論課堂教學中大學生理性日本觀的培養

摘要:中日兩國互為鄰邦，在大約2000年的生存聯系中，中日關系經歷過友好，也經歷過冰天雪地，目前如何實現中日關系的“冰雪消融，春暖花開”，是我們一直在探討并試圖解決的問題，那么，中國大學生對于鄰國日本又持有怎樣的觀念?我們如何從大學生這個環節上做好，通過課堂教學培養大學生理性客觀的日本觀，以此來促動中日關系走上良性循環的道路。

關鍵詞:大學生;日本觀;中日關系

中圖分類號:G642文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)21-0293-02

中日兩國是一衣帶水的鄰邦，但中日兩國距離很近、心理很遠，溝通的不足導致兩國間信任的缺失，進而導致相互防范，甚至形成了安全困境。如何走出困境，實現中日關系的良性互動?關鍵在于觀念的調整，筆者在教學過程中對大學生的日本觀進行調查分析，試圖介紹和分析中國大學生對中日兩國關系認識和理解的現狀，并找出其中存在的問題，為大學生理性日本觀的培養盡一份綿薄之力。

據調查，目前大學生的對日態度有四種:理性態度、喜歡、排斥以及無所謂。①在教學中，我們要做的是通過正確引導，讓學生樹立正確理性的對日觀，尤其是關注第三種學生群體，為什么該群體會有這樣的對日觀?如何通過教學引導，使該群體大學生的對日態度傾向于理性化，以此來促進中日關系的和諧健康發展。

一、大學生對日觀的原因探析

2001年2月26日，中國留學生劉蘇秦在日本遇害，3月1日《北京晚報》在“誰該為留學生遇害負責”的標題下發表一組評論文章，一篇認為，這只是一件刑事案件;一篇把此件事同靖國神社、教科書、東芝事件等問題聯系起來，認為是日本人歧視、仇視中國人;一篇聯想到“重要的是強大國家。”此案后來被偵破;殺害劉蘇秦的兇犯是一個與她相熟的中國男子。②

這件事只是眾多類似事件中的一例，那么為什么會產生這樣的輿論結果呢?

(一)歷史記憶

在當代大學生對中日關系的認知中，關鍵的一個方面就是:古代日本學習中國、近代侵略中國。所以認知反映在思維上，更多的是對戰爭的記憶，對日本的憎惡。③

(二)文化原因

日本素以“武士道”為其精神支柱，具有尚武色彩，明治維新后日本便走上對外侵略擴張的道路，對亞洲鄰國發動了一系列侵略戰爭，其中就包括甲午中日戰爭、南京大屠殺等殘酷的侵略和屠殺。因此，日本被稱為“沒有文化底蘊的暴發戶”。而中國歷來有“禮儀之邦”之美稱，中華民族素來提倡以和為貴、以德服人，《孫子兵法》中主張“不戰而屈人之兵”，從古至今，中國一直提倡以友好的方式對待其他國家和民族。文化底蘊的不同，造就了兩國不同的處事觀，這也是中國大學生對日本產生抵觸情緒的原因之一。

(三)經濟原因

明治維新后，日本逐漸走上富國強兵的道路，而中國在近代歷史上遭受外族入侵，國力衰退。二戰后日本在經歷了重建和發展過程，但從90年代開始，日本經濟進入長期的低迷時期。而中國20世紀70年代改革開放以來，經濟持續快速發展，到2009年底，國民生產總值已超過日本。伴隨中國經濟的快速發展，日本經濟的持續低迷，日本國內的“中國經濟威脅論”沉渣泛起，加之一些過激的政府舉措和民間舉措，必將引起中國民眾，包括中國大學生的不滿。

(四)日本的外交姿態

自明治維新之后，日本就確立了“與西方為伍”的外交基調，二戰后，更是走上了一條“美主日從”的道路，此種與強者為伍，攜美以制華的外交基調為中國部分大學生反感。另外，日本在靖國神社、釣魚群島問題、篡改教科書等一系列問題上的態度，使中國部分大學生反感。日本沒有表示出對侵略戰爭的反省之意，更沒有采取實際行動來表現自己的誠意，此種認識與做法得不到中國大多大學生群體的認可，必然遭到反對。

二、大學生理性日本觀的引導策略

(一)從宏觀上來說，我們應當以史為鑒，面向未來，發揮教育的作用

我們應當解決的首要問題就是正確的日本觀是怎樣的?中日兩國地理上互為鄰國，經濟上相互依賴，政治上互相需要，所以抵觸的態度對日對中都是不利的，只有兩國共同努力，才能解決。日本需要在歷史問題上表現出誠意，在靖國神社等問題上做出實際行動。而我們則應當正確引導，以史為鑒，面向未來。表現在教學中，就應當為大學生展示一個全面的日本，展示一種積極向上、理性的對日觀，展示一種和諧發展的世界觀。

