石鼓閣的傳說

2009年9月20日，一座占地500多畝的中華石鼓園，在渭河南岸的秦嶺腳下建成。園中的標志性建筑為高達56，9米的石鼓閣。這個被稱為目前我國西北地區旅游名勝“第一高樓”的地標性建筑，已成為寶雞的一張新的城市名片。

寶雞古稱陳倉，不僅是我國北方少有的山水園林城市，也是全國歷史文化名城。歷史上，寶雞是傳說中的炎帝故里，是周、秦文化的發祥地。在寶雞，已發現新石器至商、周、秦、漢的大量文化遺跡。其中，在中國文字史和書法史上具有重要意義的《石鼓文》即發現于此。

“中國第一古物”

《石鼓文》因刻于十面形狀如鼓的花崗巖體上而得名。據考，《石鼓文》刻于先秦時期，為周宣王時史官史籀所篆，又稱籀文、古籀、篆籀等，是我國迄今為止發現最早的刻石文字，因此被書法界譽為我國書法刻石藝術的鼻祖。

由于每面石鼓上都刻有一首四言詩，內容為記述秦國君出巡、游獵的情景，因此，歷史上又稱之為”獵碣”，或“陳倉十碣”。《石鼓文》上承西周金文風格而又別開新境，布局行列分明，章法疏朗規整，筆畫粗細均勻，線條凝重有力，字體端莊自然，雍容大氣，歷來為書家所推崇。古人評論《石鼓文》書法“輕重有法中之法，屈伸得神外之神，筆未到而意到，形未存而神存”。清時康有為在《書鏡》一文中稱贊《石鼓文》“金鈿落地，芝草團云，不煩整截，自有奇采……石鼓既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也”。

相傳，公元627年(唐貞觀年間)，石鼓最早在寶雞近郊的一座山上被農人無意中發現。這十塊像鼓一樣奇怪的石頭，均為花崗巖質地，每塊直徑約1米，重約1噸。根據石鼓上的文字內容，后人將十面石鼓分別命名為”車工”、“田車”、“鑾車”、“乍原”等。

石鼓被發現后，一時轟動朝野，文人雅士紛紛前去觀賞、臨摹、捶拓。唐至德二年(757年)，石鼓由“陳倉北阪”(即石鼓山)遷至當時初設的天興縣(后改稱鳳翔)，但仍未得到妥善保護。唐元和八年(813年)，時任國子祭酒的鄭余慶將石鼓移置鳳翔縣的孔廟。然而，此時石鼓中的“乍原“鼓丟失。據文獻記載，元和年間，大文學家韓愈曾作著名的《石鼓歌》，還建議將石鼓運至長安太學存放保護，以供學人研討，可惜未被采納。

五代時，因為戰亂，石鼓散于民間。北宋時，宋仁宗下旨尋找石鼓，時任鳳翔縣地方官司馬池(司馬光的父親)悉心尋訪，終于找到九面石鼓，但“乍原”鼓仍未找見。后來，金石收藏學家向傳師遍訪關中民間，終于找到丟失的“乍原”鼓。但此鼓已被無知者鑿去了上部，成了舂米的石臼。宋大觀二年(1108年)，酷愛金石書畫的宋徽宗下旨將石鼓運至汴梁(今開封市)。此時石鼓文字由最初的700余字僅剩下432個。宋徽宗下令用黃金(據考是金泥)填注石鼓文，以防捶拓磨損。

公元1125年，金兵侵占汴梁，史稱“靖康之變”。金人將宋皇宮中大量珍寶北運，其中包括石鼓。途中金兵將石鼓上的泥金挖取，而將石鼓棄于荒野。元朝初年，國子教授虞集在一片淤泥和雜草中發現石鼓，將其洗刷遷至國子監存放。此后經歷元、明、清三朝，石鼓均得以妥善保存。

“九·一八”事變后，為防止國寶被日寇掠走，當時的故宮博物院院長馬衡提議，將石鼓移至江南，待時局穩定后再遷回北平。1 933年2月，石鼓隨第四批故宮文物由北平運至上海，存放在上海天主教堂街仁濟醫院庫房的最下層。1 936年冬，南京朝天宮倉庫成立，石鼓遷往南京，暫避戰亂。1937年， “七·七”事變爆發，南京告急，國民政府于1938年5月22日將石鼓等國寶級文物秘密向重慶起運。

