論生態文化建設的重要意義與實踐途徑

摘要:推進鄱陽湖生態經濟區建設，必將為中國開展國際生態經濟合作交流提供重要平臺，為世界展示中國走可持續發展道路的現實樣本，樹立堅持走可持續發展道路的新形象。沒有生態文化的廣泛傳播，生態文明觀念就不可能在全社會牢固樹立，生態文明建設就不可能深入持久。建設生態文明、實現科學發展，必須要在全社會大力弘揚人與自然和諧相處的生態文化。

關鍵詞:生態文化建設;重要意義;實踐途徑

中圖分類號:G05文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)21-0112-02

一、生態文化是中國特色社會主義先進文化的重要組成部分

中國特色社會主義先進文化，包括社會主義核心價值體系、中華民族優秀傳統文化和堅持為人民服務、為社會主義服務的各種文化。而生態文化是基于生態系統，尊重生態規律，保護生態環境，倡導人與自然和諧相處，促進全面協調可持續發展的文化，熔鑄了民族精神、時代精神與科學精神，充分體現了先進文化面向現代化、面向世界、面向未來的基本要求，是當代中國先進文化的重要組成部分。

首先，生態文化的理論源泉是馬克思主義自然生態觀。馬克思認為，那些“現實的、有形體的、站在穩固的地球上呼吸著一切自然力的人，本來就是自然界”[1]167。恩格斯也認為，“人本身是自然界的產物，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的”[2]374-375。并告誡我們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”[3]383。這些都集中體現了辯證唯物主義觀點，要求人們在發揮主觀能動性、改造客觀世界的過程中必須尊重自然規律，不能搞唯意志論，否則必然受到自然界的懲罰。

其次，生態文化深深植根于中華民族的優秀文化傳統。中國古代擁有非常豐富的生態文化觀念，體現了樸素的自然辯證法思想，對于當今社會發展仍有很大的借鑒價值。比如，“天人合一”、“天人交融”、“天人和諧”、“天行有常”、“道法自然”、“眾生平等”等思想所強調的就是，人作為生命有機體與世間萬物是相互聯系、相互依存、不可分割的，人不能離開天地萬物而獨立存在，當生態環境遭到破壞時，人不可能獨善其身。人只有尊重自然、順應自然、合乎自然，不違背生態規律，不破壞生態平衡，才能達到與自然和諧相處、和諧共生、和諧發展的生存境界。

再次，生態文化是對世界范圍內生態危機的深刻反思。工業革命以來，科學技術日新月異，生產力水平空前提高，人們“征服自然”、“改天換地”，創造的財富超過了過去幾千年的總和，工業文明為人類所帶來的益處毋庸置疑。但是，由于工業文明的畸形發展，環境污染和生態破壞日益嚴重，有些問題還直接影響和威脅著人類的生存與發展。聯合國于1972年召開的人類環境大會確認生態危機已成為全球性問題，此后，多次召開國際性會議研究討論生態危機的形成原因與應對策略。圍繞《聯合國氣候變化框架公約》所召開的締約方大會每年一次，至今已連續召開了十五次。這些都充分說明，愛護地球家園、保護生態環境已成為全世界的共識，人與自然和諧相處這一生態文化的核心理念深得人心。

二、弘揚生態文化是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的必然要求

我們黨立足中國國情，以寬廣的世界眼光和深遠的戰略思維，提出了堅持以人為本、堅持全面協調可持續發展的科學發展觀，向全世界表明了中國應對生態危機、轉變經濟發展方式、促進社會和諧、建設生態文明的決心和信心。科學發展的目標任務必然要求我們在全社會大力弘揚生態文化。

生態文化是經濟發展的驅動力。保護生態與發展經濟如鳥之兩翼、車之兩輪，關系緊密，缺一不可。我們只有通過扎實的生態文化建設，才能在全社會牢固樹立生態文明觀念，才能在謀劃經濟發展中自覺滲透生態意識，自覺轉變發展方式，自覺朝著科學發展的方向努力。去年底，國務院正式批復《鄱陽湖生態經濟區規劃》，標志著建設鄱陽湖生態經濟區上升為國家戰略，這實際上就是生態文明觀念在區域發展中的生動實踐。推進鄱陽湖生態經濟區建設，必將為中國開展國際生態經濟合作交流提供重要平臺，為世界展示中國走可持續發展道路的現實樣本，樹立堅持走可持續發展道路的新形象。

生態文化是社會和諧的凝聚力。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。生態文化所倡導的人與自然和諧相處的思想觀念，能夠為構建和諧社會提供豐富的文化資源。它不僅關注人與自然的和諧相處，還關注人與人的和諧相處，更關注人類的共同利益、長遠利益和根本利益，因而能在最大程度上得到最大多數人的認同和接受，從而為構建和諧社會凝聚最為廣泛的力量。鄱陽湖生態經濟區建設之所以能在較短時間內迅速成為4 400萬贛鄱兒女的共識共舉，就在于江西長期重視生態文化建設，贛鄱文化在本質上就是一種帶有區域特色的生態文化。

生態文化是生態保護的向心力。觀念指導行動，思路決定出路。長期以來，江西一直在思想文化的層面，就如何既加快發展，又切實保護好生態環境這一重大問題，進行著積極而有益的探索。上世紀80年代就提出“治湖必治江、治江必治山、治山必治貧”的發展理念，組織實施了“山江湖開發治理工程”，取得了“滅荒”造林、“山上再造”和“跨世紀綠色工程”的重大勝利。進入新世紀以來，又相繼提出了“既要金山銀山，更要綠水青山”的發展理念和“生態立省、綠色崛起”的發展戰略，并以培育健康、有益、先進的生態文化為先導，大力推進鄱陽湖生態經濟區建設。這些都說明，樹立生態文明觀念、加強生態文化建設是保護生態環境、發展生態經濟的基礎工程和先導工程。

