通過(guò)人物關(guān)系講《藥》

魯迅先生《藥》這篇文章，批判性強(qiáng)，人物描寫(xiě)簡(jiǎn)潔有力，題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密結(jié)合，文章不但具有豐富的文藝內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生更有暮鼓晨鐘般的社會(huì)教育意義。傳統(tǒng)講法，往往把此文劃分為三大板塊。即首先對(duì)先生作品進(jìn)行系統(tǒng)歸納，再對(duì)文中人物形象進(jìn)行分析，最后分析線索并對(duì)社會(huì)背景進(jìn)行講解和對(duì)文章主題進(jìn)行歸納。此講法，層層深入，內(nèi)容較全。但方式呆板，課堂氛圍略顯僵硬。我認(rèn)為，課文講法應(yīng)因課型而異，詳略應(yīng)因需求而定。在講課目標(biāo)一致的情況下，找準(zhǔn)切入點(diǎn)便成為關(guān)鍵點(diǎn)了。而《藥》這一課，先生虛設(shè)幾個(gè)人物，只是為透過(guò)這幾類(lèi)人物來(lái)反映各個(gè)層面的人物特點(diǎn)，從而折射出國(guó)民的個(gè)體性和社會(huì)大環(huán)境的特點(diǎn)。我認(rèn)為，可歸納人物關(guān)系譜，透過(guò)關(guān)系分析人物特點(diǎn)，通過(guò)人物分析主題。這種由點(diǎn)帶面，輻射式講法，更順理成章。學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更濃，整體性也更強(qiáng)。

講這課，我首先請(qǐng)兩名同學(xué)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，上講臺(tái)按自己的理解把課文中提到的人物全部列出來(lái)，試著找準(zhǔn)關(guān)系，并且定出核心人物。班上氣氛一下子活躍起來(lái)。面對(duì)文章，學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，自主探究，老師講解壓力自然減小一半。學(xué)生自寫(xiě)自講，老師再作總結(jié)?！端帯愤@篇文章是圍繞“華、夏”兩家而展開(kāi)的，中心人物便是“華小栓”和“夏瑜”，矛盾也是由“為華小栓癆病尋藥”和“夏瑜被捕”展開(kāi)。而與小栓扯上關(guān)系的便是“老栓”和“華大媽”。華家的故事多半發(fā)生在茶館里。故事的開(kāi)端也從老栓買(mǎi)藥開(kāi)始，隨著時(shí)間的推移，“駝背五少爺、花白胡子、二十多歲的青年”這些“輔料人物”紛紛登場(chǎng)。而串聯(lián)“華、夏”兩家關(guān)系的便是“康大叔”。老栓從康大叔手里拿到藥，而茶館中的三位“受眾”從康大叔嘴中得到消息，而正是康大叔的講解，才推動(dòng)了故事的發(fā)展，并引出了貪婪、兇暴的“紅眼睛阿義”和出賣(mài)親情謀私利的“夏三爺”。先生的巧妙設(shè)計(jì)令人佩服。夏四奶奶的登場(chǎng)巧妙的引出文章的結(jié)局，伴隨小栓和夏瑜的死亡，二老墳場(chǎng)相會(huì)，祭墳時(shí)各自的喟嘆，故事落下帷幕。學(xué)生的這種粗線條的串講，可以大大鍛煉學(xué)生的整理歸納能力和人物關(guān)系分析能力。但做到這些，只是在框架上達(dá)到成功，就像蓋房子一樣，外形的成功，更須“細(xì)料”裝飾，重點(diǎn)還在后頭。