在向重慶起運途中，石鼓經隴海鐵路運到寶雞。這是石鼓離開寶雞800多年后首次重返故地。但是，石鼓在寶雞并沒有停留多久，就被運至四川省峨眉縣西門外武廟。日本投降后，1947年7月，石鼓再由重慶運回南京，行程數千公里，存放于南京朝天宮倉庫。

新中國成立后的1950年，石鼓等南遷文物再次由南京轉運北京，1958年開箱后存放于故宮博物院。

善本流失海外

由于《石鼓文》在書法史上影響巨大，歷代文人墨客對其拓本都鐘愛有加。據寶雞市書法家協會主席李嘩介紹，自唐初石鼓一經發現，即有拓本。大歷十年(775年)，竇蒙《述書賦》中記載，“岐州雍城南，有周宣王《獵碣》十枚，并作鼓形，上有篆文，今見拓本。”韓愈《石鼓歌》中亦有“張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌”， “公從何處得紙本，亳發盡備無差訛”等句。唐詩人韋應物的《石鼓歌》則詳細介紹了當時制作拓本的情景： “今人濡紙脫其文，既擊既掃黑白分。”可惜，唐代拓本未能流傳于世，今人只能看到唐代以后的拓本。有考古學家曾推測，也許尚未發掘的乾陵中還有唐拓善本。

據李曄介紹，北宋拓本為現存《石鼓文》拓本中的精善本，但真正流傳下來的極少，尤以明代無錫收藏家安國所藏北宋時期三冊拓本最為珍貴。

安國，宇民泰，號桂坡，因藏有十種《石鼓文》拓本而將自己書齋天香堂之東軒易名為“石鼓齋”。其中，安氏最得意的有三種拓本，他仿兵家三陣，將三種版本依次命名為“先鋒”、“中權”、“后勁”。

三種拓本中， “先鋒”本墨拓時間較早，據專家研究，這是迄今發現傳世《石鼓文》拓本中最早的拓本，其墨拓時間為北宋皇祐四年(1052年)。因該本得自蘇州藏家曹迪，因此又稱曹本。“后勁”本原為浦長源遺物，故又稱浦本，為元豐元祜年間(1078—1106年)的貢本，共存字491字，較“先鋒”本多11字。安氏認為此拓本拓墨之精，存字之多，均在舊藏各本之上，甚為喜愛，不惜以五十畝良田換取。“中權”本為御賜本，因得于江陰徐良夫所藏，又稱徐本。“中權”本為北宋政和二年(111 2年)所賜，此本雖晚于前二本，殘字程度也較前更為嚴重，但存字最多(共501字)。據傳安氏為搜羅此本，用了近20年時間，耗資逾萬金。

安氏生前對所藏《石鼓文》拓本視若至寶，在三冊善本跋尾叮囑子孫：不可變賣，不得抵押，不可假借，違者即是不孝云云。此物藏得非常隱秘，清代沒有人再見過，直至安氏后人拆房時才發現此物原來藏在屋梁中。可惜民國初年時，有人偷偷將其賣給了日本人。1932年，郭沫若在日本發現了安氏所藏的北宋三善本，并寫成《石鼓文研究》一文。據悉，日本持有者對此物視若珍寶，不輕易示人。1 958年，日本持有者家人才允許付印，由日本東京二玄社依原拓原色復制，裝幀發行。如今，國人見到的安氏所藏北宋三善本影印本便是來源于日本。

元代以后，《石鼓文》的拓本雖然多了起來，但因石鼓經多次遷徙和頻繁墨拓，其文字已殘損嚴重。明、清以至民國，石鼓文字殘損更為嚴重。時至今日，有四面鼓文字甚少，其中“馬薦”鼓已無一字可辨。

