佛茶勝跡“文學泉”

在湖北省天門市的競陵老城北門外。有一口泉水井。因井蓋有三孔，俗稱“三眼井”。作為“品茶真跡”而成為省級文物保護單位，它就是著名的“文學泉”。陸羽(鴻漸)當年曾用此泉為收養他的智積禪師煎茶。

有關陸鴻漸茶泉的歷史記載，可追朔至唐。如“陸鴻漸煎茶碑立于陸子井旁，碑上有唐劉冥鴻書陸羽自敘也。時為咸通十五年(公元874年)閏四月”(湖北金石志卷七)；又如齊己《過陸鴻漸舊居》詩題下自注“陸生自有傳于井石”(《金唐詩》第846卷)。詩中“楚客西來過舊居，讀碑尋傳見終初”、“種竹岸香蓮菡萏，煮茶泉影落蟾蜍”等句，清楚地講明了“陸子井”與其舊居和“煮茶”的關系。而裴迪《西塔寺陸羽茶泉》(《全唐詩》卷129)中，“不獨支公住，曾經陸羽居”則帶給了我們更為久遠的信息：陸羽舊居的茶泉還與一個重要的人物有關。他就是“支公”。因此，“陸子井”也可稱為“支公井”。

“支公”何許人也?“支公”乃東晉高僧支道(公元314年～公元366年)，又名支道林。作為般若學六大家之一的人物，早于陸羽近400年就曾在此設壇布道，并汲水煮茶，留下了“茶禪一味”的歷史物證。因此。西塔寺中，不僅有“陸公祠”、“積公祠”(指陸羽恩9幣智積)，而且還有“支公祠”，供奉“三公”遺像。歷史上，這里的祭祀習俗一直延續到上世紀40年代寺院被毀時。

支遁愛馬，唐代畫家韓干為此畫過的《神駿圖》如今已成為國寶，而茶圣故里尚存“走馬嶺”遺址，也在繼續講述支遁愛馬的故事。近年有北京學者范穎豪論《佛茶之祖——支遁大師》，而茶圣故里“支公井”的存在正好為其提供了一個源頭佐證。……