(二)從微觀上來說，全面了解日本，了解其國民性，了解其行為的根源，才能對癥下藥，解決實際問題

1.對日本文化進行剖析。首先，我們需要明確日本行為的根源是什么?前文在原因部分已有介紹。日本對武士道精神的推崇決定了其進攻性的基調，這是日本行為的部分根源。日本地域狹窄，資源貧乏，自然災害頻仍，受它的影響，在國民性上，就表現為集團主義、危機意識、領土意識與大陸情結。崇尚秩序和統一，對災難的恐懼，在行為上就表現為進攻性及對強者的崇拜和對弱者的進攻。其次，我們需要了解的日本文化的全貌是什么?我們應當學習什么?第一，日本被界定為西方國家中最東方的，東方國家中最西方的，日本是個“四不像”的國家，這實際上也反映了日本對外來文化的學習，日本的文化發展歷程實際上也是對外來文化吸收的歷程。日本的吸收性很強，很好地吸收了中西方文化，包括宗教、文化等，把這些凝聚成具有日本特色的文化，為其所用，比如宗教，日本國內的宗教有二三百種，卻幾乎沒有發生過大的宗教沖突，宗教在這個國度得到了最大程度地融合。第二，日本流行文化的推廣，遍及全球，包括日本的動漫產品、日本的服飾、電子產品，通過政府對內的文化立國戰略得到極大發展，通過對外的文化外交戰略，又得到極大推廣，不僅為日本增加了經濟收益，更是以文化為媒介，樹立國家形象，達到了政治宣傳的目的。這是我們需要學習的。第三，日本政府注重對傳統文化的保護，設立國立和眾多的民間博物館，對傳統文化的傳承和保護起到了很好的作用，這也值得我們學習。最后，對于日本文化，我們需要警惕的是什么?日本文化的進攻性以及強勁的以日本動漫為代表的流行文化對我國的沖擊，這是需要我們引起重視的。

2.對日本經濟發展的經驗進行借鑒，批判性吸收其教訓。日本在二戰結束后，在廢墟之上建設國家經濟，短短20年的時間，就成為世界第二大經濟體，實現經濟的飛速發展，經驗值得我們學習，包括日本科技立國戰略的推行和實施，日本循環經濟的推行，包括日本經濟發展道路的選擇，在不同時期推行適合的產業政策，包括政府的引導作用。作為資源貧乏的島國，確立對外貿易、對外投資和對外開發援助三位一體的對外經濟戰略，大規模開展對外經濟來促進經濟的發展，這對于正處在經濟穩步發展時期的中國來說值得借鑒。

另外，20世紀90年代日本泡沫經濟崩潰，之后日本經濟便進入低迷期，其中，政府管理體制的弊端，政官財三位一體的結構導致的官員腐敗問題，以及日本在科技上的保守性，同時也是值得我們引起重視的問題，我們在經濟發展中應避免出現類似的日本現象。另外，包括日本國內的“中國經濟威脅論”的反華論調也是需要我們采取積極措施去應對的。

3.對日本的外交姿態做出積極回應。長期以來，日本在外交上奉行遠交近攻的戰略。尤其是20世紀90年代上半期以來，依靠美國的支持“借船出?！钡乃悸烦蔀槿毡緢陶砟畹闹髁鳎斑h交近攻”、“挾美制亞”、“協美抑華”成為其基本外交方針。十幾年來，這一外交方針已使日本疲于應付，目前日本正處于外交轉型期，如何處理對美對亞關系，尤其是對美對華關系，成為日本外交的核心問題。

從日美關系來看，日本不會沖破日美同盟，日本努力的方向是在日美同盟框架內提高自己的“對等伙伴”地位。從日中關系來看，中日戰略關系存在一個悖論:一方面，日本遲遲不能擺脫“美主日從”框架，部分原因就是未能實現對華戰略和解;另一方面，日本之所以遲遲不能建立日中戰略信任，就是因為在日美同盟問題上不能讓中國安心。這一問題存在的根源在于對美依賴的外交結構。從目前的形勢來看，日本對華態度總體緩和，對美依賴有所松動，這對于進一步改善中日關系是個契機。

三、課堂教學中的具體操作

1.展示日本的全貌，全面客觀地了解日本。在課堂教學中，教授包括日本的文化、宗教、經濟、外交、政治等在內的日本全貌，使大學生對日本有一個客觀全面的認識。

2.專題討論，百家爭鳴。在課堂上，開展一些諸如中日關系現狀及前景展望、日本人的對華觀及中國人的對日觀、中日關系中的敏感問題研究等討論課題，使大學生的對日觀更加理性。

3.直觀了解日本風土人情。在課堂教學中通過圖片和影片展示日本的風土人情和歷史。例如，通過日本的和服、花道、茶道的照片展示日本的風土人情，通過《明治維新》、《南京大屠殺》、《靖國神社》等影片展示中日關系歷史。

4.留學生互換交流。引進日本留學生加入課堂，參加課堂討論，介紹日本狀況，使中國大學生更直觀地了解日本。

在界定中日關系的時候，我們不應把矛盾作為中日關系的全部，應當看到，中日友好歸根結底是中日人民之間的友好，中國當代大學生在其中又占據著重要的位置，因此，我們應當創造一個平臺，引導大學生樹立理性的對日觀，促進中日之間經濟、政治、文化多領域的良性互動，逐步拓展兩國人民的相互理解與合作，推動兩國關系的改善。

參考文獻:

[1]徐萬勝.日本政治與對外關系[M]，北京:人民出版社，2006.

[2]包霞琴，臧志軍.變革中的日本政治與外交[M]，北京:時事出版社，2004.

[3]尚會鵬.儒家的戰略文化與中國人日本觀的深層[J]，國際政治研究，2004，(2).