生成!深沉?

[案例描述]

一位教師在教學(xué)《鳥的天堂》第三段(群鳥紛飛場面)時，一學(xué)生問：鳥兒通常都是展出暮歸，天亮就離巢覓食，巴金爺爺?shù)诙谓?jīng)過鳥的天堂是在早晨，怎么會看到課文中所描繪的眾鳥紛飛的情景呢?一石激起千層浪，教室里頓時沸騰了起來。學(xué)生們議論紛紛

師：看來大家在這段課文中，發(fā)現(xiàn)了一個很有研究價值的問題。不過要馬上作出回答，可能會不那么全面、深刻。怎么辦呢?

生：仔細讀書，查找資料。

……

師：對，這些都是解決問題的有效途徑。下面就請同學(xué)們再讀書、思考，力求從書上找出答案。老師這兒還有些資料和圖片，說不定對你們有用，如需要，就請來拿。

(學(xué)生再次讀書，教師隨機與學(xué)生共同探討。)

生：我通過認(rèn)真讀書以及和同桌交流。搞清楚了這個問題。鳥的習(xí)性是展出暮歸，天亮就離巢覓食，但這是在樹木較稀少的地方出現(xiàn)的情景，因為鳥兒晚上宿在樹上，一早就會飛出去覓食。如果在較大的樹林里，往往整天都會有很多鳥兒棲息在一塊兒，那是由于樹林里本身就有足夠的食物。像這棵“獨木成林”的大榕樹上蟲子、果子、嫩葉等食物一定非常豐富，鳥兒當(dāng)然不愿再遠行了。

師：分析得很有道理，我欣賞你的探究精神。

生：我有不同的看法。我認(rèn)為，鳥兒晨出暮歸，這是自然規(guī)律。這兒之所以一大早就會出現(xiàn)眾鳥紛飛的情景，是因為其他地方的鳥兒看到這里環(huán)境優(yōu)美，氣候溫暖，食物豐富，樹大葉茂，所以慕名而來。

師：好一個“慕名而來”，你真會思考。

生：我還有補充，這兒不但自然生態(tài)環(huán)境好，人們的保護意識也很強，這兒的人們不許捕鳥，怕破壞自然環(huán)境，這樣，有了人與自然的和諧，才有名副其實的“鳥的天堂”!

師：是的，你很會概括。不管是留巢不出的鳥兒，還是“慕名而來”的鳥兒，它們都在這兒找到了安寧與幸福，享受著自由與快樂，怎么舍得離開這“人間天堂”呢?

生：鳥兒每天為大榕樹提蟲、施肥、唱歌，不僅給大榕樹帶來了生機，還增添了歡樂，所以樹也離不開鳥。

生：鳥兒離不開樹，樹離不開鳥兒。人們也離不開賴以生存的自然環(huán)境。鳥與樹是那么和諧。人與自然也是那么和諧，怪不得巴金爺爺情不自禁地贊嘆“‘鳥的天堂’的確是鳥的天堂啊!”

師：說得好!由和諧的自然之美想到了人們的精神之美、行為之美……你們能從讀書中探究到這么多內(nèi)容，我真的沒有想到。你們不滿足于問題的單一答案，這種探究精神，的確了不起。

[辯評]

觀點一：讓課堂精彩生成——閱讀教學(xué)新追求

(邵軍，淮安市骨干教師，洪澤縣學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人)

閱讀教學(xué)究竟如何才能獲得一種更為活潑和深入的對話，成為一種高質(zhì)量的對話呢?《鳥的天堂》一課的教學(xué)案例為我們作了較好的示范。

1 淡化預(yù)設(shè)，不固守。在現(xiàn)實的課堂中，當(dāng)我們拿著課前精心預(yù)設(shè)的教學(xué)方案與學(xué)生對話時，學(xué)生們常常會跳出我們課前預(yù)設(shè)的規(guī)范化的框架。面對“意外”，教師不應(yīng)固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)該尊重學(xué)情，力求在對話中生成“對話”，這是新理念指導(dǎo)下的教師應(yīng)有的情懷。對學(xué)情的尊重是主體性原則的最直接和重要的體現(xiàn)。上述案例中，教師面對“意外”，不是避而不見“讓精彩悄悄溜走”，而是及時抓住并有效利用學(xué)生突發(fā)的疑問，且適度“放大”。激發(fā)學(xué)生“潛心會文”的熱情。

2 注重自悟，不浮躁。本案例中。當(dāng)學(xué)生提出問題后，教師不是急于要求學(xué)生回答，而是給予學(xué)生充分“悟”的時間，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生深入讀書、思考、議論，使學(xué)生獲得了較為豐富的感悟，產(chǎn)生了與教師對話的內(nèi)在需要，變“要我說”為“我要說”，師生對話成為彼此情感交融、智慧碰撞的過程。在對話過程中。學(xué)生實現(xiàn)了對單一視角的超越，對自我的提升。

