例談情景教學(xué)法在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要: 情景教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，通過(guò)語(yǔ)言渲染、媒體輔助等手段創(chuàng)設(shè)出具體的、富有活力的教學(xué)場(chǎng)景，使學(xué)生主動(dòng)參與到認(rèn)識(shí)活動(dòng)中來(lái)，積極地進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)，更好地理解、思考、運(yùn)用知識(shí)。本文主要探討一些創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情景的途徑，如導(dǎo)渲染導(dǎo)入、角色模擬、尋味生活等。

關(guān)鍵詞: 語(yǔ)文教學(xué) 情景教學(xué)法 應(yīng)用

情景教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，通過(guò)語(yǔ)言渲染、媒體輔助等手段創(chuàng)設(shè)出具體的、富有活力的教學(xué)場(chǎng)景，使學(xué)生主動(dòng)參與到認(rèn)識(shí)活動(dòng)中來(lái)，積極地進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地理解、思考、運(yùn)用知識(shí)。此法在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用一改教學(xué)中以教師為主體的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程的主人，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，優(yōu)化教學(xué)效果等起著十分有利的作用。那么良好的教學(xué)情境主要通過(guò)哪些途徑創(chuàng)設(shè)呢?

一、巧妙導(dǎo)入，激發(fā)興趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)綜合性的活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合，需要借助于情感的催化來(lái)完成這一過(guò)程，顯然，向?qū)W生傳授知識(shí)前的第一要?jiǎng)?wù)是調(diào)動(dòng)起其學(xué)習(xí)的積極性，而良好的導(dǎo)入能夠使學(xué)生很快進(jìn)入課堂角色，使教學(xué)順理成章。因此，導(dǎo)入環(huán)節(jié)在現(xiàn)代教學(xué)中占有越來(lái)越重要的地位。

1.渲染導(dǎo)入法

這種導(dǎo)入法對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)能力的要求比較高，教師運(yùn)用生動(dòng)逼真、情感激昂的語(yǔ)言開(kāi)講，創(chuàng)造適宜的環(huán)境氣氛，同時(shí)可以放一段音樂(lè)，以創(chuàng)設(shè)一種情境，激發(fā)、感染學(xué)生的情緒，增強(qiáng)課堂的感染力，能使學(xué)生快速地進(jìn)入教學(xué)的氛圍之中。

比如學(xué)習(xí)《濟(jì)南的冬天》課文的時(shí)候，教師可以打上課鈴后說(shuō)帶學(xué)生去一個(gè)地方，讓學(xué)生閉上眼睛，播放輕音樂(lè)《夢(mèng)中的雪》，然后有感情地描述一個(gè)美麗的雪中世界，教師可以輕輕地走過(guò)每個(gè)學(xué)生的身邊，用優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的無(wú)窮想象力，讓學(xué)生盡情營(yíng)造自己心中的銀色世界。大概三分鐘后，音樂(lè)減弱，讓學(xué)生睜開(kāi)眼睛，回歸現(xiàn)實(shí)，教師問(wèn)學(xué)生:“雪中世界美嗎?感覺(jué)過(guò)癮嗎?”此時(shí)學(xué)生正處于一種意猶未盡的狀態(tài)，教師說(shuō):“那么我們一起看看老舍筆下的雪中世界是什么樣子的。”于是很巧妙地將學(xué)生引入主題，學(xué)習(xí)課文《濟(jì)南的冬天》。

2.懸念導(dǎo)入法

教學(xué)中的懸念，“即在學(xué)生的腦海中猜測(cè)老師設(shè)計(jì)的內(nèi)容，并在某種程度上激起學(xué)習(xí)的欲望，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)”[1]。教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)置適當(dāng)?shù)膽夷睿芗ぐl(fā)學(xué)生的好奇心，使其產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的渴望和關(guān)注心理，積極地投身于教學(xué)情景當(dāng)中。

比如學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》課文之前，跟學(xué)生說(shuō)，主人公別里科夫的形象定位，是很有爭(zhēng)議的。有人說(shuō)他是沙皇制度的衛(wèi)道士，也有人說(shuō)他是沙皇制度的犧牲品。那么，他到底是衛(wèi)道士還是犧牲品呢?答案將在課文的學(xué)習(xí)中揭曉。然后板書(shū):衛(wèi)道士?犧牲品?這種導(dǎo)入簡(jiǎn)潔精練，又能將文章的主題思想巧妙地設(shè)置成疑問(wèn)，巧妙新奇，激發(fā)起學(xué)生求知的欲望，讓他們?cè)趩?wèn)題情景中自己去尋找答案，在解疑情景中掌握課文主題思想。

