教師人格魅力的塑造

琵琶女一曲彈罷，江州司馬青衫濕，俗話說“男兒有淚不輕彈”，是什么原因讓香山居士潸然淚下，唏噓不已，以致青衫濕透?這固然與琵琶女的凄涼身世、自身的貶謫之境有莫大關系，但其精湛的技藝演繹所散發的音樂魅力更是不可或缺的。目前受外界環境諸多不良因素的影響，一部分學生厭學，逃學，追求享受，沉迷網絡。作為個體教師在短時期內無力改變社會不良現狀，只有像琵琶女影響白居易先生那樣依靠自身，借助自己的人格魅力、豐厚的學識去影響，感染學生，讓他們徜徉其中，樂此不疲!

美國心理學家吉諾特加博士說:“教學成功和失敗‘我’是決定性因素，我個人采用的方法和每天的情緒，是造成學習氣氛和情境的主因。身為老師，我個人有極大的力量，能夠讓學生活得愉快和悲慘;我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發靈感的媒介;我能讓人丟臉，也能叫人開心，能傷人也能救人。無論在任何情況下，一場危機之惡化或解除，學生是否受到感化，全部決定在‘我’。”這段話充分說明了教師對學生的深遠影響，其人格魅力將直接或間接左右著學生的人生追求和價值取向。

每個學生無不處在教師人格潛移默化的影響中，思想受到熏陶，繼而打上了教師人格的烙印，這種影響既廣泛、又深遠。教師的高尚人格能夠指引學生走上正確的人生道路，在中外教育史上不乏其例。“自避桃源稱太古，欲栽大樹柱長天”的楊懷中先生和“救亡存斷指，入黨在危時”的徐特立先生，指引著學生時代的蔡和森人生的選擇方向;偉大的俄國民主主義革命家赫爾岑反沙皇專制的民主意識是受益于老師布梭的教育;身為北大校長的蔡元培先生的愛國主義舉動影響了一大批像許德珩這樣的學生;在偉大的人民教育家陶行知先生影響下，新安旅行團的小學生們也走上了宣傳抗日救國的道路。由此可見，教師人格魅力是不可低估的。

那么怎樣充分展示自身的人格魅力，影響，感染自己的學生呢?我認為教師首先要立己之德，古人告誡我們，“德者才之主，才者德之奴”，意思是說，德行是才學的主人，才學是德行的奴仆，可見“德”之首要。德是一個人一生事業的基石，而教師的德又主要表現在甘于清貧、淡泊名利，忠于職守、熱愛學生，善良正直、感恩社會，克勤克儉，心懷天下。《論語·子路》中說“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”，“身正”即德行，所以立德是教師人格魅力之基石。

其二是豐己之才。學識豐富、見聞廣博的教師歷來受學生愛戴、欽佩，他們會“信其道”而“親其師”進而“好其學”。北京四中高級教師紀連海教授的是中學歷史，與之對應的大學專業在很多人眼里可謂是冷門專業，可是就因為老師的博古通今，老師對歷史的癡迷而使得眾多弟子義無反顧地選擇了歷史專業。所以我們要通過各種途徑開闊視野，豐富提升自己，做一個“智如泉涌，行可以為表儀者”，從而影響學生，改變學生。

第三為恪己之職。蔡元培先生曾認為，一個人首先自立，才能立人，首先正己，才能正人，所以我們理應恪守“教書育人”的天職，不受外界的誘惑，辛勤耕耘于三尺講臺!做學生的榜樣，不遲到、不早退，循循善誘，對他們噓寒問暖，視之為兄弟姊妹。尤其要給予心理上的關懷和慰藉。筆者的一名學生經常抓住各種機會逃課，沉迷網絡游戲，而我只是任課教師，我完全可以事不關己，但出于職業操守，我多次找他談心，了解其根源，跟蹤其思想動態，功夫不負有心人，2008年的高考中，他高居榜首，名震一時。試想如果我不恪己之職，恐怕他還整天流連于網吧吧?

第四是寬己之生，“人非圣賢，孰能無過”，“過而改之，善莫大焉”，所以對學生的一些小錯誤，應寬而對之。“管仲之交，生死知己，其心如蘭。”沒有管仲的不計前嫌、寬厚待之，鮑叔牙會發出如許贊嘆嗎?如果藺相如不是“引車避匿”，能有廉藺之歡的美談嗎?如果沒有張英的退讓三尺，能有今天的六家巷嗎?當然我們不能無原則地寬容學生，面對嚴重違紀、屢教不改者也要施之以相應的懲罰。平時在與學生的相處過程中把握“待人要豐，自奉要薄;責己要厚，責人要薄”的原則，相信一定會營造出一種師生融洽，其樂融融的美好氛圍。

“隨風潛入夜，潤物細無聲”，教師高尚人格像絲絲春雨，悄悄地影響著學生。這種“潛移默化”的影響往往比教師苦口婆心的說教、長篇大套的演說要好得多，真可謂“此時無聲勝有聲”，而且這種人格品質的影響逐漸成為學生人格品質的“基因”。教師只有不斷提升和塑造自己的人格魅力，才能正真體現:行為世范，為人師表。如果你還愿意做老師，那么請你靜下心來教書，潛下心來育人，淡泊名利，因為你高尚的人格魅力，將像琵琶女的琵琶聲那樣絲絲入扣，滌蕩著，震撼著學生的心靈，指引著學生前行的方向。

段明艷，教師，現居湖南郴州。