在詩詞鑒賞教學中尋找“共鳴”

摘 要: 形成“共鳴”是提高詩詞鑒賞教學質量加強師生溝通的有效手段。在教學中教師可通過加強溝通、提高學生素養;令學生形成共同的思想基礎;使用探究型、討論型教學手段來和學生形成共鳴。

關鍵詞: 詩詞鑒賞教學 共鳴 探究

提高詩詞鑒賞類課程的教學質量，是一項要從多方面著手的艱巨任務，如今大量的網上精品課程和專家示范課件是已經收到一定成效的手段之一。但這不等于說某門課程或者個別課件成為精品和示范性課件后，其他學校的相同課程就可以復制照抄，這是不應該且不可能的，否則會導致思維僵化，教學改革與課程建設中的創新意識減退。課堂教學是由教師組織實施的師生共同參與并從中獲取知識能力的活動，因時因人(包括師生雙方)而異，是一個不斷處于不斷變化之中的動態過程，也就是說每一堂課都是一個“新鮮”的活動。學生如果反復地學習同樣的課程，進行同樣的活動，聽同樣的話語，勢必會疲倦而缺乏求知的激情，教師重復同樣的內容對于教師來說也是致命的。一位優秀的教師，即使是教兩個平行班的課程，也不會使用完全相同的語言，組織完全相同的活動。教師應該根據不同的情況，選擇不同的方式語和活動，從而形成每一堂課獨特的氛圍場面和內容。由于課堂教學的主導者是教師，因此教學活動中形成一種什么樣的氛圍境界，對教學的質量起著關鍵作用。教師追求的教學境界，因課程不同會有不同的特征。結合學科的特征來看，我認為，在詩詞鑒賞類課程教學中，能對學生影響深刻，能最大限度地提高其審美鑒賞力，從而感受世界、認識人生，其中一個非常重要的手段就是要在詩詞欣賞中為學生尋找“共鳴”。這需要在具體的教學中形成一種境界和氛圍。“共鳴”是音樂理論術語，后來被用來闡述文學及其他藝術在被實現的過程中的一種狀態，是指讀者為作品中的思想感情、理想愿望與人物的命運遭際所深深打動，從而形成一種強烈的心理感應狀態;或者是不同時代、不同民族、不同身份的讀者，在閱讀同一作品時，產生大致相同或相近的情緒激動和審美感受。由此，在詩詞鑒賞教學活動中的共鳴是指師生圍繞優秀文學作品所達到的一種心靈的溝通和審美的愉悅，分享對所學專業進行探索所可能有的困惑、焦慮與喜悅，交流對宇宙、人生、事業等重大問題的認識與思考，等等。在《論語·子路冉有公西華侍座章》中孔子對曾點的贊許，以及師生的交流與研討，可謂是形成共鳴的一種典范。

在教學中尋找共鳴形式可以有多種變化，但師生間的真正相互溝通、共同探索、互相激勵，在今天的教學特別是詩詞鑒賞類的教學中，是需要而且亟待加強的。尋找和實現教學中高標準的共鳴氛圍，需要師生在知識層面有互相對話、交流的基礎，在這方面教師與學生之間客觀存在著學養上的巨大差距，要縮短這種差距，使學生的水平素養得到迅速提高，必須把博大精深的詩詞文學和相關的高層次研究成果轉化為多數學生易于和樂于接受的雅俗共賞的“陽春白雪”。要做到這一點，教師必須在課前從學生的實際情況出發，對教學內容、方法和各個教學環節加以精心設計，才能讓授課富有吸引力和易于為學生接受，使學生由原先跟課文和教師處于比較疏遠隔膜的狀態轉化為彼此接近乃至互相形成共鳴。除這種力求把深奧的問題講得易懂易記而不失深度，把枯燥的問題講得饒有興味，把錯綜復雜問題講得清晰明了外，詩詞作品的豐富內容與有限教學時間也存在著尖銳的矛盾。如何在有限的教學時間內，讓學生最大量地接受知識，盡快地提高素養，也需要我們付出努力。對傳統的教學套路進行改革是很重要的一個手段。我認為應以作品為中心，以基礎知識為立足點，通過精讀原著，讓學生切實掌握一定數量的經典性作品，了解文學史發展線索和主要作家風格，并具備較好的分析鑒賞能力。例如講述中國古代詩歌發展和杜甫在詩史上的集大成地位，直接講述文學史的內容，既費時間，又很難讓學生得到切實印象。而分體裁分類型精講精讀杜甫一些代表性作品，研究杜甫在各體上的繼往開來之功，則對杜甫詩歌的集大成，自然有深入的認識。又比如，通過對李白、杜甫、韓愈、白居易代表性作品的鑒賞比較，來把握從盛唐到中唐的詩歌演變，也自然比夸夸其談好得多。所以，改進教學方法和內容，加快學生專業知識和素養的提高，對構筑師生間交流對話的平臺非常重要。