發現地之謎

作為石鼓及《石鼓文》的故鄉，寶雞市歷時3年、斥資3億余元興建了石鼓閣。但是，石鼓文發現的確切地點，至今仍是個未解之謎。

中華石鼓園的～位工作人員趙春英告訴記者： “石鼓文發現于寶雞已毫無疑問，但最早發現石鼓的具體地點，一直以來爭議很大，有的說就發現在中華石鼓園所在的渭濱區石鼓山上，有的說發現于陳倉區的渭家崖，也有人認為發現地應該是渭濱區的陽平等等。據史書記載，石鼓于唐代初發現于天興三疇原(今寶雞市鳳翔三疇原)，后被遷入鳳翔孔廟。后人推測，鳳翔并非最初發現石鼓的地方，因為大量關于石鼓的傳說和遺址等都不在鳳翔境內。

寶雞市的張樂蓀先生對書法史素有研究，據其介紹，歷史上關于石鼓發現的直接的文字資料流傳下來的很少，而且年代久遠，今天人們只能根據間接的文字記載結合民間傳說，推測石鼓發現的大致地點。張樂蓀告訴記者，他曾與幾位書法同仁在石鼓山進行過考查，他認為石鼓應該就發現在一個叫石嘴頭的村莊附近的山坡上。“那里曾經有個石鼓寺，寺中立有石碑，可惜現在石碑已經找不見了。該寺與石鼓應該有些淵源，我一直認為應該在那個地方重新立塊碑，告訴后人這里是最接近石鼓發現的地方。”

為此，記者專程到石嘴頭村進行了調查采訪。

石嘴頭村三組村民原先都居住在中華石鼓園園區的山坡上，因為修建石鼓園，這個自然村被整村遷移到了石鼓園東南方向的秦嶺腳下。60多歲的秦忠是土生土長的三組村民，他回憶說，從孩提時，他就知道山下邊有個佛爺廟，老輩人都叫它石鼓寺，解放前國民黨軍隊在這廟里還住過，把廟里很多木料都拆下來燒了。解放后也沒留下什么，后來由于修高速公路，建新農村，原址被壓在下邊找不到了。

據村里的另一位老人、75歲的祖丁華介紹，石鼓寺其實就在他們現在居住的這個新村莊緊東邊，距離村子不到百十步遠。老人說，前些年，市文化館曾在石鼓寺原址發現了一塊石碑，聽說后來石碑又不見了。祖丁華老人還告訴記者，石鼓園所在的這條山脈從秦嶺一直延伸下來，遠看很像一條趴在渭河邊喝水的龍，石鼓山是“龍頭”，他們村正好處在“龍嘴”的位置，因此叫石嘴頭村。

從三組的西邊出來，記者沿左手的山路拾級而上，來到石嘴頭村四組。這里的地勢比石鼓園所在的山包要高，整個寶雞市區都盡收眼底。72歲的馮春貴老人主動為記者充當向導，他說四組所在的村子過去是個寨子，也叫堡子，地勢險要，四周都有城墻，是石嘴頭村人躲避戰亂和防范土匪的地方。

說到石鼓，村人也有不少傳說。傳說之一，就是那石鼓最初發現時是能敲響的，聲音很洪亮，原本是要進貢給皇帝的，往京城運送的時候，差官～再叮囑不可隨便亂敲，等到了京城才可以敲，但有好奇的民工忍不住偷偷敲了一下，就再也不響了。于是，運送石鼓的人也不敢往京城去了，就把石鼓寄放起來，后來便有了“寄鼓寺”。而寄鼓寺在歷史上是確有其名的。

馮春貴老人說，從這里往下，連著石鼓園，往上連著雞峰山。記者從資料中了解到，雞峰山正是寶雞八景之一。馮春貴老人告訴記者，過去這里遠離市區，很落后荒涼，現在不同了，石鼓園建起來以后，這里成了位置最好的郊區，許多人都是白天到城里上班，晚上回到村子里住，交通也方便，城里人都羨慕。有村民還辦起了農家樂，到了周末，很多城里人都到這里來游玩。

天色將晚，暮靄四起。渭河對岸的市區漸漸有了燈光，腳下的石鼓閣則像一個驚嘆號，靜靜地矗立在石鼓山上。它在驚嘆什么?是千年石鼓顛沛流離的命運，還是中華民族沉浮不倒的歷史?