學生道德情感的培養(yǎng)

心理學家認為，道德情感具有四個主要特征——兩極性、情境性、感染性和社會性。在日常教育中，應把握這些特征，多方面、多角度地對學生進行道德情感的培養(yǎng)。

一.關(guān)注情感兩極性，培養(yǎng)道德情感

情感的兩極性，就是在一定的情境中，常常會出現(xiàn)兩種互相對立的情感。例如，回嗔作喜，悲喜交集。杜甫詩《聞官軍收河南河北》中既有“初聞涕淚滿衣裳”的情感描寫，又有“漫卷詩書喜欲狂”的情感抒發(fā)，就體現(xiàn)出兩極性的特征。兩極的情感在一定條件下，可以互為轉(zhuǎn)換，如從激動到平靜，從緊張到輕松等。兩極性也表現(xiàn)為積極和消極兩方面，積極起到增力的作用，消極起到減力的作用。因此，在教育工作中，教師要善于抓住學生道德情感兩極性的表現(xiàn)，因勢利導，循循善誘，促進學生道德情感向著積極的方向發(fā)展。當學生感到失望、沮喪和憤怒的時候，不僅應該給予必要的同情與安慰，而且更應該具有高度責任感傾聽他們內(nèi)心的真實感受。學生一旦發(fā)現(xiàn)老師能夠理解和體諒他們的感受，就能使他們由沮喪變得開朗，由孤獨變得合群，進而逐漸培養(yǎng)出一種自信、自強、自立的精神，使他們的心理得以健康的發(fā)展。

二.創(chuàng)設道德情境，喚起道德情感

客觀環(huán)境、客觀事物能影響個人的情感，人們的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生。情境中的各種因素，對情感的產(chǎn)生，具有綜合作用。例如布置得五彩繽紛、生動活潑、別具一格的迎新晚會上，會給人帶來快樂感;學校里窗明幾凈、陽光燦爛，會給人帶來振作、進取的舒適感;公共場所的隨地吐痰、亂丟果皮、不講文明、不守紀律，會給人帶來厭惡感。因此，教育者可以利用情境性，組織和創(chuàng)設健康、積極的情境，讓學生在這樣的集體情境中，產(chǎn)生歡樂、奮發(fā)的上情感，從而健全、豐富他們的情感生活，陶冶情操，培養(yǎng)道德情感。在班隊活動中，我們可以有意識地安排、組織一些德育與美育相結(jié)合的活動，這些活動可以通過一個個節(jié)目的表演來完成，從而喚起學生的道德情感。如我在設計“尊師禮儀教育”主題班會中，特意安排一個小話劇《課堂上》(《課堂上》主要內(nèi)容為課堂上部分同學不遵守紀律的種種表現(xiàn))。同學們形象的化妝、逼真的表演，使學生看到了自身的影子，認識到了自己存在的錯誤，從而產(chǎn)生尊師的良好風尚。這種表演本身既是美育，又是德育，不但達到了思想教育的目的，還培養(yǎng)了學生表演審美的能力。

三.挖掘情感因素，感染道德情感

在一定的條件下，情感能產(chǎn)生共鳴的作用，就是一個人的情感可以感染別人，使別人產(chǎn)生同樣的或者類似的情感。因此，教育者可以動員自己的情感感染學生，也可以挖掘教材中積極的情感因素，激發(fā)學生的共鳴，使它成為推動學生奮發(fā)向上的精神力量。情感的感染性是一種潛移默化的精神力量，對學生道德品質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮著積極的不可低估的影響。近來青海玉樹地震牽動著每個中國人的心，全國各界人士都在為抗震救災獻出自己的一份愛心。由此，我利用班隊課，給同學們播放抗震救災的視頻，那一幕幕感人的畫面，感染著同學們的心，很多同學都為之流下了感動的淚花。從這里，同學們懂得了“一方有難，八方支援”的團結(jié)互助，懂得了“珍惜生命就要珍惜今天”的人生哲理。課后，很多同學紛紛表示要拿出自己的零花錢為災區(qū)人民捐款，我的情感也同樣受到了感染，我們的心靈得到了共鳴，靈魂得到了凈化。

四.訓練道德行為，鞏固道德情感

人的情感的社會性很突出。情感是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映。而人的需要，特別是社會性需要，是隨著人們實踐的不同而不同的。所以，反映事物與人的需要之間的關(guān)系的情感，也必然受社會的制約。如社會公德，不隨地吐痰，不大聲喧鬧，還有遵守信用等等，也都是人類共同的道德情感。這些道德行為及其效果檢驗，調(diào)節(jié)，鞏固著道德情感。因此，教育者要組織引導學生參加社會實踐，做好人好事，宣傳文明禮貌，參加社會勞動，在實踐中鍛煉道德行為，檢驗，調(diào)節(jié)，鞏固道德情感。如學校組織學生參觀橫店紅軍長征博覽城，“重走長征二萬五，體驗紅軍累與苦”，同學們親身感受了紅軍長征途中的艱難困苦和不畏艱險、不怕犧牲、勇往直前的革命精神，受到了深刻的愛國主義、革命傳統(tǒng)教育。又如參觀浦江“江南第一家”，讓學生感受江南第一家的孝義古風，懂得“明禮誠信”的道德品質(zhì)，傳承“忠孝節(jié)義”的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而進一步鞏固了美好的道德情感。

張朝陽，教師，現(xiàn)居浙江浦江。