純真之“后主”詞情

他，無(wú)心政治只想做風(fēng)流才子，卻誤踏九五之尊。他，大兵壓境還在吟詩(shī)作賦歌舞升平，落得成為階下囚。他，三五之夜的一首新作之詞，命歌伎吟唱，卻成了他絕命的快刀。他的一生為詩(shī)詞而活，他的一生為詩(shī)詞而死，他就是南唐后主——李煜!作為詞人，無(wú)論是前期的兒女情長(zhǎng)，還是后期的國(guó)恨家愁，都來(lái)自他對(duì)生活的真實(shí)感受，都是最真實(shí)情感的自然流露，正如王國(guó)維說(shuō)的乃“天真之詞”，而非“人工之詞也”。

情之純

作為帝王無(wú)論是前期優(yōu)裕的生活，還是后期對(duì)亡國(guó)之痛、故國(guó)之思的吟唱，無(wú)不顯示其真誠(chéng)直率的個(gè)性和豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界，毫無(wú)虛偽，毫無(wú)造作。句句皆情，情自肺腑，表現(xiàn)出真誠(chéng)直率的性情。如《菩薩蠻》“刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐?！比绱擞臅?huì)場(chǎng)景，如此癡情美女，如此大膽談情說(shuō)愛(ài)，這是何等的率真!又如《破陣子》“最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥?！焙敛浑[諱地寫(xiě)出了自己當(dāng)年的奢華和耽于享樂(lè)，以致造成亡國(guó)辭廟的悲劇。再如《浪淘沙》中“一任珠簾閑不卷”的滿懷愁緒，還是 “夢(mèng)里不知身是客”的傷感，均是真性真情自然的流露。

語(yǔ)之凈

李煜的詞達(dá)到單純明凈的境地，樸素自然，明白如話。周濟(jì)《介存齋論詞雜著》評(píng)溫、韋、李三家說(shuō):“毛嬙西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國(guó)色。飛卿，嚴(yán)妝也;端己，淡妝也;后主則粗服亂頭矣。”周濟(jì)以嚴(yán)淡妝來(lái)比喻三家用詞特點(diǎn)，把后主純凈自然，毫不雕琢，多用白描，用以“粗服亂頭”擬之，可見(jiàn)其用詞之純凈。如《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》:“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”這里既無(wú)詞采之麗，又無(wú)雕琢之工，純粹是白話實(shí)說(shuō)，寥寥幾字，便把凄涼寂寞的心情和環(huán)境寫(xiě)得栩栩如生，凄婉動(dòng)人。

境之大

李煜詞的意境美，具有明凈、深沉中蘊(yùn)涵大氣的特征。詞在江山的留戀中蘊(yùn)涵著往事的追悔，在歷史的回顧中包孕著人生的思索，從而具有較為廣闊的內(nèi)容和較為深沉的意境。王國(guó)維稱(chēng)“詞至李后主而眼界始大”。如《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》:“林花謝了春紅，太匆匆!無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重?自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東!”林花被風(fēng)雨摧殘而匆匆謝去，是以賦筆寫(xiě)景，但賦中已兼含比意:南唐的滅亡?！俺瘉?lái)”句明寫(xiě)摧落春花的“風(fēng)”“雨”，實(shí)喻導(dǎo)致國(guó)運(yùn)難繼的人事。初看單純明凈，似能一眼見(jiàn)底;細(xì)品則如食橄欖，其中確實(shí)“別是一般滋味”。這樣的例子在李煜詞里，并非少見(jiàn)。如:“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河!”“千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟。” “流水落花春去也，天上人間?！薄扒∷埔唤核驏|流?！?/p>

滾滾東逝水已淘走了歲月，但后主的詞情依然存在。他那赤子般的遇喜則笑、遇悲即哭，毫無(wú)掩飾、絕不作做的創(chuàng)作態(tài)度和人生態(tài)度，讓他的詞情永遠(yuǎn)徜徉在文學(xué)的天空!

(承德縣第一中學(xué))