在日語學習過程中母語知識的負遷移

摘要:母語遷移是語言學習過程中普遍存在的一種現象，在日語學習過程中以漢語為母語的學習者，其母語知識對日語的學習存在一定的幫助作用。由于中日兩國在各自的歷史文化、生活習俗以及思維方式等方面存在著相異，所以，原有母語知識勢必對日語的學習帶來一定的干擾。一般認為，對于以漢語為母語的中國人來說學習日語有很多優越的“先天條件”，因為漢語是日語的母體，日語由漢語發展而來，當今的現代日語語言體系中仍使用著百分之五六十的漢字，即便不懂日語的文法也能夠理解其表達的意思。這也正是日語之所以難學的所在。

關鍵詞:母語;日語學習;負遷移;思維方式;文化差異

中圖分類號:文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)21-0279-02

一般認為，對于以漢語為母語的中國人來說學習日語有很多優越的“先天條件”，因為漢語是日語的母體，日語由漢語發展而來，而且當今的現代日語語言體系中仍使用著百分之五六十的漢字，即便不懂日語的文法也能夠理解其表達的意思。其實這也正是日語之所以難學的原因所在。當然漢語漢字對于初學者在日語漢字詞匯詞形的記憶上有一定的幫助，但是由于多數日語漢字雖然與漢語漢字外形相同，但是其所表達的意思已經發生了很大的變化。比如，日語詞匯“ ”這一詞雖然與漢語詞匯“檢討”一詞外形相同，可是二者所表達的意思卻有很大不同。日語“ ”表示“商量、研究”之意。而漢語的“檢討”表達的是“找出缺點錯誤，做自我批評”之意。但是在使用日語時，尤其是很多初學者都很容易會按照漢語詞匯的意思來理解同形的日語詞匯所表達的意思，這種母語知識的干擾勢必影響日語學習者正確地掌握目的語的學習。姑且不說日語的語法、語序、助詞等與漢語完全不同，僅僅要排除漢語知識及固有思維模式對日語學習者帶來的干擾就非簡單之事。

一、目的語學習過程中母語的遷移

行為主義語言習得理論將語言認定為一種習慣。學習外語意味著學習一套新習慣，形成一種新的思維方式和思考方法。在學習新習慣的過程中，舊的習慣、固有思維模式，即母語知識必然會對新的習慣——目的語知識的學習產生影響。所以母語知識即漢語對日語學習者起著重要的作用，忽視了母語的作用就不可能取得好的學習效果。一般語言的學習過程可概括理解為理解性輸入、創造性構建以及被迫性輸出三部分。那么母語知識對語言學習的遷移一般多發生在理解性輸入這一環節。母語遷移是指外語學習者在學習新的語言的過程中，會潛意識地依賴已經習得的母語知識，無形中將母語內容轉移到目的語，這對于正確地輸入日語知識和掌握語言存在一定的干擾。母語中與目的語相似的地方可以促進目的語的學習，而母語中與目的語中有差異的地方則對學習者習得目的語帶來一定的干擾和產生相應的困難。這種原有知識對新知識學習產生影響的現象即為語言的遷移現象。當母語知識能夠促進目的語學習時稱為母語知識的正遷移，相反當母語知識阻礙目的語學習時稱其為母語知識的負遷移。

語言知識的遷移研究也證明了母語習慣的確對外語學習有一定的影響，從學習者認知的角度來看，因為語言是人類思維的工作、是人類認識世界的工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認識世界的方法和習慣。在外語教學中應該充分考慮到學習者原有知識和世界觀對外語，即目的語學習的影響和干擾，有意識地將母語與目的語之間的結構特點、知識體系進行對比，以此加深學生對新的語言系統知識的理解和正確性地輸入。另外，語言是文化的載體，故不能脫離社會獨立存在，它與本國文化密切相連并在人類的思維和判斷中發揮著重要的作用。了解兩國文化、生活習慣以及思維模式的差異可以使學習者更有效地掌握和使用語言。因此，學習一門語言首先必須了解那個國家的社會文化以及生活習俗，并盡可能地形成目的語的思維方式。面對當今國際政治多元化、經濟一體化時代的到來，在外語教學中更要強調理解各國文化的重要性和歷史必然性，在教學過程中不僅要讓學生掌握語言知識體系，還應該盡可能多地讓其認識了解語言知識背后的文化。

