在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

一、 激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》:“北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢?我設(shè)置了幾個(gè)問題:為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作?作者為什么不說(shuō)“沒有聲音，沒有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景?于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō):“雪”“似花非花的雪花”“雪后觀景”。通過(guò)想象，可看到這樣一幅畫面:秋天的清晨，作者起來(lái)打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“咯吱，咯吱”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽。這種想象，讓學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

二、 架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，在人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通和內(nèi)涵上的感悟。例如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……”讀到這里，如果不細(xì)想，不想象，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問一句:“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說(shuō)明什么?”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，就會(huì)想到“安史之亂”后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。學(xué)生由此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫他本身的痛苦來(lái)表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。

三、 放飛思緒，彰顯個(gè)性

教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談個(gè)人創(chuàng)造性的解讀。在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過(guò)想象推理，對(duì)朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無(wú)聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥宿池邊樹”，原詩(shī)中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門;有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜;還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過(guò)想象，把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說(shuō)的意境不合原詩(shī)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境?？梢?，只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

(唐河縣實(shí)驗(yàn)中學(xué))