論教育的異化

一、教育的功用

教育的主要功用是什么?

我想，其一，是縮小社會成員的貧富貴賤的差異;其二，矯正社會成員行為的乖離率。

有人說，人生來就是不平等的，這話有些絕對，但道理還是有的。舊時的科舉制，讓那么多貧寒子弟進身仕途，改變命運，不能不歸功于舊式教育的縮貧功能，教育在一定程度上調和了社會貧富貴賤的差距。

無論是荀子的“性惡論”，還是孟子的“性善論”，都強調后天教育的作用。人的行為總有乖離的時候，及時的教育，正確的教育，它的矯行功能，可以使這種乖離率縮小到最低限度，從而使社會成員成為對社會和人類有益的公民。

二、教育的異化

說起近些年的教育，時時想起“異化”一詞。

重點中學的存在，實際上是在最大限度上實現著教育的不公平。不少貴族學生(收費生)的存在，客觀上剝奪了一些優秀貧寒子弟享受優質教育的機會，這在本質上是與教育的縮貧功能相左的。

作為獨生子女而存在的“80后”“90后”，生活優裕，受寵有加，行為乖離本身就多，卻又從幼兒園開始，一直享受著賞識教育，在他們身上，自私、偏執、任性，成為輿論批評的中心，殊不知，教育中他們身上發揮了巨大的助推作用，教育的矯行功能無力而蒼白。教育從來就不是遷就的事情。突然想起栽樹的事情，小樹長歪了，人們是用棍子夾住強行矯正的，這似乎對今天的教育應該是有些啟示的。

三、悲劇的重演

有些傳統的學校，名為認真，實際是再壞無比。他們把無所謂的功課排得滿滿的，使得學生對民族前途和別的大問題一點也不能想，并且周考、月考、學期考、畢業考、會考……弄得大家忙個不了，再也沒有一點空閑去傳達文化、喚起大眾。

沒想到，上世紀30年代的事情，到了今天仍然存在，甚至有過之而無不及。如果哲學上“存在的就是合理的”這一命題成立的話，那么，一定是陶先師當初批評錯了，悲哀。

四、角色的錯位

學生是上帝，那么家長是上帝的爸爸?

這是把教育等同于售貨服務。教育要有這么簡單就好了。

五、人文的缺失

眾所周知，語文是軟科學，沒有數據，不可統計;沒有公式，不可推理演算。人文性才是語文課的關鍵所在。多少年來，它被遺忘在不知什么地方的角落里。

有人曾這樣發問:“語文老師，你會講什么?”面對這個問題，每個語文工作者都不免沉思。的確，我們很多人也許并不知道自己在什么，曾做了什么。那么，是我們不知道人文性的重要嗎?是我們沒有能力上人文性的課嗎?也許都不是。關鍵問題是三個字:有顧忌。與其戴著鐐銬跳舞，還不如呆在囚籠里散步。于是很多語文課便變了味:習題味，應試味。

語文課難上，這幾乎是公論。原因之一是本身條條框框多。有大綱，不就不行;有教參，食之無肉，棄之有味;有語法的束縛，平常說的人話，在考卷上可能要判病句。原因之二是誰都聽得懂，誰都來指點，于是教師便少了主張，沒了創新，跑了信心。原因之三曰“祖宗”厲害。“祖宗”者，高考也，它是什么模樣，小的們便要爭相效仿，真恨自己不是被“克隆”出來的。這樣一來，人文性哪有立錐之地。學校要的是分數，家長要的是分數，孩子要的還是分數，那么，老師何去何從，可想而知。面對高考，一切的一切都顯得那樣蒼白。于是，充斥語文課的是段落分析，好詞妙句分析，思想大意分析。分析，分析，還是分析，真恨不能像物理學那樣分到原子、中子、質子、介子方肯罷休。殊不知，一篇好文章之所以好，并不是因為一個字、一個句或一個段，它是一個整體，它是作家完整的藝術構思的凝結，作為一個藝術整體，我們應該尊重其整體性感悟。切切割割，條分縷析，本身已違背了文章的章法，又有何合理性好談。這種完全不顧及人的可持續性發展的忽視人文性的急功近利的語文課，至今仍有著極為廣闊的市場，不得不讓人痛心。

書讀百遍，其義自見。文章的好處是悟出來的，學生的理解力、鑒賞力是建立在相當的閱讀量之上的水到渠成的結果，又哪里是教師憑一張嘴講出來的。思如泉涌，汩汩滔滔。好的文章是有感而發的，絕不是憑空想象附會杜撰出來的。語文課上，教師把課文講得頭頭是道，寫文章的方法也羅列條條，儼然就是一文章大家，正在給小的們指點迷津。可小的們的大作卻依然是假話、大話、空話的堆砌。他們不敢說自己的話，怕犯思想錯誤;不敢表露真情，怕不登大雅之堂;不敢出格創新，怕離題丟分。我們本著好意卻缺乏人文性的語文課，培養出來的是出乎意料的平庸之輩，這恐怕是誰也不愿意看到的而又不得不接受的結果。

六、金礦、銀礦、銅礦及其他

我想，“每個孩子都是一座金礦”這一理念的提出，一是本著教育者的良知，二是本著教育者的理想。

但是，金礦的比喻似乎還是過于理想化，因為礦石的品位差異客觀存在。

其實，只要是礦就好，即使是泥土，也有其應有的價值。但如果是被污染的泥土，種出來的莊稼會害人，這樣的泥土就難言價值了。

學生中出過一個馬加爵，他就是我所說的被污染的泥土。教過馬加爵的老師肯定不少，他們當中肯定有不少人后悔曾經有過這么一位學生吧。雖然馬加爵的墮落可能原因多多，但學校、老師責無旁貸。作為教育者，我們恐怕更應該做的是反思。否則，誰敢擔保不出第二個，第三個?當初，憑什么把馬加爵界定為富礦?我們判定礦石的標準是不是錯了?如果當初發現他壓根不能算是一塊金礦石，而是一塊有點毒素的泥巴，假以時日，好好改造，濾去毒素，除去渣滓，興許，他會成為一塊有用的泥土。

學校的中心工作是什么?教書育人。今天，我們很多學校，不管承認不承認，中心工作是考分數，犯的是本末倒置的毛病。

任何時候，育人永遠比考分數重要。

今天，我們很多中學都以出過多少名人為榮，大加宣傳，殊不知，一個馬加爵，就足以讓所有的宣傳變得蒼白乏力，教育豈可不謹之慎之，慎之謹之。

七、未來的天空

教育是百年大計，教育的考核應著眼于未來，而非高考的分數和名次;應著眼于對社會和未來的貢獻，而非本科率或高分率。

高考卷其實只要出兩張就可以了:一張文科綜合卷，一張理科綜合卷。這樣可以解決很多喊破嗓子也難解決的問題。

對教師的考核不應是分數，而應是教學經驗、教學能力、人本理念、職業道德，讓有志于教育的人當教師，讓行業名流、成功人士到學校兼職、義教。