3 積極引導(dǎo)，不失控。在上述案例中。教師能充分發(fā)揮“組織者、指導(dǎo)者和激勵者”的作用，善于把學(xué)生的對話逐步引入正題，引導(dǎo)學(xué)生展開切實有效的討論、探究、實踐，讓學(xué)生置身于一種“合作”氛圍中；能準(zhǔn)確地對對話質(zhì)量和價值進行定位，珍視學(xué)生間“智慧、靈性的碰撞”，從而促成了文本新的意義的生成，實現(xiàn)了“潛在文本”向“現(xiàn)實文本”的轉(zhuǎn)化，在潛移默化中達到了育人目標(biāo)。顯然，這種教學(xué)和那種打著“要珍視學(xué)生獨特視角”口號，卻不加以積極指導(dǎo)，任憑學(xué)生“亂跑”，無目標(biāo)地隨波逐流的教學(xué)是涇渭分明的。值得注意的是。在整個對話過程中，教師能緊緊抓住文本，并輔以積極的引導(dǎo)，讓學(xué)生“力求從書上找到答案”。從而使“靜態(tài)”文本在越來越全面、越來越深刻、越來越成熟的對話中創(chuàng)造性地延伸拓展，煥發(fā)出更加鮮活的生命力。

我以為，判定一種教學(xué)是不是有“法”，不是看它是否時髦，關(guān)鍵是看它有沒有把學(xué)生真正當(dāng)作活生生的人。只有真正把學(xué)生當(dāng)作“語文學(xué)習(xí)的主人”、“發(fā)展的主體”的教學(xué)，才是有“法”的教學(xué)。

觀點二：“生成”也需“深沉”

(劉壽華，江蘇省特級教師)

這個課例乍一看很能體現(xiàn)課程改革的一些理念，但如果冷靜分析一下，似乎又覺得教師對課程改革的理念有曲解，對文本有誤解，對教師的主導(dǎo)作用有所失落，對學(xué)生主體有所誤導(dǎo)，對一些常識有所或缺。

1 或缺常識。學(xué)生提的本是個一般性的常識問題——這要看棲息在大榕樹上的是些什么鳥。因為有的鳥是晨出暮歸，有的鳥則是暮出晨歸。課文中雖沒有介紹，其實如果反問學(xué)生一句“所有的鳥都是晨出暮歸嗎?”，學(xué)生也會回答出的。可老師卻說“看來大家在這段課文中，發(fā)現(xiàn)了一個很有研究價值的問題。不過要馬上作出回答，可能會不那么全面、深刻”，并要求學(xué)生討論，看他提供的資料，迫使學(xué)生得出“鳥的習(xí)性是晨出暮歸，天亮離巢覓食”、“鳥兒晨出暮歸，這是自然規(guī)律”的錯誤結(jié)論。實際上，教師課前如果查找一下資料就會知道。廣東新會市天馬村的天馬河里那棵榕樹上長期棲息著十多種小鳥，尤以白鷺和灰鷺最多，白鷺朝出晚歸，灰鷺暮出晨歸，一早一晚，相互交替，盤旋飛翔，嘎嘎而鳴，形成“獨木成林、百鳥出巢、百鳥歸巢”三大自然奇觀；也會知道“小鳥天堂”經(jīng)2002年重新規(guī)劃擴建后。占地面積達40萬平方米，養(yǎng)殖著大量的魚、蚌、螺等，專門為鳥兒們提供食物。適當(dāng)?shù)亟榻B這些既回答了學(xué)生的問題，又可以加深學(xué)生對課文的理解。更可以激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活，增強環(huán)保意識的思想感情。可這位教師對這些好像渾然不知，著實令人汗顏。所以說，教學(xué)機智、教學(xué)藝術(shù)需要教師具備扎實的基礎(chǔ)知識，重視對各種信息的搜集。

2 誤解文本。巴金爺爺?shù)谝惶熘詻]有看到～只鳥，是因為“我們吃過晚飯，熱氣已經(jīng)退去。太陽落下了山坡，只留下一段燦爛的紅霞在天邊”(第一自然段)，所以也就錯過了時間——歸巢的已歸巢，出巢的亦已出巢。第二天則是在早晨，“陽光照耀在水面，在樹梢，一切都顯得更加光明了”(第十一自然段)，正是百鳥出巢、百鳥歸巢的時候。可教師沒能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書，力求“從書上找出答案”，卻脫離文本“自由馳騁”去了。試問，學(xué)生的“鳥兒不愿遠行”、“慕名而來”是從書中哪句話、哪個詞中“探究”到的?“鳥兒不愿遠行”、“慕名而來”是對文本的正確解讀嗎?這就說明教師對文本鉆研不夠。也說明在課程改革中，不少教師誤以為新課程下的教學(xué)設(shè)計注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授，就是不要預(yù)設(shè)了。就是不要講授了，甚至就是不要備課了，上課“跟著感覺走”，“跟著學(xué)生走”，殊不知《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂時在“教學(xué)建議”(一)的第三段“教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識”之后，增加了“認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)方案”，強調(diào)了備課的重要性。