三、大力弘揚生態文化，必須牢牢把握六大關系

一是生態與發展的關系。保護生態與發展經濟如鳥之兩翼、車之兩輪，關系緊密，缺一不可。在任何時候、任何情況下，都要始終堅持既把生態建設放在首要位置，又以經濟建設為中心，堅定不移地加快發展。建設鄱陽湖生態經濟區，特色是生態，核心是發展，目的是把生態優勢轉化為經濟優勢，把綠水青山變成金山銀山。

二是開發與保護的關系。無論是對于物質資源還是對于文化遺產，都要始終堅持開發與保護并重，在開發中保護、在保護中開發，不因保護而放棄開發，也不因開發而忽視保護。開發必須在保護中推進，將有效保護納入開發目標;保護也要在開發中實施，將科學開發列入保護范疇。堅決杜絕破壞性、掠奪性和毀滅性的開發。

三是區域與全局的關系。鄱陽湖作為中國第一大淡水湖是江西的，也是全國的，更是世界的。建設鄱陽湖生態區必須要在全球大視野下進行，宣傳組織動員凝聚方方面面的力量共同參與到這一宏偉的事業中來，把它真正建設成為全國大湖流域綜合開發示范區、長江中下游水生態安全保障區、加快中部崛起重要帶動區和國際生態經濟合作重要平臺。

四是農村與城市的關系。統籌城鄉發展始終是一項重點工作。農村有生態優勢，城市有經濟優勢，優勢互補、協同發展方可謂生態經濟區。要充分認識中心城市的經濟輻射作用和周邊農村的生態保障作用，以城鄉規劃、產業布局、基礎設施建設為突破口，促進公共資源在城鄉之間均衡配置、生產要素在城鄉之間自由流動，推動城鄉經濟社會發展融合。

五是當前與長遠的關系。當前是長遠的基礎，長遠是當前的繼續。弘揚生態文化，促進科學發展，必須注意把當前利益與長遠利益結合起來，把當前需要與未來需要結合起來，既抓緊解決當前經濟社會發展亟待解決的突出矛盾和問題，積極創造“顯績”;又從人民群眾的根本利益出發，多做打基礎、管長遠的工作，積極創造“潛績”，堅決防止急功近利的短期行為。

六是個人與社會的關系。個人與社會是互為前提、互為基礎的。個人的發展需要社會提供種種條件，而一切個人活動的總和則構成社會整體的運動，個人要自覺為社會服務。無論是弘揚文化、保護生態還是發展經濟，我們的根本目的都是為了實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。

四、在宣傳思想文化教育工作中大力推進生態文化傳播

生態文化的傳播離不開宣傳思想文化教育工作，只有將生態文化滲透到宣傳思想文化教育工作的方方面面，才能提高全民族的生態文化素質，從而促進經濟發展方式的轉變，增強人們發展循環經濟、建設生態文明的自覺性、積極性、主動性和創造性。

大力加強生態道德教育。通過教育灌輸，樹立科學合理的生態道德觀念是弘揚生態文化、建設生態文明的基本前提。鷹潭市作為鄱陽湖生態經濟區的核心城市之一，積極組織開展“建設鄱陽湖生態經濟區、探索科學發展新路子”主題教育活動，宣傳黨和政府建設生態文明的先進理念和政策措施，弘揚生態道德，普及生態知識，推進建設“山水生態銅都”。

大力繁榮群眾性生態文化活動。在加強公共文化服務體系建設中要特別重視體現生態要求、融入生態理念，并將生態文化的傳播融入群眾性文藝活動，大力扶持群眾文藝團體，不斷創新群眾文化活動載體。鷹潭市著力打造“歡樂舞臺——唱響和諧新鷹潭”、“社區生態文化藝術節”、“生態文藝大棚車”等深受群眾喜愛的文化品牌，以群眾喜聞樂見的文藝形式廣泛宣傳生態文明理念，宣傳生態文化知識，讓百姓在參與中陶冶生態文明情操，在互動中提高生態文化素養。

大力組織生態文藝精品創作。文藝精品不僅能給人視聽的享受，更能給人心靈的熏陶，具有感染人、鼓舞人、激勵人的積極作用，是傳播生態文化的重要途徑。鷹潭市以保護環境、綠色發展為主基調，組織創作的民族風情山歌戲《七彩畬鄉》、少兒童謠《我給小鳥來蓋屋》、電影《心靈的小河》均獲得業內廣泛好評，取得了良好的社會效果，激發了廣大人民群眾積極投身鄱陽湖生態經濟區建設的豪情壯志。

大力發展生態文化產業。生態文化產業是以精神文化產品為載體，向消費者傳播生態、環保、健康、文明信息的朝陽產業，前途光明、市場廣闊，是一種無污染、低消耗、高效益的可持續發展產業。鷹潭市充分依托道教發祥地龍虎山這一生態文化旅游勝地，推出一系列生態旅游紀念品、生態工藝繪畫雕刻、生態歌舞藝術演出等生態文化產品，積極打造龍虎山自然遺產展示中心、水滸主題公園、大道乾坤景區和玉文化博覽園，為生態文化的廣泛傳播奠定了物質基礎。

參考文獻:

[1]馬克思恩格斯全集:第42卷(第1版)[M].北京:人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯選集:第3卷(第2版)[M].北京:人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯選集:第4卷(第2版)[M].北京:人民出版社，1995.