語(yǔ)文教學(xué)中現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用瑣談

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)逐漸進(jìn)入教育領(lǐng)域。基礎(chǔ)教育課程改革逐步實(shí)施后，現(xiàn)代信息技術(shù)被更加廣泛地引入到課堂教學(xué)中。當(dāng)前，信息技術(shù)與學(xué)科課程不斷整合，課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式正在不斷發(fā)生改變，而這種改變也使教師原有的教學(xué)理念和方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式等受到強(qiáng)烈的沖擊而發(fā)生極大的變化，課堂教學(xué)也因而煥發(fā)出前所未有的生機(jī)和活力。

對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科乃至其他非信息技術(shù)學(xué)科而言，現(xiàn)代信息技術(shù)只能作為服務(wù)于學(xué)科教學(xué)的一個(gè)有效手段。正如特級(jí)教師于永正所說(shuō)：“我提倡運(yùn)用電教手段，但要因人、因課而異，不能讓多媒體代替一切。”如何有效運(yùn)用這一手段，我認(rèn)為必須遵循以下原則。

一、簡(jiǎn)約的原則

就教學(xué)媒體使用的目的而言，無(wú)論哪一種媒體的使用，最終都是為了實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的提高，如果兩種媒體使用的效果相差不大，那就應(yīng)當(dāng)首先選擇更便捷、更低耗、更簡(jiǎn)約的。美國(guó)大眾傳媒學(xué)家施蘭姆在談及媒體選擇時(shí)指出：“如果兩種媒體在實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)時(shí)，功能是一樣的，我一定選擇價(jià)格較低的那種媒體。”施蘭姆公式提出：媒體選擇的概率＝媒體產(chǎn)生的功效/需要付出的代價(jià)，這也許就是我們選擇和使用媒體的標(biāo)尺。從這個(gè)公式不難看出當(dāng)媒體產(chǎn)生的功效確定時(shí)，其耗費(fèi)的成本越低，選擇的概率就越大。

二、有機(jī)整合的原則

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，固然能營(yíng)造出良好的視聽(tīng)效果，然而并非每課必用。如果現(xiàn)代信息技術(shù)使用不當(dāng)，則非但不能有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，反而會(huì)起阻礙作用。這是因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)雖然能夠展示那些或抽象、或微觀、或?qū)W生難以理解、或教師用常規(guī)語(yǔ)言無(wú)法闡釋的現(xiàn)象或事物，但其制作和運(yùn)用過(guò)程中必然融進(jìn)了制作者的情感、態(tài)度、價(jià)值取向，而這些有時(shí)恰恰會(huì)扼制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，不利于彰顯學(xué)生的個(gè)性。我們欣賞根據(jù)名著改編的影視作品，常常會(huì)覺(jué)得影視作品中所展現(xiàn)的人物形象與我們自己品讀原著時(shí)所感受的人物形象相去甚遠(yuǎn)，這就是因?yàn)橛耙曌髌吩谄渲谱鬟^(guò)程中已經(jīng)傾注了編導(dǎo)者的價(jià)值取向，這種取向限制了觀眾的思維再創(chuàng)造。讀原著，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”；看影視作品，滿眼只是編劇和導(dǎo)演心中的“哈姆雷特”。語(yǔ)文學(xué)科除了要讓學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用以外，更要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、想象力和創(chuàng)造潛能。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》關(guān)于語(yǔ)文課程總目標(biāo)的闡述指出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。……”（《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，中華人民共和國(guó)教育部制訂，北京師范大學(xué)出版社出版發(fā)行，2001年7月第1版）而如果因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)使用不當(dāng)，阻礙了學(xué)生思維能力、想象力和創(chuàng)造潛能的發(fā)展，罪莫大焉。

要解決這一問(wèn)題，我認(rèn)為首先要將現(xiàn)代媒體技術(shù)與語(yǔ)文課程有效整合，要將現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用與語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與認(rèn)知規(guī)律有機(jī)融合在一起，有效地作用于學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。

有效整合還有一個(gè)緊扣教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的出發(fā)點(diǎn)是教學(xué)目標(biāo)的需要，語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)與能力目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，而如果一味地堆砌畫(huà)面，追求動(dòng)畫(huà)效果，在課堂教學(xué)過(guò)程中就很容易分散學(xué)生的注意力而導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)難以達(dá)成，這與我們運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)教學(xué)效率達(dá)成的初衷無(wú)異是相悖的。

三、開(kāi)放性原則

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)沉重的好奇心和未知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇、評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方法的形成。”葉圣陶曾指出：“教師務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。”現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生只是作為局外人，作為觀眾，處于被動(dòng)接受的地位，這是完全有悖于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣的。我認(rèn)為，隨著信息技術(shù)課的開(kāi)設(shè)，學(xué)生完全有能力參與現(xiàn)代信息技術(shù)的設(shè)計(jì)與制作，更何況，學(xué)生參與設(shè)計(jì)和制作的過(guò)程也是學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程。因此，教師在設(shè)計(jì)多媒體課件時(shí)，完全可以嘗試設(shè)計(jì)成動(dòng)態(tài)和開(kāi)放的，留有“空白”讓學(xué)生動(dòng)手參與增添和完善。另外，從培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)出發(fā)，讓學(xué)生參與創(chuàng)作，也能讓他們的情感、價(jià)值觀得到充分的張揚(yáng)，也許還能促進(jìn)他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

例如，在組織學(xué)習(xí)歌詞《我的中國(guó)心》時(shí)，我選取了同名歌的音樂(lè)播放給學(xué)生聽(tīng)，然后征求學(xué)生意見(jiàn)，能不能再給加上些圖片，做成MTV。學(xué)生說(shuō)可以選些展示祖國(guó)大好河山的圖片制作成MTV。還有些學(xué)生建議除了風(fēng)光圖片外，還可以加上其他圖片或影片。如火箭發(fā)射、“神舟五號(hào)”上天、奧運(yùn)健兒奪金等，既可以展示祖國(guó)風(fēng)光，又可以展現(xiàn)祖國(guó)不斷強(qiáng)盛的面貌。

此外，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)還應(yīng)該注意教師熟練掌握的原則，而不至于臨場(chǎng)捉襟見(jiàn)肘，白白耗費(fèi)課堂教學(xué)寶貴的時(shí)間。也要遵循適時(shí)使用的問(wèn)題，否則非但不能通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)有序組織課堂教學(xué)，反而會(huì)使之陷入混亂之中。

總而言之，將現(xiàn)代教育技術(shù)科學(xué)運(yùn)用于教學(xué)，是為了促進(jìn)教學(xué)效率不斷提高。但教師必須遵循相應(yīng)的原則，否則會(huì)事倍功半，甚至勞而無(wú)功。

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