二、自主實(shí)踐，身臨其境

心理學(xué)家告訴我們，一切技能只能在相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)中才能形成，這是掌握技能的規(guī)律。學(xué)生通過(guò)自己的研究、探索性學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比教師的填鴨式教育效果好得多。因此，課堂中教師恰當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐性環(huán)節(jié)，讓學(xué)生不自覺(jué)地融入到某種學(xué)習(xí)情境當(dāng)中，通過(guò)真實(shí)的思考和實(shí)踐去內(nèi)化知識(shí)，從而運(yùn)用知識(shí)。

1.角色模擬法

角色模擬教學(xué)法是教師根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)需要，讓學(xué)生模擬日常生活中的某一角色，通過(guò)換位思考、仿真模擬、情景互動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，增強(qiáng)學(xué)生多方面思想和能力，從而讓學(xué)生在模擬的情景中對(duì)所模擬的角色有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

如學(xué)習(xí)《蘇州園林》課文之前，教師請(qǐng)三位學(xué)生來(lái)扮演導(dǎo)游，將其他學(xué)生分成三個(gè)旅行團(tuán)，導(dǎo)游要提前收集關(guān)于蘇州園林的信息，如全面了解蘇州園林的風(fēng)景特征及有關(guān)的人文知識(shí)，同時(shí)還要考慮向游客介紹游覽的路線，確定介紹的順序與重點(diǎn)。模擬旅游開(kāi)始之前，教師要提醒導(dǎo)游在實(shí)踐過(guò)程中注意與游客的互動(dòng)，邊介紹邊與游客交談。介紹時(shí)要綜合運(yùn)用客觀敘述、形象描繪，同時(shí)應(yīng)穿插人文知識(shí)，巧妙地啟發(fā)游客的想象。導(dǎo)游還應(yīng)靈活地應(yīng)用多種介紹方法，注意詳略得當(dāng)。虛擬游覽完畢后由學(xué)生和教師共同評(píng)比出最佳導(dǎo)游和最具幸福感的旅行團(tuán)。這一方法通過(guò)營(yíng)造出虛擬的場(chǎng)景，讓學(xué)生在輕松、愉悅的狀態(tài)下度過(guò)課堂時(shí)間，同時(shí)可以有效提高學(xué)生的情景想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力及集體榮譽(yù)感。

2.“舞臺(tái)”表演法

“舞臺(tái)”表演法是將講臺(tái)視為舞臺(tái)，將學(xué)生視為演員，以藝術(shù)的形式將課文內(nèi)容再現(xiàn)出來(lái)，由學(xué)生自我演繹、自我欣賞、自我評(píng)價(jià)的情景教學(xué)法。這種方法可以讓學(xué)生在進(jìn)入角色時(shí)，體會(huì)主人公的語(yǔ)言、情感與性格特點(diǎn)。另外，教師要扮演好“導(dǎo)演”的角色，如選擇那些形象性和感情因素較強(qiáng)的課文作劇本，根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)分派角色、組織表演及事后評(píng)價(jià)和建議等。

如在學(xué)習(xí)課文《雷雨》前，讓學(xué)生利用課余時(shí)間提前編排話劇選段，分別扮演劇中的主要人物如周樸園、魯侍萍、四鳳、繁漪、周平等，話劇中主人公的語(yǔ)言極富特色，語(yǔ)句都很講究，沒(méi)有良好的推敲和琢磨是不可能編演好的。因此，學(xué)生在排練當(dāng)中會(huì)不斷地加強(qiáng)對(duì)話練習(xí)，從而使得人物形象更鮮明，更加深入角色，切實(shí)把握作品中人物豐富的內(nèi)心世界，在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生精心觀察事物、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物的能力。在話劇情景的塑造過(guò)程中，學(xué)生既能掌握基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)又能對(duì)人物的性格有準(zhǔn)確的把握。另外，學(xué)生更容易領(lǐng)悟和接受學(xué)生自己的表演，當(dāng)他們通過(guò)自己的表演把課文中所蘊(yùn)含的人物美、語(yǔ)言美等通過(guò)舞臺(tái)生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，觀看的學(xué)生和表演的學(xué)生都能夠受益，事實(shí)上也就是審美和接受審美教育的過(guò)程。

