給語文教育一點精神

周宏揚(江蘇省東海縣教育局)

給語文教育一點精神

周宏揚(江蘇省東海縣教育局)

語文新課程 “新”在哪里?“新”在用自己的生命體驗感悟語文,解讀語文,用語文提升自己的生命精神。

前些天聽了一節公開課,莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》。課堂上一名學生用當地方言回答教師提出的問題,回答得并不理想,上課教師于是也用方言對他開了句玩笑,所有學生哄堂大笑。課后,聽課的教師們在一起交流,對上課教師給予了“課堂教學充滿機智”“教師語言有氣勢,不乏詼諧”的評價。靜下心來想一想,表面上看這節課課堂氣氛很熱烈,可是這樣的熱鬧和所學文章的情感協調嗎?這樣的調侃其實完全破壞了這一幕戲劇的悲劇性,這樣的“機智”與“詼諧”實際上是非常失敗的!和諧才是最美的,語文教師在莎士比亞作品的學習中充滿玩笑調侃,如何讓學生去尊重作品、尊重作者?

“從語文的基礎性質出發,我想強調的是‘打底子'的概念：打好學生終生學習的底子與終生精神發展的底子。”(錢理群《以 “立人”為中心》)“我們的語文教育應該給孩子以夢,給孩子一個‘精神的底子'。這是一個語文教師的責任。”(《重新確立教育的終極目標——錢理群訪談錄》)“教育的本質是提升人的生命的,把人的內在的一些美好的東西,把學生內在的生命體驗、美好的情思挖掘出來,提升起來。”(錢理群《對話語文——錢理群教授與孫紹振教授關于語文的對話》)“語文是非常有趣的。這個語文世界,尤其是文學作品,是超越了實用價值觀念的自由的心靈境界。”(孫紹振《對話語文——錢理群教授與孫紹振教授關于語文的對話》)……這些話語告訴人們,語文具有豐富的情感內涵,語文教學在所有學科教學中有著與眾不同的精神與氣質,語文教師應該對這種精神與氣質有獨特的感受,并緊緊抓住這種氣質與感受,讓學生與自己共同分享。一篇篇經典的文章,一首首經典的詩詞,鮮活的文字中無不滲透著作者的智慧、情感與人生態度,面對具有豐富情感內涵的文學作品和具有獨特個性的學生,語文教師應該把自己的情感體驗融進文本,和文本對話,并以自己的感悟和學生對話,進而指導學生和文本對話,最終讓學生學出自己的語文,給學生以豐富的精神滋養,為學生的生命和精神成長奠基。

可現實是什么樣子呢?浮躁的社會,商潮涌動,物欲橫流,于是出現了只會做幾套中考、高考模擬試題的語文教師,不讀書、不思考,不關注社會、不關注生活,只知道讓學生做一套一套訓練題,不去教會學生讀書思考,不去幫助學生養成良好的學習習慣,不去培養學生學習語文的濃烈興趣,這樣的語文老師如何讓學生獲得精神的滋養?于是就有了前文提到的富有“幽默感”的語文教師,可惜這樣的幽默給人感覺是油嘴滑舌,課堂看似熱鬧但實際非常空虛,這樣的語文教學其實是對語文的褻瀆。于是有些語文教師衣衫不整進入課堂,滿身酒氣進入課堂,在課堂悠然地點起一支香煙……對課堂沒有一點敬畏的語文教師能讓語文課堂成為學生敬畏的精神殿堂嗎?語文教師只有做到對作家及其作品充滿敬畏,真正將自己的感情體驗融入到作品與課堂中去,才能領著學生去獲得精神的滋養,才能讓學生對語文課堂充滿敬意。還有的語文課堂充滿了花里胡哨的課件,美其名曰運用現代多媒體教學手段,可是學生對語言文字卻永遠是霧里看花,不知所云,更無法獲得精神上的體會與感悟。

沒有了情感,語文還有生命嗎?精神的缺失,使語文失去了靈性,失去了靈氣。語文教學應該拋棄程式化,拋棄題海戰術。“言為心聲”,閱讀一篇作品最根本的是理解作者的思想進而獲得精神的滋養,語文教學不能讓學生在這方面獲得收獲,那還談什么語文教學的人文性呢?蘇教版高中語文教材設置了一個閱讀單元——“像山那樣思考”,收入了美國生態學家奧爾多?利奧波德的作品《像山那樣思考》。語文教師應該時常問自己一句：能否像山那樣去思考呢?多些沉穩寧靜,少些浮躁喧嘩,給自己的語文教學多一點精神多一份厚重。如果語文教育變得過分功利、急躁,學生的心靈怎么可能不變得冷漠、勢利?很多學校不重視語文,因為語文學習見效慢,在提高學生成績、提升學校升學率方面幫助不明顯;社會上許多人看不起教師,因為教師收入低,手中沒有權力,社會地位不高。可是語文教師一定要給自己一種精神、一份自信,走自己的路,讓別人說去吧。

最后想到一則典故：西南聯大教授劉文典教學生寫文章,授以“觀世音菩薩”五個字——“觀”,多多觀察生活;“世”,需要明白世故人情 ;“音 ”,講究音韻 ;“菩薩 ”,要有救苦救難 、關愛人生的菩薩心腸。

這則典故非常明白地說出了語文與生活的關系——語文無法離開生活,語文本身就是生活!既然如此,語文教育就需要一種精神!語文教師身上就應該有一種精神!