給人生注入活水

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。早在一千年前的南宋時期，朱子就為我們的頭腦找到了一渠活水，那就是讀書。但時至今日，這渠活水卻被人有意無意地忘記了，究其原因是多方面的，有經濟至上的影響，有快餐文化的沖擊。面對著喧囂的現代社會，已經很少有人能靜下心來，細品書香，傾聽風語，感悟村言。

那么人腦中的信息是怎樣交流、積累，又是怎樣實現信息增長的呢?如圖所示:

人與之間的信息交流有兩種:一種是直接經驗，一種是間接經驗。這兩種經驗，通過兩種不同的渠道——視聽和閱讀輸入到人腦中，為人的思維活動提供素材，而人的一切思維活動都是建立在這些知識的基礎之上的，初入的信息往往對人的立場、觀點、情感、態度、興趣、習慣、價值取向的形成起著決定性的作用，因而它是一切教育內容的概括，它通過人冨有個性的思維，實現了客觀到主觀的轉變。人的主觀意識一旦形成，又反作用于后續輸入的各種信息，對這些信息進行選擇、加工、改造、創新，逐步形成新的信息內容。這些信息內容，又通過說和寫的形式表達出來，被另一個具有獨立個性的頭腦吸收進去，進行再次的選擇、加工、再造，形成新一輪的傳遞。所有的信息，就是這樣在人與人之間傳播著，不斷地加工、再造，不斷地豐富、壯大，進而形成新的、龐大的社會信息網絡。我們每個人就是這龐大的社會信息網絡中的一個分子，一個加油站，一個再造點，對整個信息網絡起到獨特的作用。

教育的本質是培養人的學問，而人區別于動物的根本屬性就是有一個能體現獨立個性的頭腦，所以教育工作者的任務就是為受教育者盡早地，有計劃、有步驟地提供有利于其自身發展的信息素材，指導其加工素材的方法即思維的方法。及時收取其輸出的，經過其頭腦加工過的信息，以便對其產生更有效的影響，從而促進他們的發展。

直接的生活經驗主要是指人從自身的生活實踐，通過觀察、體驗，直接獲取的生活經驗。它最直接，最直觀，也最具體，因而給人的印象也最深刻。它先入為主，在兒童尚未有意識的時候，就潛移默化地影響著他們。就像一張白紙上的油畫一樣，它是人生的底色，是一切思想意識活動的基礎，是后續一切活動的基礎，因而在人生的發展中具有十分重要的作用。但這種知識來源受生活環境的限制，受時空的限制，表現出極強的地域性特征與家庭性特征。所以我們的教育必須盡早地滲入到家庭文化、地域文化中去，使兒童盡可能地多接受到優良的直接生活經驗的影響。由此看來，庭有梅竹、家有書香是十分必要的，所以教育工作者應該特別關注家庭教育，辦好家長學校，把建設優質高效的家長學校、社區學校納入工作日程，給家長以系統的教育指導，改變現實中家長“無師自通”的狀態，讓學生家長真正地掌握為人父母的方法與技巧。在此方面，我們已經作了大膽的嘗試，并取得了一定的成績。除此之外，我們還應考慮交換空間，交換家教環境，讓城里的孩子進入鄉村，讓鄉村的孩子融入城市，以實現不同的教育環境對兒童所產生的不同的影響。另外，我們還應該優化校園文化，優化班級文化，優化自身文化，以實現環境育人的目的。

一切知識都是從模仿開始的，孩子是最善長模仿的人，所以我們必須向兒童提供最能體現我們預期目的的社會化環境和社會人，以供他們模仿。

間接生活經驗是指通過他人對社會生活實踐進行高度的概括和總結，而形成的書本知識、影視作品等。書本知識主要是通過閱讀的渠道來完成，影視作品主要通過視聽的渠道來完成。

隨著電子產品在生活中的普及，影視作品與網絡作品以其形象、直觀、快捷的手段，迅速占領了人們的頭腦，但這些作品往往受經濟利益的驅動，過于追求娛樂性而忽視了其知識性，對教育，特別是青少年的教育，形成了不小的沖擊，有的甚至成了特殊人群的精神污染。因此，凈化影視網絡環境已勢在必行。影視文化、網絡文化亦被人稱之為快餐文化，其特點是作用于人的視聽，模擬生活實況，易于在短時間內引發人的情感共鳴，但它不能使人靜下心來冷靜地思考、反復地品味，因而造成了人思想上的懶惰，是不足取的。如何運用影視文化，為全民教育服務，將是今后一個相當長的歷史階段教育工作者必須研究的重要課題。

書本知識是人類智慧的結晶，是人類知識永不枯竭的活水。它縱貫古今，橫納四海，完全超越時空的限制，讓人真正地體驗到足不出戶而視通萬里，身居斗室而笑談古今。書本知識是通過閱讀來完成的，它比影視作品具有穩定性和持久性，便于人們反復閱讀、反復思考。而且閱讀獲取旳知識與形象，必須通過再現、聯想和想象等手段，實現生活再造才可能完成，這就克服了影視作品造成的思想懶惰，有快餐文化不可替代的作用。這就要求我們必須在引導學生在閱讀上下功夫，讓每一個學生從自身的精神世界和物質世界建設上，理解閱讀對人生的重要意義，激發學生遨游書海的興趣，掌握科學的閱讀方法和技巧，養成讀思結合的良好習慣，把閱讀看作是終身學習過程中最有效的手段，為社會而讀書，為事業而讀書，為自身的建設而讀書，為自己的生命注入一渠活水。

綜上所述，人區別于動物的最大特點是有高級智力活動，即思維，而給思維提供素材的途徑有三種，即觀察體驗、視聽、閱讀。教育工作者的責任即是正本清源、疏通渠道，真正為人生注入一渠活水，為智力發展、文化承傳作出應有的努力。