3 失落主導(dǎo)。教師引導(dǎo)學(xué)生自己找“解決問題的有效途徑”，“請同學(xué)們各自再讀書、再思考，看看能不能從書上找出答案”，這是很好的引導(dǎo)。但從學(xué)生的發(fā)言看，答案并不是從教材中找到的，或推理到的。對此教師不但不加以引導(dǎo)，反而用“分析得很有道理，我欣賞你的探究精神”、“好一個‘慕名而來’，你真會思考”鼓勵學(xué)生信馬由韁下去。不是教師引導(dǎo)學(xué)生，而成了學(xué)生牽著教師的鼻子走。這不是主導(dǎo)的失落又是什么?我們說，教學(xué)是一種特殊的學(xué)習(xí)活動，它是由教師組織的有目的、有計劃的學(xué)習(xí)活動，是一種由國家、社會與成人依據(jù)學(xué)習(xí)者身心發(fā)展需要、社會文化傳承和經(jīng)濟發(fā)展需要制訂的有明確計劃的、由一定的機構(gòu)組織實施的學(xué)習(xí)活動，是一種指向性很強的學(xué)習(xí)活動。所以，學(xué)習(xí)者隨意閱覽、上網(wǎng)聊天不是教學(xué)，學(xué)習(xí)者自主制訂計劃學(xué)習(xí)感興趣的東西也不是教學(xué)，學(xué)習(xí)者在社會實踐活動中觀察、認(rèn)識、感悟、發(fā)現(xiàn)等等，更不是教學(xué)。因此。要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機結(jié)合。

4 誤導(dǎo)主體。“鳥兒不愿遠行”、“慕名而來”只是學(xué)生的猜想罷了。作為學(xué)生這樣猜想很正常。但作為教師評價說“很有道理”，“欣賞”這種“探究精神”就令人擔(dān)憂與害怕了。是的，任何科學(xué)發(fā)明和創(chuàng)造都是來自想象、猜想。但光想不驗證，沒有經(jīng)過實踐檢驗過的“想”只是“空想”。當(dāng)學(xué)生有了這些想法，教師應(yīng)引導(dǎo)他們?nèi)プx書、查找資料，進行驗證，而不是學(xué)生怎么說怎么好，只要說，就是好，這樣的“捧場”、“激勵”只能使學(xué)生更加浮躁、膚淺。更加不負責(zé)任。

5 曲解理念。語文課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“教師要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用”，教師要樹立“以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，教為學(xué)服務(wù)”的思想。這些理念是要求教師以自己對教材的理解、對教學(xué)的設(shè)想而設(shè)計的教案。由原來的“靜態(tài)”向根據(jù)教學(xué)進程中出現(xiàn)的一些“意外”隨時調(diào)整的“動態(tài)”轉(zhuǎn)化。但這個“轉(zhuǎn)化”并不是漫無邊際、隨心所欲、放任自流。早上看到鳥兒多是“鳥兒不愿再遠行”，是許多鳥兒“慕名而來”，試問，晚上看不到鳥兒，是“鳥兒愿意遠行”，是所有鳥兒“傾巢而出”?這樣荒唐的答案老師還極力褒獎，這不是對“尊重學(xué)生”、對“生成”的曲解嗎?按這位老師的思路引導(dǎo)下去，學(xué)生是否可以這么想象：作者第二天早晨看到鳥兒紛飛，可能是鳥兒們在選鳥王吧，可能是鳥兒們在為鳥王過生日吧，可能是鳥兒們在聲討人類破壞生態(tài)環(huán)境吧，可能是鳥兒們在開慶祝大會吧，可能是鳥兒們在開朗誦會吧，可能是鳥兒們在開聯(lián)歡會吧……再由此“生成”下去，是人類對生態(tài)環(huán)境有哪些破壞，鳥兒們會呼吁些什么……不可否認(rèn)，這樣的“生成”確實有意義，師生也很快樂，可這樣“生成”下去，一學(xué)期也教不完一課，一輩子也不能窮盡一冊書，這還是語文課嗎?

這個課例是否告訴我們，要使動態(tài)生成絢麗多姿，造就精彩，教師還需要“深沉”，需要沉著持重，對課堂上學(xué)生精彩的提問能“深”得進去，要“沉”得下來。這不僅需要老師能正確把握新課程理念的精髓，具備深厚的文化底蘊和充足的知識積淀，更需要教師有敏捷的教學(xué)機智、精湛的教學(xué)藝術(shù)，還有最重要的——實事求是的科學(xué)精神，這是一切研究的大前提。唯有這樣才能達到“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法”的課程目標(biāo)。