從《香菱學詩》中學為師之道

香菱學詩終有所成，除了自身的刻苦，更得益于黛玉這位老師。

按說香菱拜寶釵為師更為有利，一則她為寶釵的嫂子(盡管身份是妾)，同處一府方便請教，二則寶釵的水平也堪為其師。香菱舍近求遠，是因為在寶釵認為女孩子無才便是德，多少讓香菱敬而遠之。黛玉沒有因為香菱與寶釵的關系而拒絕她，心無城府;更沒有世俗的觀念。很能體現孔子的有教無類的理念，讓人肅然起敬。黛玉滿腹詩書，才華橫溢。香菱拜師，她當仁不讓:“既要作詩，你就拜我為師。我雖不通，大略也還教得起你。”本就羸弱多病的黛玉，熱情、自信，顯現出了光風霽月般的情懷。

開始學詩，黛玉首先鼓勵香菱樹立信心:學詩“什么難事”?“你又是一個極聰明伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了”!有了自信心，香菱自然上了勁，從而有信心有興趣地學下去了。興趣乃學習之母啊。

對于一個初學者，如何讓她快速入門，黛玉很有一套。她知道香菱有一些學習的經驗，但也可能受到這些經驗的桎梏。你看她如何化繁就簡，直陳要旨。黛玉說寫詩“不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子。平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的”，“若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。這讓香菱恍然大悟:“原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”少走了很多的彎路。如何去立意呢?黛玉沒有教她具體的方法，而是開列書目，其針對性非常強。香菱喜歡“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”這類淺近詩句，黛玉給她開列了王維、杜甫、李白等大家的詩作，目的是提高香菱對詩的品位，從感性上去習得立意。黛玉在教學過程中很注重基礎，全面落實，重視誦讀和感悟，而沒有繁瑣的講解和剖析。這正是學習語文的真諦，讓學生沉浸—體驗—感悟。

有了大量的感悟，再去寫，該是順理成章的事情了。黛玉深諳教學原理，做到及時檢查反饋:你竟做一首來。當香菱寫出第一首詩來時，黛玉及時點撥:“意思卻有，只是措辭不雅。”同時幫助她分析原因，找出對策。“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你瞧這一句，更比這個淡而現成。”說著便把陶淵明的“暖暖遠人村，依依墟里煙”翻了出來，遞與香菱。香菱恍然大悟。黛玉站在立意的高度幫助香菱克服了初學者簡單模仿，東施效顰的弊病。其深厚的功底當讓我們今天不少的語文老師汗顏。一首不行，再來第二首，第三首，直至香菱寫出新巧而有新意的佳作來。每一首都給香菱點評，誨而不倦。

黛玉的熱心讓香菱有了學詩的機會，黛玉的正確引導讓香菱很快在大觀園中脫穎而出。在《香菱學詩》中我們看到了一個有熱情、有自信、有詩性、有靈性、有悟性、有耐心、有創造性的好老師。

竇桂梅老師說:“沒有了對教育的熱愛，任你教師用再先進的現代教學手段，也只是徒有其形;任你教師用再華美的語言、再動聽的語調，也不會打動學生的心靈，震撼學生的靈魂。”著名的教育家魏書生說“人活在世上，最主要的是能不能有一顆好心。心腸好了，那么體力強點弱點，才能大點小點，他都能盡心竭力地為別人為世界做好事。反過來，心腸壞了，就不好辦”。作為教師有一顆好心，就會本著“一切為了學生”的宗旨，以敬業務實的工作精神開拓、進取，立足于講臺，自信能用滿載愛的教育點撥學生的心靈，奏響提高教學質量的凱歌。

教師不僅是一個仁者更應該是一個智者。蘇聯著名教育家馬卡連柯認為，一個教師要有真才實學、有本領，才能吸引學生。“假如你的工作、學問和成績都非常出色，那你盡管放心:他們(學生)全會站在你這一邊。”教師只有自己具備了精深的知識，才有可能把它傳授給學生，并轉化為學生的精神財富。教師是智者，這種“智”就體現在“授之以漁”，讓學生在學習中掌握方法，增長見識，再運用學習方法和自己的見識主動地獲取知識。新時期的教師已不再是知識的傳授者，而是知識的培養者。讓學生在教學活動中有見識，在有見識的同時更多地獲取知識，這就是培養方法的真正意義所在。

做一個仁者、智者，這就是我從《香菱學詩》中學到的為師之道。

許金松，教師，現居湖北黃石。