德育教學中的人文精神培養(yǎng)

摘要:邁入21世紀，中專德育工作者應承擔起教學中人文精神滲透這一重任。本文討論了如何結合中專德育教材及互聯(lián)網(wǎng)加強對學生人文精神的培養(yǎng)。

關鍵詞:中專;德育教學;人文精神

人文精神在歷經(jīng)被淡化甚至扭曲后，現(xiàn)又重新定位，成為各級各類學校教育的基本理念。如何把人文精神作為一種“精神底色”滲透到德育課程的教學中，使之與課程內(nèi)容有機地融合在一起，真正做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這是中職德育課教學必須重視的問題。

一、 以人文精神為指針，加強中職德育課教學改革

(1)人文精神視野下的中職德育課新目標。從我國德育課教學發(fā)展來看，社會發(fā)展湮滅了人的發(fā)展目標，過多強調(diào)個人適應社會的發(fā)展，認為課程的目標在于服務政治、經(jīng)濟;而在人文視野下，德育課目標應是人的發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一，重視陶冶、塑造、展開人天然的獨特個性，弘揚人的主體性，最終完成對“人”的教育，從而努力促進學生個性的全面發(fā)展。德育課教學在完成提高思想道德素質(zhì)這一核心任務的同時，應促進每個學生理性與非理性的發(fā)展，實現(xiàn)個性的獨立和豐富。在追求真的同時，促進個體對善、美的追求。因此，在德育課教學中，要使學生掌握基礎知識，培養(yǎng)學生辯證思維、抽象思維等能力，促進其智力因素的發(fā)展;也要注意學生興趣的激發(fā)、意志的鍛煉、情感的培養(yǎng)、審美的熏陶，促進其非智力因素的發(fā)展。

(2)創(chuàng)設自由育人環(huán)境，進行教學方法改革。教師觀念的改變，是培養(yǎng)學生人文精神的前提。過于嚴肅的“師道尊嚴”，不容爭辯的“專制”關系，緊張沉悶的教室情境，會加重學生的心理壓力，束縛學生情感的宣泄，壓抑其才能的自由發(fā)展。因此，教師應充分發(fā)揚教學民主，把德育課營造成為一個充滿寬松和諧、無拘無束的人際自由環(huán)境。長期以來，“強制”“灌輸”的教學方式培養(yǎng)了學生屈從、自卑甚至奴性的性格。德育課雖然體現(xiàn)了較強的政策性和意識形態(tài)屬性，但也必須進行教學方法的改革。這樣，學生的獨立自主性、個性、創(chuàng)造力等才能得到培養(yǎng)和發(fā)揮。①切實把啟發(fā)式作為最根本的教學方法。美國著名的認知教育心理學家布魯納認為，應把學生的“學”視為教學中的積極因素，重視學生的主體作用，并且盡量使學生煥發(fā)出學習的激情，成為學習的主人。新編教材為這一方法的發(fā)揮提供了前提，教材內(nèi)容貼近學生生活，時效性、針對性強，隨時穿插“想一想”“辯一辯”“議一議”。教學中，要恰當組織學生對這些問題進行討論、辯論。在這些過程中，既可暴露學生的各種疑問、困難、障礙和矛盾，讓學生更好地明辨是非，澄清認識，又可發(fā)揮學生的積極性、主動性，展示學生的聰明才智、獨特個性和創(chuàng)新思維。②借助文學、音樂等藝術手段，重視學生情感陶冶。教學是知識教授、內(nèi)化、建構的過程，也是情感的活動過程。每一個學生在接受教育中，并非僅僅把智力、技能投入進去，而是包括他的情感、態(tài)度、個性、氣質(zhì)、意志等人之為人的一切。每個學生通過教育也不僅僅獲得知識的增加和智力的發(fā)展，獲得的是整體的人生經(jīng)歷，是整體的精神。借助音樂、文字等可以激發(fā)興趣，使學生獲得愉快體驗，形成生動、形象、活潑的教學氣氛。③理論聯(lián)系實際，加強實踐。德育課教學必須立足于現(xiàn)實生活世界。它對于現(xiàn)實生活提出的有關人應當怎樣生活、人與人的關系、人與自然的關系、人與社會的關系是怎樣的問題應當給予關注、研究，并通過實踐獲得提升、檢驗。新教材安排了大量聯(lián)系生產(chǎn)、生活與科學技術的實例，如中職生在校讀書與國家稅收之間的關系問題，青年學生去西部創(chuàng)業(yè)與實現(xiàn)理想的問題等。

二、 結合教材，尋找人文精神培養(yǎng)的切入點

人文精神的培養(yǎng)離不開人文知識的學習，但又不能等同。人文精神隱含人文知識之中，學習主體是難以直接把握的。學生是以文化知識作為直接的、普通的學習對象。因此，教學中應該注重挖掘和展示這些知識背后的精神，并使之內(nèi)化。舉例如下:

