撥動(dòng)“情”弦,感悟“神圣”

一、教學(xué)實(shí)錄

蘇教版語(yǔ)文第八冊(cè)有一個(gè)動(dòng)人的故事——《生命橋》，講的是一群羚羊在狩獵隊(duì)的追擊下，老羚羊用死亡架起生命之橋，年輕羚羊秩序井然地飛躍懸崖以求生存的故事，謳歌了區(qū)區(qū)弱者在生死攸關(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻所表現(xiàn)出的可貴的合作精神與獻(xiàn)身精神。課文共三個(gè)自然段，第三自然段是這樣的:

試跳成功!緊接著，一隊(duì)隊(duì)羚羊凌空騰起，沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛躍。頓時(shí)，山澗上空劃出了一道道令人眼花繚亂的弧線是一座以老羚羊的死亡作橋墩的生命橋。那情景是何等的神圣。獵人們個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，不由自主地放下了獵槍。

我在兩次教學(xué)實(shí)踐中，采用了不同的教學(xué)處理方式。

第一次教學(xué)這一段，我是這樣處理的:

師:“神圣”是什么意思?

生通過(guò)查找工具書(shū):“極其崇高而莊嚴(yán)。”

師:讀讀課文第三自然段，想一想，文中哪些情景讓你感覺(jué)到神圣。

生:沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛躍。

生:頓時(shí)，山澗上空劃出了一道道令人眼花繚亂的弧線是一座以老羚羊的死亡作橋墩的生命橋。

師:你為什么選這個(gè)句子?你又感受到什么?

(學(xué)生不知所措。)

生:因?yàn)檫@個(gè)句子讓我感到神圣。

生:老羚羊犧牲了，小羚羊活了下來(lái)。

師:再讀一讀“山澗上空劃出了一道道令人眼花繚亂的弧線是一座以老羚羊的死亡作橋墩的生命橋?！蹦阕x懂了什么?

(生沉默，隨后有個(gè)別學(xué)生舉手，結(jié)結(jié)巴巴地回答。)

生:小羚羊得救了。老羚羊卻摔下了懸崖。

師:那情景是何等的神圣。你能讀好這一自然段嗎?

(學(xué)生讀書(shū)時(shí)扯著嗓子大喊，聲音震耳欲聾。)

這樣設(shè)計(jì)，原本要學(xué)生從字里行間讀懂老羚羊的視死如歸與前赴后繼。可是，這堂課只有幾個(gè)平時(shí)活躍的學(xué)生在絞盡腦汁參與，大多數(shù)學(xué)生如同旁觀者，學(xué)習(xí)語(yǔ)文如同嚼蠟，索然無(wú)味。

第二次教學(xué)，我是這樣處理的:

讀完第3自然段。

師:讓我們看幾個(gè)畫(huà)面，這些畫(huà)面常常給人以神圣的感覺(jué)。

多媒體畫(huà)面1:莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中五星紅旗冉冉升起。

多媒體畫(huà)面2:國(guó)際歌聲中，狼牙山五壯士英勇跳崖，董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光舍身堵槍眼，人民英雄紀(jì)念碑前人們?cè)谀А?/p>

(學(xué)生瞪大眼睛目不轉(zhuǎn)睛地注視著畫(huà)面，被這神圣的情感震撼了。)

師:感受了幾個(gè)神圣的畫(huà)面，再看看課文，文中哪些情景讓你感覺(jué)到神圣。

生:“沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛躍。”老羚羊在死亡面前，沒(méi)有一個(gè)退縮的，排著隊(duì)伍英勇赴死，這情景多么神圣呀!

生:“沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛躍?！边@一句不僅在說(shuō)老羚羊英勇赴死，而且告訴我們年輕羚羊在求生面前沒(méi)有一個(gè)爭(zhēng)奪，尤其是那些排在后面的年輕羚羊更有被獵人捕獲的危險(xiǎn)，可是它們沒(méi)有一個(gè)擁擠，沒(méi)有一個(gè)爭(zhēng)奪。這情景是何等神圣!

生:這座生命橋是何等神圣!一座座橋令人眼花繚亂，但是，這一座座橋都是一只只老羚羊的生命作橋墩的呀!

師:讓我們親眼目睹這神圣的一幕幕。(播放羚羊跳山澗的動(dòng)畫(huà)。)

師:“那情景是何等的神圣?！边@里的“。”可以改一改嗎?為什么?

生:我想改“!”，贊美老羚羊的勇敢。

生:我想改“?”，贊美老羚羊的無(wú)私。

生:我想改“!!”，贊美羚羊在生死攸關(guān)面前的成功合作!

