5茶禪學修緣徑山

心系震旦雙徑。有一息妙音隱隱在呼喚。

蘇子由詩云：“欽公未到人絕跡，千里受記來安禪。”大唐天寶年間(公元743年～公元755年)，德性冰霜、凈行林野的法欽翩然徑山，結廬種茶，弘法布道，始開千尋名藍慧風。

煙霏空翠。云駁霧靄。沿山道盤旋而上，經“佛”字崖，陣雨初歇中的徑山如碧玉玲瓏，清凈湛寂。置身徑塢，明寓庸居士之詩意歷歷在目：“竹色自可愛，無如此徑深。千林寒玉立，萬畝綠云沉。遠竇窺天入，清光覆地陰。泠泠秋韻切，到處奏嵇琴。”

過“不二門”，登臨法堂，茶榜高掛，“徑山禪茶會”已然上演。時為農歷四月十五“結夏”(坐夏)，遵循叢林規習。僧眾需入禪靜居，歷時90日，至農歷七月十五“解夏”為止，可謂借茶以演法也。

先有茶僧行徑山茶禮。如封似閉。玄穆沉微。輕啜徑山禪茗。思緒順著靈芽回溯至80。多個春秋前：

徑山大施門開，長者貪俱破。烹煎鳳髓龍團，供養千個萬個。若作佛法商量，知我一狀領過。有智大丈夫。發心貴真實。心真萬法空，處處無蹤跡。所謂大空王。顯不思議力。況復念世間。來者正疲極。一茶一湯功德香，普令信者從茲入。

這些文字，源于第25代祖師密庵咸杰的《徑山茶湯會首求頌》。原來，繼唐百丈懷海《禪門清規》之后，北宋慈覺宗賾修纂的《禪苑清規》(一名《崇寧清規》)成為佛門圭臬；南宋嘉泰二年(公元1202年)，虞翔刊行《(重雕補注)禪苑清規》；明萬歷年問(公元年公元年)，高僧紫柏在徑山寺刊刻卷帙浩繁的《大藏經》(史稱《徑山藏》)，《禪苑清規》亦收錄其中。雖然歷經朝代更迭，《禪苑清規》傳至民國時期仍有印行，可見衍生于《禪苑清規》、祖祖相沿的“徑山茶宴”濫觴之早。……