師生之間形成共鳴還要有共同的思想基礎，有了正確的共同思想基礎，才能形成一種凝聚力，形成共同探索真理的熱情與環境。在青年學生中決不能讓懶懶散散、百無聊賴或者追求享受與刺激的情緒蔓延，否則，不僅會荒廢學業，而且會毀掉一個班級甚至一代人。教師把學生往正確的思想方向引導，一些人開始時未必能理解，但時間久了，當他有所感悟時，會從心底感激教師的正確指引，在詩詞鑒賞類教學中應該注意挖掘教材中的德育因素，如唐朝時期，“中國民族處在封建社會上升階段，熱愛祖國、奮發向上、開拓進取”是這一階段民族精神的主流，這種精神在唐詩中體現得最為生動深刻飽滿，在教學中應該借助唐詩名篇的強大藝術力量，把學生引向對于民族優秀精神文化的認識和吸收，如講李白、王維詩歌中的祖國山河，在詩歌中體現出的李白渴望建功立業的自豪感和自信心，杜甫詩歌里在困難中深沉的憂患情懷和由此上升的崇高政治責任，都會使學生極受感染。這種感染，不僅能加深學生對唐詩、對中國燦爛文化與優良傳統的理解，而且能大大增強學生學習古代文學與傳統文化的興趣。

要追求師生之間形成“共鳴”的境界，教師在課堂上應多采取富有啟發性和研討性的學習方式。比如鑒賞唐代山水詩，為了要讓學生認識王維“詩中有畫”，以及一般詩歌與王維富有畫意詩歌的區別，教師應該盡量減少理念性的闡述，更多地引導學生自己進行探索總結。可以讓學生研究比較孟浩然的《春曉》與王維的《田園樂》(桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。)兩詩，這兩首詩都是寫人在春眠中的感受，都寫了風雨、落花、鳥鳴，但呈現的形象與境界迥然不同。和孟浩然相比，王詩不僅更接近畫，而且在以畫家的眼光營造詩境上達到某種自覺的程度;孟詩重在寫意，追求屬于純詩歌藝術的那種時間流動和活潑的動態意趣，而王詩追求畫面效果的靜態意趣。通過對兩首詩的分析、研究和討論，學生對詩與畫的不同特征，以及王維的詩中有畫會獲得深切的認識，同時會因得到審美能力的提升，產生一種與教師更加接近和更加多一層共鳴的感覺。

教師組織討論，可以多結合日常生活和現實社會中某些問題展開。比如現在的很多流行歌曲里面都包含有很多古典詩詞及現代詩歌的因子，在鑒賞詩詞的時候可以組織學生以唐詩宋詞和流行歌曲為題展開討論，從而進一步挖掘其中深層次的文化傳統接續的理論基礎和原因。在古與今的對照比較中，學生會對詞的起源和特質加深了解，對流行歌曲的性質長處和功用弱點有較為理性的認識。這樣教師和學生就會有共鳴的感覺。

開展創造性探究性學習，能激發學生的學習興趣。師生在探究中相互支持、激勵，在取得成果時，共同分享成功的喜悅。“教學相長”，就是通過由共同追求形成共鳴的歷程。比如，王國維在評價宋祁詞時說過:“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。”可以讓學生分析原因，用替換法將“鬧”字替換，然后比較優劣，教師進行點撥，分配任務讓學生去查找資料，排查比對，形成成果，這個認識可以是多方面、多角度的，從而充分啟發學生的創造性思維，教師在其中也能得到不同的感受，形成共鳴。又比如白居易和《長恨歌》，我先介紹有代表性的不同觀點與資料線索，然后由學生撰寫《〈長恨歌〉主題之我見》一類論文，從中選取質量較高的文章在班級交流，最后由我進行總結，師生在這種探究性學習中使觀點和認識得到了充分交流。這樣學生不僅鍛煉了分析作品的能力，而且在理論上甚至在如何對待人生、事業和情愛等問題的認識上都得到了提升，師生在探究研討過程中，愉快地交換意見，尋求共識，改變了單純由教師講授的沉悶局面。

尋找共鳴對教師永遠是一種激勵。教師必須了解學生，了解他們的學問水平、思想狀況、興趣愛好，結合實際制定教學方案;必須不斷提高自身業務水平和審美能力，關心學術界的最新研究成果，并不斷補充到教學內容中去，“使自己的教學跟上時代”，富有新鮮的魅力。教師還必須不斷根據變化的情況，調整教學手段，把學生吸引到自己周圍一起探求知識。這樣才能感受到尋找共鳴給教學帶來的無窮樂趣。

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