二、日語學習過程中母語知識的負遷移

負遷移即母語干擾是語言習得過程中普遍存在的一種現象。主要是由于母語和目的語之間的某些形式和規則系統不同而被錯誤地認為相同所致。母語的干擾即負遷移會導致在學習目的語的過程中輸入錯誤的信息導致錯誤出現、影響學習者目的語語言的準確習得。出現母語負遷移現象的原因大致可以歸為以下幾點:1)過少運用，指學習者很少或根本不使用某一目標語結構。2)過度運用，指學習者為了避免某些難的結構而往往過度使用一些簡單結構。3)運用錯誤，主要有三種:一是替代，即在目標語中使用母語形式;二是仿造，即用一種語言結構直接翻譯另一種語言結構;三是結構修改，即一種反應糾正過度的錯誤。4)誤解，指母語結構影響學習者對目的語信息所作的解釋，這種解釋與母語者的解釋差距很大。在了解以上母語干擾成因的基礎上，在今后的日語語言教學中應該著重引導學生以減少或避免母語知識的負遷移現象出現。

那么以漢語為母語的中國學習者在學習日語的過程中，漢語對于日語的學習上存在哪些干擾呢。本文主要從母語知識以及其固有的思維模式方面來探討漢語對日語學習者在日語語言習得過程中產生的負面影響。首先以大家都熟知的“いい”和“すみません”為例。在日語中“いい”這個單詞翻譯成中文的意思是“好、好的”，大部分場合都是表示肯定的意思?？墒窃谌照Z中很多表示拒絕對方的好意時候不是明確地使用“いいえ、～～～”來回絕而經常能看到使用“いい”這個詞婉言謝絕。如:1)在服裝店里一位夫人與店員之間的對話。店員說:“這件衣服很流行哦，怎么樣啊，夫人?”夫人回答:“はい、いいです?！贝颂庍@位夫人的回答并不是說衣服好想買而是對店員的介紹委婉地謝絕的表達。2)朋友要來幫忙搬家，對于對方的好意主人回答說“いいわよ”此處的回答不是希望朋友來幫忙而是表示謝謝對方、不需要幫忙的意思。另外更有代表性的“すみません”的中文意思是“對不起”，在中國人看來應該在道歉的時候使用，可是日本人在表示道歉和感謝時候都會經常使用。如(1)日本朋友AB一起喝茶的場面。朋友A說:“B，喝茶吧。”B回答“あっ、すみません”(2)A有兩張電影票并邀請B一起去看電影，對于A的邀請B回答說:“どうも、すみません。”以上兩句中的“すみません”均表示感謝之意。因為日本人非常重視禮節、體諒對方，覺得對方為自己做了某事給對方添了麻煩而過意不去，所以用“すみません”表示感謝的同時還要表達自己內心的歉意。再如漢語詞匯中“豐滿”和“飽滿”兩詞漢語意思比較接近，可是在日語詞匯當中發音雖然相同但是表達的意思和使用的范圍卻大不相同。因為日語中“飽滿”這一詞只用于表達吃飽、飽食這一層意思。通過以上對比不難發現如果不能夠準確地了解相應詞匯在日漢各自語言體系中所表達的意思，就很容易出現語言學習的誤區，造成錯誤輸入，干擾目的語的正確習得。

由于中國人主張直接說出自己的意見，喜歡直截了當的方式，是比較率直的。所以對于學習日語的中國學習者來說，在日語學習初期很難掌握和理解日本人的思維方式和生活習慣，在語言的理解上勢必會出現一定的差異，即母語固有知識和思維習慣對目的語的學習勢必帶來一定的干擾。如對“いい”和“すみません”以及日漢同形異義詞匯“飽滿”的理解上。這說明中國人在學習日語的過程中在一定程度上受母語知識文化背景的影響，存在著對異質文化正確深入理解的瓶頸。

三、注重文化傳統的講解和文化知識的傳授

本文單從詞語的理解和應用上入手簡單分析了漢語知識對日語學習者在學習目的語過程所帶來的干擾。要想學好日語首先應該采取一定的策略克服母語知識以及固有思維的負面影響，使學習者按照日本式的思維方式進行思考和學習。

語言是思維的工具、是文化的載體，所以學習一門外語就意味著要學習跨文化的交際，學習另外一種思維方式和新的習慣。因此，跨文化意識的培養早已經成為外語教學的一個重要組成部分。語言詞匯是文化信息的積淀，語言交際模式和各種習語是社會文化觀念和交際習慣的體現。對外語詞義的準確理解、需要對外族文化有比較深刻的理解。外族文化知識可以通過多種渠道和方式來獲得。例如，通過對該族歷史文化的研究和學習，通過對該族語言文學作品的研讀，也可以通過對該族文化、生活習慣、生活方式等的了解來獲得。任何偏離習慣的行為都將改變原有的結構所表達的特殊信息、產生新的意義，導致錯誤信息的輸入，從而影響目的語的習得。

因此，在日語教學中教師應該努力培養學生的文化習得意識，用文化語言觀指導教學、使文化規范教學與語言技能培養同步進行。在具體教學中對比日漢詞匯表達的異同以及日漢文化差異，增加語言對比的內容，讓學生正確理解不同文化語言的文化差異，減少或避免日語學習過程中母語文化的干擾。從而使學習者掌握習得準確地道的日語。

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