三、尋味生活，返璞歸真

“語(yǔ)文教育的外延同現(xiàn)實(shí)生活相等”，“有語(yǔ)言文字存在的地方就會(huì)有語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng);有社會(huì)交往的地方，就能進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐”[2]。為實(shí)現(xiàn)大語(yǔ)文教育，語(yǔ)文學(xué)習(xí)已不滿足于被鎖定在教室里，而應(yīng)該與生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合。

1.情景源于經(jīng)驗(yàn)

教師要善于尋求文本與學(xué)生生活的相通處，打開(kāi)學(xué)生的記憶倉(cāng)庫(kù)，使語(yǔ)言文字與生活中的真實(shí)形象和情感聯(lián)系起來(lái)，使其成為內(nèi)化新知識(shí)的橋梁。讓學(xué)生在熟悉的情景中更加容易地認(rèn)識(shí)和把握新事物。

如學(xué)習(xí)《邊城》課文時(shí)，教師可以讓家住在農(nóng)村的學(xué)生來(lái)描述一下他們眼中的農(nóng)村生活，如農(nóng)村的自然風(fēng)景，農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，以及他們心中最有趣的一些農(nóng)村的事物，等等，讓學(xué)生對(duì)農(nóng)村生活先有一個(gè)比較感性的認(rèn)識(shí)，然后帶學(xué)生學(xué)習(xí)課文，品味翠翠的農(nóng)村生活，兩相比照，使學(xué)生從農(nóng)村學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中感受到與課文中所描述的農(nóng)村的相似之處，激起學(xué)生的情感共鳴，與作者的感情自然融合一致，同時(shí)，學(xué)生也能開(kāi)闊視野，培養(yǎng)感受生活，品味生活，從生活中捕捉細(xì)節(jié)的意識(shí)。

2.情景源于體驗(yàn)

學(xué)校對(duì)于學(xué)生的教育并不能面面俱到，泰勒也曾指出:“為了確保他們的子女受到充分的教育，需要有一個(gè)不僅包括學(xué)校在內(nèi)，而且依賴于校外提供經(jīng)驗(yàn)的有效的教育系統(tǒng)”。[3]因此，為學(xué)生提供實(shí)踐性情景，讓學(xué)生親自體驗(yàn)生活與學(xué)習(xí)的相通之處，更有利于學(xué)生的全面發(fā)展，從而獲得圓滿的教學(xué)效果。

如學(xué)習(xí)《說(shuō)不盡的橋》課文的時(shí)候，在條件允許的情況下，教師可以帶學(xué)生參觀學(xué)校附近的橋，讓學(xué)生親眼觀察不同橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，了解橋的建造背景，橋的力學(xué)原理，以及橋的分類等方面的科學(xué)知識(shí)，通過(guò)實(shí)景來(lái)學(xué)習(xí)橋文化，使學(xué)生帶著對(duì)橋文化的體驗(yàn)回歸課堂，與課文中講到的橋相對(duì)照。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)橋的興趣，使學(xué)生在情景再現(xiàn)中更快地掌握課文中橋的內(nèi)容，而且有助于學(xué)生對(duì)橋的引申意義的理解。這樣的教學(xué)，更是學(xué)生明白知識(shí)來(lái)自于生活體驗(yàn)，從而促使其提高觀察和動(dòng)手能力。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文與生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而情景教學(xué)法正是將語(yǔ)文和生活溝通起來(lái)的橋梁，讓語(yǔ)文教學(xué)變得豐富多彩，因此，在提倡教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的背景下，情景教學(xué)法也越加凸顯出了它的重要性和優(yōu)越性。實(shí)踐證明，教師結(jié)合教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)良好的情景，有助于讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來(lái)，獲得親自參與研究探索的體驗(yàn)，從而掌握探究性的學(xué)習(xí)方法。

參考文獻(xiàn):

[1]劉麗.導(dǎo)入[M].上海:上海教育出版社，2004:278.

[2]王曉輝.新課程:語(yǔ)文教育怎樣改革[M].四川:四川大學(xué)出版社，2003:86.

[3]拉斐爾·泰勒.課程與教學(xué)的基本原理[M].北京:人民教育出版社，1994:123.