挖掘人文資源,彰顯人文關(guān)懷

摘 要: 人文精神的培養(yǎng)是新世紀(jì)人文教育的必然，歷史學(xué)科作為人文學(xué)科的核心之一，包含著大量人文資源，而新課程也提出要注重人文精神的培養(yǎng)。本文以《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)為例，提出挖掘中國(guó)近代史中的人文資源，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的各種人文意識(shí)，彰顯人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞: 中國(guó)近代史 人文精神 培養(yǎng)

人文精神指的是人類關(guān)懷至高無(wú)上的原則，是對(duì)人如何生存和對(duì)人生的價(jià)值和意義的關(guān)注，以及對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)心與思索。其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是重視人、尊重人、發(fā)展人。歷史學(xué)科作為人文學(xué)科的核心之一，充滿著豐富的深遠(yuǎn)博大的人文資源，在陶冶人格、傳承文化、繼承創(chuàng)新方面發(fā)揮著重要的作用。針對(duì)人文精神在歷史教學(xué)中普遍被忽視的現(xiàn)象，注重其培養(yǎng)便成為這次課程改革中人文教育的中心內(nèi)容。

歷史素材中蘊(yùn)涵大量的人文素材，特別是中國(guó)近代史這一段。新的人教版教材中教材內(nèi)容的生活化、教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)的多樣化、習(xí)題設(shè)計(jì)的可操作性、教學(xué)過(guò)程的人性化等特點(diǎn)代表著歷史教材的改革方向。可見(jiàn)，新編的歷史教材改變了過(guò)去對(duì)人的束縛，認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值，以人為本地分析學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程，變被動(dòng)為主動(dòng)。下面我就以人教版的教材《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)為例，挖掘初中中國(guó)近代史教材中的人文資源，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

1.責(zé)任與憂患意識(shí)

中國(guó)近代史不僅是一部血淚史、屈辱史，而且是一部中國(guó)人民的探索史與尋路史。從林則徐、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，洋務(wù)派的“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，至資產(chǎn)階級(jí)維新派的變法維新、君主立憲，革命派的三民主義、民主共和，直至最終找到了一條正確的道路——社會(huì)主義道路。這是一段交織著血雨腥風(fēng)，凝聚著愛(ài)恨情仇的艱難歷程。但中國(guó)人民不畏艱難、不屈不撓。尋求救國(guó)救民的真理、探索富民強(qiáng)國(guó)的道路是他們的目標(biāo)和信念。探尋一百年來(lái)中國(guó)人民的探索歷程，之所以有這樣的目標(biāo)和信念是因?yàn)樗麄兩钪氐呢?zé)任和憂患意識(shí)。如講《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一課時(shí)，把鄧世昌這個(gè)人物作為導(dǎo)言，通過(guò)對(duì)人物細(xì)節(jié)的描述，學(xué)生能感受他與軍艦共存亡的悲壯心情，國(guó)家遭受欺凌的屈辱與憤懣。通過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)，學(xué)生強(qiáng)化了對(duì)人物的印象，同時(shí)從他們身上，我們感受到的是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的憂患意識(shí)和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。走進(jìn)他們的靈魂深處，可以鍛造作為一個(gè)中國(guó)人的品格和勇氣，追尋作為中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任。

2.民族與民主意識(shí)

中國(guó)近代是一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩、觀念嬗變的時(shí)代，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)“開(kāi)民智”也就是宣揚(yáng)民族與民主意識(shí)的開(kāi)始，士大夫們?cè)趶?qiáng)烈的民族意識(shí)下開(kāi)始“開(kāi)眼看世界”，先進(jìn)的地主階級(jí)為了更好地鞏固其統(tǒng)治，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技文化，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。維新人士面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，宣揚(yáng)西方君主立憲制，變法圖強(qiáng)，辛亥革命更是舉起了“三民主義”的旗幟，民主共和的觀念深入人心。新文化運(yùn)動(dòng)，“民主”與“科學(xué)”這兩位先生成為知識(shí)分子階層特別是青年學(xué)生思想的指南。五四后，歷史的車(chē)輪將中國(guó)人民帶入一個(gè)嶄新的時(shí)期。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族一致御辱，建立起強(qiáng)大的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，民族意識(shí)得到充分的體現(xiàn)，追求民主與自由的腳步也從未停止。為了民族的生存和尊嚴(yán)，為了追求民主與和平，中國(guó)人民前仆后繼，譜寫(xiě)了一曲曲悲壯激越的近代史詩(shī)。如《血肉筑長(zhǎng)城》這一課，展示長(zhǎng)城的圖片，播放《義勇軍進(jìn)行曲》，不用過(guò)多描述，學(xué)生就自然進(jìn)入了那個(gè)團(tuán)結(jié)一致、奮力御辱的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與激烈強(qiáng)烈震撼著學(xué)生的心靈，學(xué)生的民族感油然而生。這一切也表明中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)大反抗精神和強(qiáng)大內(nèi)動(dòng)力的民族。

3.審美意識(shí)

