陶淵明詩歌的田園世界

田園詩是東晉詩人陶淵明對中國文學史的一大貢獻。陶淵明41歲時，一日郡遣督郵至縣，縣吏告訴他“應束帶見之”，以示敬意。他說:“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒!”即日解印，離職回鄉。從此過著躬耕自給的田園生活，終身不仕，于63歲時貧困而死。可以說，陶淵明把田園生活的題材帶進詩歌，開創了文人詩歌創造的新領域——田園詩。

在陶淵明之前，山水題材雖已進入詩歌當中，如曹操的《觀滄海》，西晉的金谷宴集、蘭亭修禊等詩，但他們只是登臨游賞而興吟詠，或助興己懷，或借以悟道，而不能真正地生活于其中，與自己的觀賞對象融為一體。陶淵明的田園詩則迥異于此，他寫的田園風物，稼穡生活，都是他生活于其中的不可或缺的需要，他不是田園生活的旁觀者和欣賞者，而是其中的一員，所以，他能開拓一個全新的表現領域。

一.親切自然地描繪田園風光

陶淵明寫的田園風物，稼穡生活，與其是完全融合為一體的，他不是泛詠山林，而是親切自然地描繪出田園風光，寫出它的恬美意境和樸茂生氣，如《歸園田居》其一:

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

這首詩描述了作者由官場回歸農村以后賞心悅目的田園生活及其樂趣，表達了詩人置身大自然的感受，抒發了對官場生活的厭惡之情。而詩人對田園生活的贊美并未直接說出，而是通過對草屋茅舍、榆柳桃李、遠村炊煙、雞鳴狗吠的白描，流露出對田園風物的由衷喜愛和深切依戀。

再如《和郭主簿》其一:

藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風因時來，回飚開我襟。息交游閑業，臥起弄書琴。園蔬有余茲，舊谷猶儲今。營己有良極，過足非所欽。春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我則，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深。

這是陶淵明回贈郭主簿兩首佳作中的第一首。詩人描寫的是平常的田園景物和村居生活，前四句生動地描寫了田園夏日的景物，表達了詩人暢適的心境，中間十二句寫平靜的田園生活，讀書、彈琴、飲酒、勞作、與幼子玩耍，這些平常的小事卻給人帶來極大的樂趣，它使詩人從仕與隱的困惑和焦慮中徹底解脫出來，尋找到了心靈的慰藉和真正意義上的解脫。宋代朱熹贊賞說:“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職。這邊一面清淡，那邊一面招權納貨，陶淵明真個是能不要，此所以高于晉宋人物?！?/p>

又如《飲酒》其五:

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

詩人雖然退居田園，過著清心寡欲的生活，卻也不同于那些佯狂避世、離群索居的隱士，他仍然筑室于人群聚居的塵世，但能避開車馬的喧囂之聲，遠離庸俗鄙俚的人們。何能身處人境而能離塵絕俗呢?詩人吟道“心遠地自偏”，從而不僅道出了此詩的主旨，也道出了詩人一生追求的立身宗旨?！安删諙|籬下”四句正從心遠地自偏引申出來。心無所系，居處僻靜，故能采菊東籬而悠然自得，偶一仰視，高聳入云的廬山便映入眼簾。山間夕陽，飛鳥歸林，就在這樣的情景下，詩人情不自禁地抒發了人生真諦的感悟，那正是一種欲辨已忘言的境界，而詩人的欣喜之情也躍然紙上了。

二.真實地描寫自己的躬耕生活

陶淵明的田園詩真實地描寫了自己的躬耕生活，寧肯力耕而不肯同流合污，平靜樂觀，怡然自得?！陡鐨q九月中于西田獲早稻》寫出了詩人的人生觀:

人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安?開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負耒還。山中饒霜露，風氣亦先寒。田家豈不苦，弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺心，千載乃相關。但愿長如此，躬耕非所嘆。

詩一開頭就表述了作者對耕田生活的態度和認識?！笆胧嵌疾还?，而以求自安?”說明不勞而獲、無所事事，是得不到安生的。詩人認為只有通過勞動才能獲得人生基本所需的衣食，雖然田家勞作辛苦，四體誠疲，但卻免掉“異患”帶來的心理精神負擔，勞作后盥洗小酌，亦堪欣慰。