……

你們能發(fā)自內(nèi)心地讀好這一自然段嗎?

(學(xué)生個(gè)個(gè)讀得聲情并茂。)

二、反思

兩次教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)截然不同，第一次設(shè)計(jì)讓大多數(shù)學(xué)生覺(jué)得乏味，提不起興趣。學(xué)生學(xué)得累，從朗讀中可見(jiàn)學(xué)生并未體會(huì)到羚羊精神的可貴與跳山澗畫(huà)面的神圣。第二次教學(xué)，學(xué)生的“情”弦被撥動(dòng)，學(xué)得興致勃勃，不知不覺(jué)中，就實(shí)現(xiàn)了情感的體驗(yàn)與升華。探究第二次教學(xué)成功的原因，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。

1.用“感悟”代替了繁瑣的提問(wèn)

“神圣”一詞是讀懂文章的關(guān)鍵，起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。教學(xué)從“神圣”一詞入手，然而，這卻是個(gè)十分抽象的詞語(yǔ)。中國(guó)語(yǔ)言的“模糊性”，中華文化的“深沉性”，使“神圣”一詞說(shuō)不清、道不明。而事實(shí)上，許多東西，比如詞語(yǔ)表達(dá)的意思，文章表達(dá)的意思和情感，等等，往往是很難說(shuō)清楚的，也沒(méi)有必要說(shuō)清楚。第一次教學(xué)，我在一定程度上忽視了人文性、文學(xué)性，把學(xué)生能感知、體悟的東西變成了呆板的答案、繁瑣的分析與追問(wèn)，這就脫離了語(yǔ)文的本位。第二次教學(xué)，我更多地采用的是熏陶感染，采用體驗(yàn)與意會(huì)，通過(guò)多媒體讓學(xué)生感受升國(guó)旗那神圣的畫(huà)面，再聯(lián)系學(xué)生在電影、電視、閱讀中了解的狼牙山五壯士英勇跳崖、董存瑞炸暗堡、黃繼光舍身堵槍眼等故事，通過(guò)畫(huà)面的再現(xiàn)、音樂(lè)的渲染，帶學(xué)生入境，讓學(xué)生動(dòng)情，幫助學(xué)生建立起新舊知識(shí)的聯(lián)系，用“直覺(jué)”去體會(huì)那只可意會(huì)不可言傳的“神圣”，再加上“羚羊跳山澗”的動(dòng)畫(huà)，學(xué)生被深深打動(dòng)了，“悟”到了老羚羊的無(wú)私無(wú)畏，“悟”到了羚羊的合作精神。

2.把閱讀引入對(duì)生活的體驗(yàn)

生活是“感悟”的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造之源，也是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的一塊沃土。作為閱讀主體的學(xué)生的直接或間接的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)“感悟”的產(chǎn)生與質(zhì)量具有重要的制約作用。生活不僅提供了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)空，而且提供了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的豐富多彩的內(nèi)容。為什么第一次教學(xué)學(xué)生的回答那么為難，平淡，乏味，毫無(wú)表現(xiàn)力?為什么孩子的話語(yǔ)里沒(méi)有他們自己的思想?因?yàn)樗麄兊恼Z(yǔ)言和思想并沒(méi)有與鮮明的表象，以及周?chē)澜绲氖挛锖同F(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系。第二次教學(xué)，我把“感悟”與學(xué)生生活積累聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生參與到對(duì)文章的解讀中，學(xué)生通過(guò)閱讀與體驗(yàn)，找到了存在于文本中的“自我”，這樣，孩子的語(yǔ)言就有了感情色彩，對(duì)文本的學(xué)習(xí)就起到事半功倍的效果?？梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)在抓好課堂教學(xué)的同時(shí)，還要把學(xué)生引入社會(huì)，讓他們關(guān)心生活，體驗(yàn)生活。這樣課堂內(nèi)外，相得益彰。

3.創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

第一次教學(xué)，一個(gè)個(gè)問(wèn)題束縛了孩子的思維，學(xué)生被我牽著鼻子轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性未被喚醒。而第二次教學(xué)中，那冉冉升起的五星紅旗，那振奮人心的國(guó)歌，那莊嚴(yán)的國(guó)際歌……一下子把學(xué)生帶入了熟悉的情境中，學(xué)生不由自主地用“心”去感知，用“心”去體悟，學(xué)習(xí)的狀態(tài)是積極的，是主動(dòng)的。只有學(xué)生愿意參與了，愿意想了，文本才能成為學(xué)生的思維對(duì)象，學(xué)生也才能有所“感悟”。