美，可以說(shuō)是人類永恒的一種追求和信仰。一部人類史也就是一部人類追求美的發(fā)展史。歷史是人類生活和斗爭(zhēng)的記錄，其本身自然蘊(yùn)涵了豐富的美育資源。虎門(mén)硝煙的林則徐，甲午海戰(zhàn)中慷慨成仁的鄧世昌，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中孤身抗敵的楊靖宇。他們視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，無(wú)私無(wú)畏的革命精神，顯現(xiàn)了英雄們崇高的美、偉大的美。詹天佑不顧冷嘲熱諷，克服種種困難，修建出中國(guó)人自行設(shè)計(jì)的第一條鐵路，侯德榜刻苦鉆研，不畏艱難，創(chuàng)出“侯氏制堿法”，茅以升發(fā)揮聰明才智，建成當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的公路鐵路兩用橋——錢(qián)塘江大橋。這一切無(wú)不體現(xiàn)了科技推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)美。五四后，一大批弘揚(yáng)科學(xué)精神，批判封建愚昧的文學(xué)作品和音樂(lè)作品涌現(xiàn)，使得近代歷史畫(huà)卷更加美不勝收。因此，了解以往人們的審美理想和生活愿望，吸收人類曾經(jīng)擁有過(guò)的體驗(yàn)和收獲，在歷史體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美，可以更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求，樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高尚的審美情趣，這也是提高人文素養(yǎng)、健全人格的需要。

4.世界意識(shí)

世界意識(shí)，又稱全球意識(shí)、國(guó)際意識(shí)，指的是站在世界的高度了解世界歷史和當(dāng)今國(guó)家。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火轟開(kāi)了中國(guó)緊閉的大門(mén)，在血的教訓(xùn)面前，中國(guó)人不得不睜眼看世界，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)和借鑒，中國(guó)也逐步卷入了世界市場(chǎng)。從近代中國(guó)的閉關(guān)自守、盲目自大到被迫了解世界、融入世界，其間所經(jīng)受的磨難與屈辱，讓今天的學(xué)生能更深刻感受到樹(shù)立世界意識(shí)的重要性。如《社會(huì)生活的變化》這課，介紹了西方科技成果傳入中國(guó)后，給人民日常生活和社會(huì)習(xí)俗帶來(lái)的變化，這是一種進(jìn)步的變化，以博大的胸襟容納外來(lái)文化。伴隨著中國(guó)日益走向世界，我們的思想意識(shí)也必須走向世界。愛(ài)國(guó)主義精神與情感的培養(yǎng)，也是建立在這一基礎(chǔ)上的，倘若背離了這個(gè)基礎(chǔ)和前提，這種愛(ài)國(guó)情感就會(huì)變成一種狹隘的民族主義。世界意識(shí)的培養(yǎng)就是要教會(huì)學(xué)生從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族及全人類的歷史命運(yùn)。

5.創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是人文精神的重要內(nèi)涵，也是歷史教學(xué)的主要目的。從歷史事物入手，從細(xì)微處帶動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新，如《辛亥革命》這課的自由閱讀卡介紹了孫中山設(shè)計(jì)的中山裝。《星星之火，可以燎原》的自由閱讀卡介紹了紅軍軍服的由來(lái)。從傳統(tǒng)長(zhǎng)衫向中山裝的轉(zhuǎn)變，從國(guó)民革命軍的軍服向紅軍軍服的轉(zhuǎn)變，這不僅僅是對(duì)服飾的創(chuàng)新，更是一種觀念的創(chuàng)新。歷史版塊的設(shè)計(jì)和安排同樣也是對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的一種創(chuàng)新。教材在每單元后安排了一節(jié)“活動(dòng)課”。如活動(dòng)課四“寫(xiě)給日本中學(xué)生的一封信——南京大屠殺不能忘記”，這一活動(dòng)打破了直接陳述歷史事實(shí)并做出權(quán)威評(píng)判的傳統(tǒng)做法，讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)信這一方式搜集多方面資料，發(fā)現(xiàn)歷史事實(shí)，深刻領(lǐng)悟“忘記歷史就意味著背叛”。活動(dòng)課充分彰顯了人文教育的體驗(yàn)性、創(chuàng)新性和時(shí)代性，讓學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)能得到充分發(fā)揮。

當(dāng)然近代史中還蘊(yùn)涵許多人文資源。其優(yōu)秀的人文精神落實(shí)在人生態(tài)度上所提倡的精神品位和人格修養(yǎng)，所遵從的氣節(jié)操守和遵義擔(dān)當(dāng)，所申明的做人準(zhǔn)則和處世原則，所闡明的人生目的、意義和價(jià)值，有助于學(xué)生陶冶思想情操，匡正人格心靈，提高精神境界。因此，注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，使歷史人物在課本中鮮活起來(lái)，學(xué)生的學(xué)史興趣就能得以培養(yǎng)，個(gè)性得到充分的張揚(yáng)，其人格也得到較好的發(fā)展。相信歷史教育的明天也會(huì)閃爍更加燦爛的人文光輝。

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