披文入情是解讀文學形象的有效方法

“披文入情”出自劉勰《文心雕龍》，其中強調“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”。事實上，早在春秋時代，儒家就已經強調“詩言志”，而讀詩就是為了“了解詩中之志”。“披文入情”研究法就是從文章的語言入手，探討作者在作品中的“情意”一種研究方法。“披文入情”的“披”，是“用文字示意或評判”的意思;“入情”是進入“情境”之中了解體會作者的情感態度價值觀。那么，如何“披文入情”呢?

“披文入情”的“情”是蘊涵在字里行間的，作者沒有直露的表白，而讀者是通過對他的文本語言分析得來的。文學作品中的“情”是作者的一種情感態度的體現，這種態度越隱蔽越好，越隱蔽留給讀者思考的空間越大。文學作品教學就要引導學生從文章的語言入手，根據文章語言，來探討捕捉作者在作品中所傳達出的“情意”(其中包括對事件的態度評價和對人物的情感趨向)，從而整體全面地分析把握文本中的人物形象，而不能唯教參是聽。這樣的教學才能讓學生真正讀懂文學作品，讓學生從與文本的對話中體悟作者的態度，在對作品整體把握的基礎上對作品產生新的認識。

下面以《林黛玉進賈府》為例來分析。

第一，從人物的語言角度分析。曹雪芹寫王熙鳳的出場，采用了未見其人先聞其聲的寫法。鳳姐一出場，滿屋子全是她一個人在說話，別人都成了陪襯。她夸黛玉標致，嘆黛玉命苦，對黛玉關懷備至，一切都忖度著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意、巧于逢迎、乖巧機靈的性格和在賈府的實權地位都表現出來了。不說黛玉才來賈府“步步留心，處處在意”的謹小慎微，就說前面的三春，她們是賈母的嫡親孫女兒，在賈母面前尚且唯唯諾諾，屏聲靜氣。而王熙鳳作為孫媳婦卻先大笑后大呼“我來遲了，不曾迎接遠客”，令林黛玉納罕。將三春與之比較，我們可見王熙鳳的大笑和話語是極肆意張揚放誕無禮的，而肆意張揚放誕無禮肯定不是古典美女或大家貴婦所具備的品性。這樣的語言，所暴露的幾乎就是王熙鳳的缺點。

第二，從人物穿著打扮服飾角度分析。看作者對王熙鳳的外在形象描寫:頭上——金絲八寶攢珠髻、朝陽五鳳掛珠釵;上身——鏤金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖、五彩刻絲石青銀鼠褂;下身——翡翠撒花洋縐裙。從質地看:金的、銀的、珍珠、洋緞;顏色是金黃、銀灰、白色、大紅、石青色、翡翠色。再將其跟前面三春和后面寶玉眼里的黛玉形象相比，這身穿著打扮無論從哪個方面講，都顯得過分夸張，惡俗之極。一個人若相貌俊俏但穿著打扮惡俗，如同喜慶典禮上奏喪樂，極不協調。無論如何，也不會給人以美的享受。好花還要綠葉稱，作者如此描寫王熙鳳的衣著打扮，明擺要表現其審美品位低下，顯示她的華貴、得勢，也暗示她的貪婪、俗氣。

第三，從人物長相外貌角度分析。作者寫王熙鳳的眼睛“一雙丹鳳眼”，很美，但是他在“丹鳳”之后加了一個詞“三角”;寫王熙鳳的眉毛“兩彎柳葉眉”，很美，但是又在“柳葉”后邊又加上一個詞“吊梢”。丹鳳眼柳葉眉是標準美女的特征，但作者干嘛要說成“三角眼，吊梢眉”呢?要知道，眼睛是心靈的窗戶。有句自古流傳的俗語:“眼睛三只角，死了無人哭。”就是說，三角眼常是詭計多端、陰險毒辣的性格的象征。這種眼眉，只有在京劇舞臺上扮演曹操、趙高這類奸臣的臉譜上才看到過。三角眼，吊梢眉，美麗的容貌隱藏著刁鉆和狡黠，敏感的黛玉已覺察到她雖春風滿面，討人喜歡，可隱含著可怕的威勢，極有心機，極善做作。曹雪芹這樣描摹王熙鳳，根本就是要寫王熙鳳是一個奸詐之人。一個奸詐之人，無論外貌有多美，人們都會對她敬而遠之的。

曹雪芹筆下的王熙鳳是一個復雜立體的人物形象，作者本人對待王熙鳳這個人物的感情也是復雜的。我們可以借用王昆侖先生在《紅樓夢人物論》中的一句話:“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。”讀者是這樣，其實作者又何嘗不是如此?王熙鳳雖是女兒身子卻是男兒性格;風姿綽約卻雷厲風行;珠光寶氣卻一身俗氣;粉面紅唇卻心如蛇蝎;出身名門卻放誕無禮。這就是曹雪芹以矛盾的心情、愛憎的態度對王熙鳳客觀的描述，這就是似美非美的復雜立體的真實可信的王熙鳳。而這樣的王熙鳳形象結論的得出，就是用了“披文入情”的方法。

愛因斯坦說:“文學藝術的最大價值就在于它們能夠提高人們的精神境界。”當學生用心靈去領悟時，作品中的真善美的情感也就滲透到了學生對世界、對人生的認識中去了，進而獲得了屬于學生自己的新感悟和新情感。語文學科具有永恒的人文魅力，因此，教學中，我們應該通過充分調動學生的感覺、聯想、移情去觸摸文本的整體存在，去品味作者的情味，以此來貼近學生的情感世界，從而使語文教學在潛移默化中完成培育有情人的育人功能，讓學生成為他自己。

張慧，教師，現居江蘇鹽城。