)生，做好學(xué)生的榜樣，要用高尚的人格和對(duì)事業(yè)的高度負(fù)責(zé)來感染學(xué)生，讓學(xué)生懂得高尚情感與低級(jí)趣味之分，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人對(duì)社會(huì)的愛心。

四是開展一系列獻(xiàn)愛心活動(dòng)。通過獻(xiàn)愛心活動(dòng)，學(xué)生在付出一份愛的同時(shí)，體會(huì)到了關(guān)愛他人是幸福的，從而培養(yǎng)了愛心。

3.學(xué)科教學(xué)和集體氛圍熏陶

學(xué)科教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心相當(dāng)重要。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校主要的教育形式，是德育滲透的主渠道，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有意識(shí)加以引導(dǎo)。一個(gè)有較高文化素養(yǎng)的人，更懂得責(zé)任的意義，也就有較強(qiáng)的責(zé)任感。另一方面，學(xué)生學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，就能更好地為社會(huì)發(fā)揮作用，從而更好地承擔(dān)起自己的責(zé)任。

加強(qiáng)班集體建設(shè)，營(yíng)造寬松和諧積極向上的集體氛圍，培養(yǎng)集體主義精神和集體榮譽(yù)感，對(duì)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)也起著較大作用。

4.志愿活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐鍛煉

責(zé)任感只有在實(shí)踐中以具體行為表現(xiàn)出來，并形成一種穩(wěn)定的行為方式與特征，才能成為真正完整的責(zé)任感。所以在責(zé)任感培養(yǎng)中要重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，青年志愿者活動(dòng)是個(gè)絕好的載體，它突出了“為人民服務(wù)”這個(gè)核心。通過組織敬老服務(wù)，社區(qū)志愿者服務(wù)，送教上門，愛心助學(xué)等，讓學(xué)生在利用自己所長(zhǎng)服務(wù)社區(qū)、服務(wù)他人的過程中，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。通過多渠道的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生多角度、多方位了解接觸社會(huì)，懂得今天的幸福生活來之不易，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

責(zé)任感是人類基礎(chǔ)道德中最本質(zhì)的內(nèi)容之一。責(zé)任感培養(yǎng)事關(guān)國(guó)民素質(zhì)，事關(guān)國(guó)家大業(yè)。切實(shí)加強(qiáng)青少年學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，是我們義不容辭的責(zé)任。讓我們潛心研究，積極探索，以責(zé)任感培養(yǎng)帶動(dòng)整個(gè)道德建設(shè)。

(責(zé)任編輯 袁 妮)