再如《歸園田居》其三:

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無為。

這是一個從仕途歸隱田園、從事躬耕生活的勞動者的切身感受。皓月當空，勞作一天的詩人荷鋤歸來，鄉村小路旁的野露沾濕了詩人的衣裳。但是，詩人的心情是愉快的，因為詩人力耕自食的理想得以如愿。一種怡然自得之狀呼之欲出。

陶淵明在《移居》其二中寫道:“衣食當須紀，力耕不吾欺?！贝┑某缘男枰约喝ソ洜I，只要努力耕作，就不會徒勞無所得，這是詩人對勞動生活的認識。雖然在南村有時也有登高賦詩、飲酒言笑的生活，但是這并不意味著他放棄躬耕，實際上他不僅沒放棄躬耕自資的生活，而且更深地認識到了“衣食固其端”。

三.記敘真摯淳樸的友誼

詩人親自參加勞動，接近勞動人民，和勞動人們生活在一起，更加深刻地認識到農民的艱辛，對農民的苦難有了同情，并和農民之間有了經常性的交往，建立了真摯的友誼。如《移居》其一:

昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。

詩人直率地說出“昔欲居南村”的原因，是聽說南村這個地方有很多心地淳樸的人，詩人很樂意天天同他們相處在一起。寫同“素心人”朝夕相處敘談往事，我們似乎可以想見鄰里之間你來我往、自由無拘的情狀，言談聲笑仿佛縈繞在我們耳邊。

《移居》其二:

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將不勝，何為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺。

這看似平淡的詩句，卻描繪了一幅詩人移居南村后和村居文人們經營耕作，時時相聚，“樂數晨夕”的圖畫。

朋友過門，互相招呼，相聚在一起，如果有酒，大家一起斟酌品嘗，這里，人與人之間率真融洽的關系表現出來。閑暇時，大家就披衣相訪，聚集在一起談談笑笑，沒有厭足的時候?！皶r復墟曲中，披草共往來。相見無雜言，但道桑麻長。”經常在鄉野閭里和勞動的村民共事往來，與農民相見時并不談那些塵雜之事，只談論桑麻等莊稼生長之類的話。詩人與村民的感情就在共同的躬耕自資的生活中產生，發展。

四.表現農村的貧困生活

在陶淵明筆下，田園生活也不都是愜意的，農村景象也不都是宜人的，農民不堪徭役的繁重、賦稅的苛刻，紛紛逃往山林，田園荒蕪，農村破敗。陶淵明本人也既遭天災，又遇人禍，他品味了個人生活貧困的苦澀，也目睹了農村凋敝的景象。在《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》中，他寫道:“炎炎屢焚如，螟蜮恣中田。風雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷?！碧諟Y明歸田初期的“余茲”之樂，后來被這“抱饑”之憂取代了。這里雖然是詩人對自己貧困生活的傾訴，但從此也不難想象廣大農民更加悲慘的生活情景。

《歸園田居》其四中，詩人寫道:“井灶有遺處，桑竹殘朽株?！痹娙擞|目之處皆荒涼殘破。動亂年代，農村的貧困生活可想而知。

在陶淵明52歲時，從事耕田生活已經12年了，這年他寫了《丙辰歲八月中于巽舍獲》。在詩中，我們已看不到詩人當年的書生意氣了，勞動了12年，努力耕作，至老不懈，但長年的生活還是饑寒交迫，滿足不了最低的生活要求?！梆囌邭g初飽”“悲風愛靜夜”，在描寫他的缺衣少食的生活感受上是多么讓人難忘啊!

陶淵明的田園詩堪稱我國古代文化藝術寶庫的珍品，既寫出了農村的恬美、寧靜，也描寫了農村的凋敝和貧困;既寫出了自己悠然自得的情趣，也訴出了饑寒交迫的苦楚。其在文學史上的不朽地位由此奠定。

黃麗霞，教師，現居廣東興寧。