智慧地在課堂“行走”

語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學科。教師的教育智慧不應僅是對課堂生成性教學資源的靈活把握和引導，我們還可以研習學生心理，從而在課堂上敏銳地感受，準確地判斷學生的學習心理，以利于更好地引導學生的學習；還可以研讀文本資源及課外語文資源，從而在課堂上能從容地講解，豐富地擴展，以激起學生求知的欲望；也可以結合自身生活經驗，解讀文本，關注學生將有的生存狀態。具體而言，表現為以下三方面：

一、春風化雨：人文關懷，智慧的等待

在課堂上，其實每個學生都希望自己是成功者。但兒童心智的發展，不是一蹴而就的，它是一個脆弱的、緩慢的發展過程。教師必須學會呵護，學會等待，而這等待對學生而言就是教師的智慧。

在公開課上，我們很少會讓那些課文讀不連貫，話說不清的學生站起來回答問題，更不要說有勇氣在某一個學生身上花去寶貴的5分鐘、10分鐘。因為我們只看到自己有可能的失敗，而沒有看到這一次機會，這5分鐘、10分鐘會給學生帶來的心理成長。

在課堂上，我們應該從學生的心理實際，心智需要出發。時刻關注每個學生的課堂心理，適時地調節好課堂節奏。一堂課40分鐘，時間有限，但卻有很多時候我們不得不等。等待是一種極其簡單的教學行為，但它也恰恰是教師教育智慧的體現，我們要看到等待以后學生的發展，毫不吝嗇眼前的時間，讓學生在課堂上切實地發展、成長。

二、游刃有余：文化底蘊，智慧的吸引

只有當學生喜歡聽、喜歡說、喜歡讀、喜歡寫，自覺地在課堂上生成訓練的機會，并樂在其中，他們的語文能力才有可能得到更好的發展。為此教師必須通過自身對教材深層的解讀，對教學資源豐富的拓展，讓平面的課本在學生面前成為三維的動畫，通過自身文字功底，文化底蘊的展現，激發學生求知的欲望。

特級教師薛法根上《臥薪嘗膽》一課，課堂上處處閃現著中國文字獨特的魅力。薛老師借助象形文字，激發了學生的想象，調動了學生的學習興趣。“王”——這個圖在古代表示一件兵器，叫“鉞”。在戰場上，誰拿著“鉞”，誰就是指揮官，后來這個圖就象征著權力。春秋戰國時期諸侯國的國君就稱為“壬”，但不是“皇”。秦始皇統一中國之后，才自稱為“皇”，叫做“始皇帝”。

從象形字、會意字的書寫，到象形字、會意字的講解，薛老師顯得那樣從容。一下子，中國漢字的形象美。創造美，含義美似乎都呈現在了學生的眼前，這樣的語文學生怎會不喜歡?“教師先要領會到中國文字的魅力，才能讓孩子隨之感受到學習語言文字的魅力。”讓學生喜歡語文，教師就應有深厚的文化底蘊，唯此我們才能在課堂上游刃有余，這就是教師的教育智慧。

但文化底蘊，文化涵養是日積月累而來，沒有任何速成的方法。所以就每堂課而言，我們這些文化功底欠扎實的青年教師能做的，就是充分地挖掘文本的內涵，對于和文本相關的一切語文資源、信息。當學生有疑，當學生不解，當學生需要時，我們能夠心中有數，從而在教學時能游刃有余。要讓學生有所發展，教師首先要用自己實實在在的學識、才能真正地吸引學生，因為教師在課堂上所表現出來的豐富的文化知識，不僅能擴展學生的精神世界，而且能激發他們的求知欲。

三、持續發展：承載生命，智慧的莫基

“教師最大的價值就體現在課堂”，教育不是僅讓學生獲得知識，因為知識是可以遺忘的，而真正能伴其終身的，是通過知識而融化進學生現在和以后的生命之中的意義。所以，我們正著力追求著充滿智慧的課堂，積極地用課堂上這靈動的智慧，觸動學生現在及以后的生命。生命是教育的原點，也是教育的終點，所以在課堂上，僅僅讓學生識記知識并沒有體現知識的意義和價值，教師應該通過智慧化的引導，讓知識內化為智慧，并使其運作于學生的生命之中。

教學不僅僅是認知活動，更是生命發展活動，教師只有在思想上真正顧及了學生多方面的成長，顧及了學生生命活動的發展，智慧化的勞動，課堂才會閃現出創造的光輝和人性的魅力，課堂才會在學生的生命中實現它的價值。走向智慧，就走向了富有“生命的課堂”，走向智慧。課堂就真正走向了“學生的成長”。