第二步，對(duì)著學(xué)生板書(shū)的關(guān)系圖，要求學(xué)生對(duì)以上人物進(jìn)行分類(lèi)。學(xué)生很快得出結(jié)論，“老栓、華大媽、夏四奶奶”為一類(lèi)，均為“愚昧、麻木的群眾”。夏瑜孤軍一類(lèi)為“民主革命者”。茶館中的三看客——“花白胡子、駝背五少爺、二十多歲的青年”為一類(lèi)，均為游手好閑之徒。而“康大叔、紅眼睛阿義”為一類(lèi)，是封建統(tǒng)治者的幫兇。“夏三爺”為一類(lèi)，他出賣(mài)夏瑜為己謀私，我們姑且把他歸于康大叔一類(lèi)，權(quán)當(dāng)給他升級(jí)。分析至此，我們趁熱打鐵，要求學(xué)生回答出刻畫(huà)人物形象的手法，即“肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)”等描寫(xiě)。接下來(lái)，要求學(xué)生品讀文章，找出文中對(duì)“華老栓、康大叔、夏瑜、夏四奶奶”人物刻畫(huà)的句子。

學(xué)生很快得出，華老栓不顧一切買(mǎi)“人血饅頭”為兒子治病，反映他的愚昧。他購(gòu)藥前的歡快、興奮反映他無(wú)知。他從康大叔手中接藥時(shí)的慌亂說(shuō)明他膽小、善良。購(gòu)藥后看著小栓吃完藥后的毫無(wú)根據(jù)的期待說(shuō)明他愚不可及。而描繪康大叔的語(yǔ)言很多，我們可以按他的行蹤脈絡(luò)進(jìn)行分析。交易中的眼光像兩把刀，焦急的神情，一手撮著滴血的饅頭，一手?jǐn)傞_(kāi)要錢(qián)的舉動(dòng)，顯示出他的兇悍、殺人不眨眼。以及后來(lái)到茶館的叫嚷邀功，反映他的虛假。外貌、服裝反映了他的粗魯。而文中直接描寫(xiě)夏瑜的語(yǔ)言不多。側(cè)面描寫(xiě)也能把夏瑜形象顯現(xiàn)出來(lái)。“阿義榨不出他一點(diǎn)油水”反映他出身貧寒，“打不怕”反映他不屈不撓。而正是通過(guò)他的行為，如“他革命，人們認(rèn)為他發(fā)瘋”，“他挨打，人們認(rèn)為他活該”，“他受刑，人們翹首觀望”，“他死后，人們吃他的血”，從側(cè)面生動(dòng)地表現(xiàn)了他的形象。正是夏瑜的出場(chǎng)，才徹底地把國(guó)民的這種“愚昧麻木、缺乏同情心，僅充‘看客’”這種劣根性以及封建爪牙的兇殘性揭露得淋漓盡致。結(jié)尾處夏四奶奶上墳的羞愧，飽含了對(duì)兒子被殺的悲痛，夾雜對(duì)兒子革命不理解的茫然之情。至此，先生的揪心之痛才噴涌而出，這出悲劇又是誰(shuí)釀成的呢?先生的匕首，直刺國(guó)民病態(tài)心理的心臟。文章以“藥”為題的含義，不言而出。不論是“草根看客”，還是“華家三口”亦或是“革命志士夏瑜”，亦或是“夏三爺”，亦或是“威風(fēng)凜凜的康大叔，阿義”都只不過(guò)是封建毒瘤的顆顆棋子。先生認(rèn)為“只有拿起武器，推翻現(xiàn)有的這種腐朽制度，重新洗牌，人們才能過(guò)上陽(yáng)光充足的日子”。只有對(duì)他們進(jìn)行“知識(shí)灌溉”，“宣傳教導(dǎo)”，國(guó)民才能擁有真正屬于人的尊嚴(yán)。講到此，文章背景，主題，先生的心意都體現(xiàn)得非常深刻。學(xué)生也會(huì)由“熱烈”到“冷靜”再到“沉思”再到“熱血沸騰”再到“感恩我們今天這種幸福自由的生活”。

所以說(shuō)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，層層深入，終會(huì)水到渠成，也更能達(dá)到知識(shí)目標(biāo)和情感目標(biāo)的融合。

李伶俐，錢(qián)紅生，教師，現(xiàn)居湖北十堰。