例1:說一說:企業(yè)單純追求利潤造成惡果的事例。(《經(jīng)濟與政治基礎知識》P87)——德性精神的培養(yǎng)。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會，特別是當下的中國，要讓全社會普遍接受這樣的觀念:人類生活的意義并不限于追逐物質(zhì)財富，人類還應尋求自己的精神家園。為此，要加強理想信念教育，強調(diào)精神對物質(zhì)的超越，理想對現(xiàn)實的超越，道義對功利的超越，防止人的異化和片面化，避免出現(xiàn)單純的“經(jīng)濟人”。

例2:一切權利屬于人民(《法律基礎知識》P3)——民主自由精神的培養(yǎng)。憲法是國家的最高法。通過憲法的學習，讓學生明確“中華人民共和國的一切權利屬于人民”，了解自己所具有的公民的基本權利，教材還對我國的國體、政體等進行了介紹。學生在學習認識自己的主人翁地位的基礎上，明了如何參與國家、社會事務的管理，真正行使當家做主的權利。今日之民主，其基本含義是“主權在民”。由于長達兩千多年的封建專制統(tǒng)治，中國人普遍缺乏民主自由精神，個人的主體性沒有得到充分張揚，常常表現(xiàn)為一種無個性的工具型人格，崇尚權威，缺乏自我意識，1915年的新文化運動，以科學民主文明為旗幟，發(fā)動了中國近代史上一次空前思想解放。它啟迪了青年的思想，培養(yǎng)了他們的民主和科學精神。社會主義社會發(fā)展民主政治，保障廣大人民的主人翁地位，迫切需要加強學生民主自由意識的培養(yǎng)。自由、平等和正義也是建立健全社會主體市場經(jīng)濟所需的內(nèi)在基本價值。

例3:道德如何調(diào)節(jié)個人與世界的關系(《職業(yè)道德與職業(yè)指導》P77)——世界觀的培養(yǎng)。告訴學生通過內(nèi)心信念、自我譴責、慎獨可以正確地調(diào)整個人與自我的關系;通過團結互助、與人為善、樂于助人可以調(diào)節(jié)個人與他人的關系，建立起良好的人際關系;作為個人，還應貢獻社會，在社會中找到自己的準確定位。道德除了能調(diào)節(jié)個人與自我、他人、社會的關系，還能調(diào)節(jié)個人與自然界的關系，這就要求學生能夠愛護大自然，共同維護自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧相處。

三、 互聯(lián)網(wǎng)與人文精神培養(yǎng)

網(wǎng)絡技術給今天的社會所帶來的變化怎么估計都不過分，學校德育工作不可能不受到這股迅猛浪潮的影響。網(wǎng)絡技術給我們德育工作帶來了許多便利和支持，我們完全可以利用這個工具加強人文精神滲透。筆者認為，應該從以下幾方面著手:第一，德育工作者需要掌握現(xiàn)代信息技術，提升自身素質(zhì)，以適應新時期德育改革的需要。隨著教育信息化的發(fā)展，德育本身的科技含量正在不斷增加，德育工作者要利用信息網(wǎng)絡資源充實德育內(nèi)容、更新德育手段，就必須要認真學習信息網(wǎng)絡技術，成為適應新時代發(fā)展要求的現(xiàn)代德育工作者。第二，建立德育網(wǎng)站，用大量健康、科學、積極向上的信息感染熏陶學生，使之成為利用互聯(lián)網(wǎng)進行思想政治教育的陣地。要由經(jīng)驗豐富的教師來主持和主導各種論壇，及時對出現(xiàn)在網(wǎng)站上的各種錯誤的消極片面的言論進行駁斥、解釋和開導。還應鼓勵學生寫博客，發(fā)表自己對各種事情的見解，喚醒自我意識，培養(yǎng)學生獨立思考的精神。讓學生意識到個體有能力認識、改造世界，并從獨立性出發(fā)，發(fā)揮自身的潛能，展示自己的才華，掌握學習主動權。總之，應該利用互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)開放思想、個性化精神、民主自由精神的滲透。

人類進入新世紀的今天，人們對生活的期望從物質(zhì)到精神都發(fā)生了顯著的變化。但是，對于學生的人文精神培養(yǎng)，其追求是沒有終點的。對此，德育工作者任重而道遠。

參考文獻:

[1]程樹禮.經(jīng)濟與政治基礎知識[M].北京:中國財政經(jīng)濟出版社，

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[2]陳桂明.法律基礎知識[M].北京:北京師范大學出版社，2005.

[3]唐凱麟.職業(yè)道德與職業(yè)指導[M].北京:教育科學出版社，2001.

(許昌衛(wèi)生學校)